2017年四月，那是美好的季节，也是创造美好惊喜的日子。在过去，我常在祖师著作看到一些修行高深古德，在长期实修中，不知不觉谷然大悟。有的莲宗大德在不断念佛声中，念时不念，不念时念，不觉证入念佛三昧。早在二十多年前，我每天坐于禅座，修学念佛三昧，一直十多年没有间断。..

南怀瑾教授说过：十九世纪威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现今已步入二十一世纪，仔细观察，这种情况已日益明显：宅，丧，焦虑，紧张，等等这些症状已经开始占领人类的内心，年轻人则更更重三分。究其原因也无非是内外两..

我在大概在2016年开始关注学佛网的文章，有个师兄写了放生的文章，读了令我震撼!他文章中说学佛后体会念30万佛号只是入门阶段，放生的功德不可思议，他的放生后很多方面都很顺利。我当时正处在人生的艰难时期，于是抱着试试的心理开始放生。刚开始放生，也没有什么特殊的感应，感..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(四)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨到了五十二段文，第五十二段文是印光大师，记述崔母孙夫人往生的事迹。在这个公案，印光大师为了要帮助净..

千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难申。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?心地慈悲，戒杀，吃素，放生,是健康，长寿，平安，获至吉祥如意的真正秘诀!真实不虚!!我们去放生，发现特别是鲫鱼，几乎每条鱼都有鱼子!大家放生..

一)戒邪淫不能仅仅靠压制，要善于依仗佛力加持，要通过真实的修行自然转化。戒邪淫一定要注重方法，不能仅仅靠压制。我们凡夫的定力和心力往往都非常弱，压制往往根本不行，而要通过积极的消除业障、提升定力来自然淡化。所以一定要靠真实的修行来戒邪淫，提升戒力定力，不然容易..

净土法门：是否可以开店卖法器及佛教书籍等，营利方式?最后一个问题：是否可以开设网站卖法器及佛教书籍等营利方式?答：如果你开这个店，拿到政府的执照，你是个合法经营的书店，可以经营，可以贩卖这些东西。甚至於学佛、不学佛都没有关系，这是你如法经营的。而且这些书籍、法器..

净土法门：生病到底可不可以吃药?问：下面一个问题，弟子是一名中医师，某天去应诊，有几位居士身体已有问题，却拒绝服药，并且说是师父说的，清净心可以治病，不可以吃药。请师父开示，这种观点是否正确，生病到底可不可以吃药?答：刚才我说过，释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四..

须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作..

这些理事我们在经典里面学习得很多，所以都有一个很清楚的概念。有这个概念了，重要要修行，修行怎么修法?六根对六尘境界学不起心不动念、不分别、不执着，这是按迷从浅到深这个顺序来的。修行，修行反其道而行之，不执着、不分别、不起心不动念，这是修行人走的路子。如果样样都..

智慧一定要一心，三心二意你得到的是知识，不是智能。现在这个世界我们就搞清楚，哪一个老师是一心一意?一心一意这个人，用世间话来说圣人，用佛法来说他是佛，他是法身菩萨，这老师能教的人。到哪里去找一个一心一意的学生?找不到!找不到，纵然佛菩萨来，没有能传法的人，找传法..

“回”，就是把我们所有的功德，收回来;“向”，就是向外放。回向这种意义呢，对我们每位道友很重要，一天你都可以回向。我说磕一个头，功德就不少了!就念一句佛号，把这一句佛号作为基本的功德，就来回这么回向。这是从近到远，从自身的身心安乐，少病、少恼，临命终时生极乐国。..

我们现在就是没那个功夫，都不敢讲。不敢讲就是，讲坦白就是贪生怕死啊。所以一定要想办法，要深入经藏。如果你没有把握，那你就看《印光大师文钞》就可以了，或者听老法师的《净土大经解演义》、《科注》，你学刘素云，你就用十年功夫。老法师说，真正用功，你要真干、听话、老实..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(八)【又华严会上四十一法身大士，遵普贤行，导归极乐，又龙树、天亲、文殊、普贤、马鸣、觉明妙行、祈婆迦等菩萨，皆愿生西方。】哇!你想看看华严会上四十一阶位的法身大士，大家都修普贤行，导归哪个地方?西方极乐。四十一位不是..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，仗佛慈力，足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三)「《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此..

大乘见道是由大悲心和菩提心摄持之下证空慧这是大乘的见道。这里修的时候，主要是靠发愿。比如一个初修行人，才出家，在没有了解修道的实际情况和困难的时候，会误以为见道十分容易获得。当经过一段时间的了解，又会认为见道对自己过于遥远，会生不起欲求之心，心想：见道根本就不..

我今天讲的可以分两个部分，一是试图对这七天当中讲演的一些根本问题做一个归纳，二是想用很短的时间讲一讲《六祖坛经》与生活禅。先讲第一个问题。各位老师的讲课，都是如理如量地对很多的法义进行了阐述。我只能简单地提几点，使大家在思想上有一个比较清晰的认识。第一是关于佛..

问：法师，既然一句阿弥陀佛能往生成佛，世尊为何讲法四十九年？宏海法师答：大家要知道，释迦牟尼佛一代教法四十九年，他要千机并育。他讲法的任务要顾全大局，顾全大局是什么呢？就是说有些众生，这辈子要种种子，有可能就跟他结个缘，这辈子就让他见一下释迦牟尼佛，或者听一次..

又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿跋致。佛陀又向舍利弗尊者说道，在极乐世界，众生一旦往生到极乐世界之后，全部都会入到不退转位。不但是现在已经在西方极乐世界的，都是声闻菩萨，就是陆陆续续往生到那里去的众生，也都是只有慢慢地往上修上去，没有修退转的。阿跋致，是梵..

一声大磬响，妄想顿时亡，思惟真心与妄想，又是怎么样。昨天上课我们了解了，《观经》里面有观像念佛、观想念佛、持名念佛、实相念佛。那么在念佛堂里有阿弥陀佛的像，当你瞻仰阿弥陀佛像的时候，那就是观像念佛。没有像的时候，你还能够念起来佛，观想念佛。如果你观想不起来，可..

我们作为修行人要受持戒律，因为持戒是一切功德的基础，犹如大地是万物的基础，所以非常重要。若是没有受持戒律，连自己都不能逃脱三界，摆脱轮回，更不用说利益众生或者度化众生了。连自己都没有解脱，怎么能让众生解脱呢？连自己都没有摆脱轮回，还说要饶益众生，救度众生，这是..

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手？从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”――起惑造业了；不造业就不会有神识去借助父母的身体投..

1.决不报复、怨天尤人真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头舍弃，社会冲突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上..

所以忏悔重要，用什么忏悔法?现在有人提倡用占察法来忏除业障，好不好?好。你问我学不学?这个东西我过去学过，时间不长，没超过半年我就不学了。为什么?这句佛号比那个强多了，那个忏悔是零零碎碎的，念佛忏悔是彻底忏悔，把罪根都拔掉了，这个要知道。这一句阿弥陀佛名号，万德洪..

不被外境所转，在某种程度上来讲，那你就是一种禅定。禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修，你的心不被外境所转了，就等于说你通过念佛有了一定的禅定的功夫。如果通过念佛念到一定..

学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰?我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么?没有长进，天天空过，这还得了吗?别人叹你几句，很高兴，你被他影响了;别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答（六）「若我成正觉，立名无量寿」，众生就是我们。众生要做什么工作？闻此号，众生若闻此号，就得到什么果报？有种闻此号的因，就得到什么果报？「俱来我中」。这个「俱」是什么意思？十个人来闻此号，十个人往生西方佛，一百个人..

学了净土宗，把所有一切善恶念头统统转到阿弥陀佛，阿弥陀佛纯善纯净，真正殊胜到极处!为什么去想东想西?觉明妙行菩萨教人，「少说一句话，多念一声佛」!用真诚恭敬心念这一句佛号，消八十亿劫生死重罪。天天念佛，业障消不了，塬因在心不真诚、不恭敬。而且念佛当中还夹杂着妄想..

惜福“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爰惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清..

【念佛感应录】河北王淑珍、于锡赢往生记我母亲王淑珍，一九九四年元月一日中午十二点往生;父亲于锡赢，二月十六日往生。下面介绍我母亲王淑珍在弥留之际，始遇善知识开示，念佛持续七天八夜零四个小时，没吃一口饭，只喝极少量水的情况下，往生西方极乐世界的全部经过。我母亲今..