答案是肯定的。科学家测定：声音在液体媒质中能传播。并且声音在液体中比空气中传播的速度快，在常温下（15℃）的空气中，声音的传播速度是340米/秒，但在水中的传播速度就达到了1440米/秒，是空气中的4倍，也就是说同样的声音在同一时间里，声音在水中的传播，比在空气中的传播距..

佛教中放生的仪轨很多且各不相同，但概括起来都不离三殊胜。行持一切善法要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。具体就放生而言，为了一切众生远离苦因及苦果，并且最终证得无上正等觉、究竟成..

1、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，中秋节吉祥。3、真心祝愿您身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！4、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的..

印顺大和尚在开启化身窑前上香印顺大和尚亲自开启本焕长老化身窑大门法师在本焕长老化身窑内择取灵骨和舍利印顺大和尚和工作人员在分拣本焕长老灵骨舍利本焕长老舍利子本焕长老彩色舍利本焕长老舍利花2012年4月12日，在本焕长老法体进入化身窑后的第7天，弘法寺举行了长老化身窑开..

1・雄俊法师，俗姓周，唐朝时期成都人。他能言善辩，凭借一口伶牙俐齿四处讲法，大肆聚敛信众供养的钱财。故事根据《净土往生传》和《宋高僧传》整理。2・这些钱全被他用在了破戒的事情上，喝酒吃肉，笙歌伎舞，日夜不休。3・他还曾经还俗参军，兵败后再次穿上了僧衣。整个蜀地的..

师兄寄语：素食，虽然好像是谈论饮食的问题，其实素食背后的哲学思想，才是吸引人坚持素食的重要原因。素食是一种人生修炼、是回归身心喜悦的第一步，只要你开始尝试素食，人生将会不断改变，天天有惊喜，素食者甚至会说——“不吃肉，才让我找到了人生的意义!”民安师兄的故事我..

这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，放下过万物，却从未放下过你。渐悟也好，顿悟也罢，世间事除了生死，哪一件事不是闲事！我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看穿。一个人在雪中弹琴，另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，然后用一生的时间奔向对方的胸怀。我..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

问：天还没亮，寺院就打板了，必须这么早起床吗？答：是的。早起床，这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上说过：“汝等比丘，无以睡眠因缘令一生空过，无所得也！”所以，我们应该早起，勤奋修行。问：皈依共修和听佛学讲座时，中途有事能不能退出？答：听法或共修的时候..

1.寺庙内的一针一线，不得取用(注：正如百年参天大树，因由一粒细小种子而来，因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5.进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头礼拜，更不得溜达作观赏态，东..

潍坊新闻讯（记者贾春毅）3月28号，幸福街“善水居”素食馆门口挤满了等待的市民，他们在等着“免费的午餐”。上午九点钟离开业还有将近一小时，门口已经聚集了近百名等待用餐的市民，其中多数是老年人，善水居专门安排了着统一马甲的工作人员引导老人进入等待区并进行现场秩序维..

佛的程序是信、解、行、证。信了以后，即使理解不深，也不可没有行持。只有信解而不去实践，任他精通佛理，讲得头头是道，也好比画饼充不了饥，说食不会肚饱，和要出门的人，不起身动步，不能到达目的地一样。信佛后如何着手行持，它的目的又是什么呢?学佛的目的是要离苦得乐，要..

一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法向佛合掌云：万德庄严相法性清净身湛然应一切普利济众生盖闻：妙应本虚唯至虚而能应真实无相乃假..

“素食”怎一个“吃”字了得？素食，首先卫生、安全，这是素食的普世价值。人无论牙齿还是肠胃，都是素食结构。吃素，是顺应人类生理结构的，换言之，吃肉就违背了人的生理结构。其次，素食的来源清净。现在的动物饲料大多农药超标，动物吃后就会叠加于体内，人吃了这样的肉食无异..

居士：弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉，怎样请才比较如法，到佛具店直接请可以吗？请了还要到寺院请师父开光才可以吗？念珠、法器如何开光？法师：你请佛像来供奉，你只要有恭敬心，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、诵经，这样做就是如法的，开不开光是次要的。说实在话，我们..

佛教中国漫谈之二十六传喜法师：熟知“素食文化”，才有弥勒菩萨的福报！“素食”怎一个“吃”字了得？素食，首先卫生、安全，这是素食的普世价值。人无论牙齿还是肠胃，都是素食结构。吃素，是顺应人类生理结构的，换言之，吃肉就违背了人的生理结构。其次，素食的来源清净。现在..

阿弥陀佛，诸位菩萨好，感恩大家对弥陀村免费素食餐厅的鼓励和支持，末学将今天（2015.11.16）供斋照片供养大家。恳请菩萨们批评指正。听着佛号长大、祁连山的雪水浇灌的白菜素包子~香喷美味的素包子。有大的，小的，圆的，扁的。满足不同的需要色香味、营养俱全的米粥下着雨，来..

一进门，90度鞠躬，哪家饭店有这样的服务生！有！福州阿弥陀佛大饭店！对的就是那个8月新闻满天飞国庆开业却默默无声的阿弥陀佛大饭店！没错就是那个你们老问里面是什么样的阿弥陀佛大饭店！是的就是那个刷爆朋友圈的阿弥陀佛大饭店！之前满天飞的新闻压根没解开你的困惑我懂你！..

性天真佛有一位朱慈目居士，是一个对净土法门非常有修持的信徒，一天特地去拜访佛光禅师道：“禅师！我念佛拜佛已经二十多年了，最近在持佛号时，好像不太一样。”佛光禅师问道：“有什么不一样呢？”朱慈目道：“我过去在持佛号时，心中一直有佛性，就..

一、什么是佛？答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。二、什么是佛法？答：能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。..

禅修与念佛问：有的人24小时在修，结果不放下，这个是在根里面修,在意识的根里面修,还是凡夫的修?师：你就是修一百年还是凡夫境界，由于这样的执着这样的修有把根和识化掉，没有真正进入一心不乱，没有真正和佛相应，那么，他出现的境界是会有执着、有分别的，虽然也会出现好的境..

有些人过去生的善业重、恶业轻，一生下来就有宿命通，知道自己前生是什么。过去我有个朋友，是位名气很大的老前辈，也学佛，那时我还不到三十岁，他已经五六十岁了。他相貌很好，红光满面，白发苍苍，白头发白胡子，飘飘欲仙。抗战胜利以后，我准备回南京，他知道我要离开四川，特..

犟牛居士回答问题摘录问：送往生念《无量寿经》可以否？答：不可以。主要是念佛号，因为《无量寿经》太长，影响念佛，中阴身又无定力，很容易误事。这是生死决战，是成佛成魔的关键时刻。你念《无量寿经》，念得快也要三十分钟，我们大伙念，一两个小时也是它，哪有这个时间啊。就..

时间：民国七十年（西元一九八一年）八月十六日地点：台湾台北市林口街陈寓讲述者：梁乃崇教授问：在日常生活中，如何做到华藏上师（圆觉宗第六代祖师）在“发菩提心义诀”内所说“一念不生，则无业无报”的境界？也就是说如何在日常切身问题上如购物等，做到..

问：请老师开示，如果家中有亲人病危或往生时，要如何做，才能真正对他们有帮助？即使病危昏迷，他的心还是清醒的答：这个事情，要在还没有病危、还没有往生前就做，要先下工夫。最好能够让他接受佛法，因为自己修行最得力，如果没有接受，也没有关系，尽力就是了。到病危的时候，..

许多初学佛人员，对是否能在卧室等地点诵经、念佛或持咒表现出疑问，并担心诵经、念佛或持咒是否会给自己招来麻烦，或对迟迟不见改善表现出担心，对此明华居士统一答复如下：1）诵经、持咒或念佛，关键是要有恭敬心，时间和地点都没有严格要求，如果条件不允许，走路时或在卧室里..

问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

果卿居士的书面敬答地藏占察网同修（上）地藏占察网各位同学：我是果卿，刚由外地回来，蒙大家信任，愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉，可佛学知识也不多，自己修得也不好，至今无成就可谈，深感惭愧。匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷。如回答的如法，供您借鉴；如有..

三十七天的人间奇缘和奇迹---4月21号我坐武汉到哈尔滨市的火车，因急于赶路回家，在火车上病情再度恶化，吐血不止，在下午三点多又睡着了，在梦中又见观世音菩萨乘坐莲花而降，说“苦命的孩子，病情太重了，一步不敢离你，但你要放心病一定会好的，”在我的前胸后背用柳..

真正念佛念到一心不乱，即使是最差的功夫，念佛功夫成片，这种人不会再起惑造业。他不会生烦恼，他不会对娑婆世界有丝毫留恋，即使他还没有断见思烦恼，没证得阿罗汉果，他这一生也决定出轮回、生净土。经文上给我们做了保证。真正得到一心不乱，即使是功夫成片的人，他就二十四小..