我婆婆是今年大年初三往生的，她生前吃斋念佛二十多年，每天早晚定时诵经，对佛菩萨是深信不疑的。记得她曾经多次跟我和先生有讲过，死了一定要去西方极乐世界，那时，我俩也不太明白。三年前婆婆大病一场，康复后她还是依然吃斋念佛。就在半年前，她的病情又一次复发，病魔缠身，..

今年的3月2日，慈父走过了坎坷的一生，离开我们往生了。跟大部分人一样，我还是非常想念父亲的，尤其在清明节这个祭祀先祖的日子里。往昔与父亲在一起的点点滴滴都被唤醒了，留给我的除了父亲的音容笑貌外，还有就是他往生时刻所感得的一切殊胜的画面。借着这样的思念，我把他生命..

一早醒来，发现窗外一片白色，又飘雪了。此刻，生子兄弟是否已经走在极乐净土的路上?生子兄弟，四十岁出头，前几年来北大荒种地，跟我内弟在一个农场一个连队，是农活搭档。他很能干，人也很好很热心。去年春天，他病了，甲状腺癌，手术后恢复得还不错，但不幸的是，夏天又遭遇了..

家和出家是怎么一个关系?看到很多师兄因学佛而改善了和家人的关系，书院也把孝亲、亲子、临终关怀和助念作为一项主要内容，因为家是社会的细胞，要普度众生必须从家入手。与此同时，我也看到很多师兄学佛前后，家庭关系没有改善，把顾家和学佛对立起来，甚至有了出家的念头，于是..

加入三级修学的因缘来源于我的佛化家庭，我从小对三宝深信不疑，对因果轮回深信不疑。以前每次去寺庙烧香拜佛、诵经、抄经时都会感到很舒服，但随着年龄的增长，越来越觉得在修学佛法上自己好像少了些什么。这个对我来说很重要，令我想了好一段时间。突然有一天，我想我根本不了解..

12月22日下午两点多，婆婆来电话，哭诉公公情况紧急，先生即赶去并送医院。四点多，医生表示：抢救非小数目，救活也是植物人。之前医院数次下病危通知，那时不断启白三宝加持，因我身体去年受伤，无法服侍老人。这次感觉他大概过不去了。情急之下没了主意，到班级微信群求助。慧渡..

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。此生，获得万物之灵的人身，又有幸听闻至高无上的佛法，还能在茫茫无际的法海中，依止贤德高僧济群导师，更难得的是，竟然还能听闻导师讲解《菩提道次第略论》!试想，这得需要有多大的福报才可遇到，可是我..

当妈妈往生的噩耗传来时，我并没有做好准备。当时的我，正准备去上班，噩耗来临之后，我赶紧联系车回老家。坐在赶往老家的车上，我打开导师念诵的阿弥陀佛名号的录音，止住悲痛，心里一直想着，怎么办?怎么办?临终助念的培训我参加过多次，为的就是能用正确方法为老人家送终。然而..

(一)紧急助念安详往生12月26日，接到上海师兄电话，智丹师兄在穗定居的父亲肺癌末期，需要提供临终关怀。智丹师兄的姐姐和我联系约定元旦后见面;没想到30日早上，父亲却因心脏无力，住院后确诊回天乏术。师兄的姐姐和我联系时，我建议她马上帮爸爸出院，转移回家，接受助念。还好..

几个月前，岳母因为癌症去世了。心里的伤痛还未抚平，时隔仅四个月，岳父又离开了我们。如今，脑子里只剩下对他们二老满满的回忆。岳母生前是位很坚强的女性，在家里也扮演着顶梁柱的角色，从来都是站在他人的立场上想问题。虽然没有佛教信仰，但她却有着菩萨一样的慈悲心。就连患..

2017年1月15日早上，在厦门罕见的阴霾天，净莲寺庄严的一楼佛堂却济济一堂。有师兄，也有师兄的家人和孩子，更有白发苍苍的老听众。相熟的师兄们轻声细语地打着招呼。这场临终助念培训会并没有给大家带来沉重感，而是欢喜的等待。死是一定的，而什么时候死却没有一定。在死亡面前..

十一月连绵的阴雨悄然完成了季节的转换。母亲的生日，湿寒中，斋心谨肃驱车前往思亲陵看望母亲。一路上风雨泥泞，落叶萧萧，母亲临终前的那些时光又反复萦绕在脑海。至今都感觉彷佛做梦一样：怎么只一个转身的瞬间，母亲便与我别了时间，转了空间？伸出手去，再不能触及她的脸庞，..

9月22日下午在代表公司去往法院开庭的路上，得知觉筏师兄的父亲往生的消息。此前一直希望能有参加现场助念的机缘，偏巧老菩萨往生的医院离我家不太远，于是果断回复了消息：晚上下班后一定赶去送老菩萨一程，请师兄们帮忙安排，感恩！结束了下午的庭审回到公司已是5点多，交代完工..

有时候我想,净空老法师就是一个智囊,他那种睿智 那种智慧,取之不尽,用之不竭,就是我们有没有慧眼,能够认识,能够发挥他老人家的作用,这是非常关键的。说老法师挽救世道人心,这些年,是不是一直在做挽救世道人心的工作.?我现在能够接触到的光碟也好,书籍也好,因为我这十来年就是一部..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

我们读经，修净土法门，念佛往生极乐世界是带业往生。带什么业呢?只带旧业，不带新业。什么是新业呢?比如我们学佛，对佛法的道理都明白了，明知故犯，贪瞋痴，名闻利养，是非人我，你好他坏，勾心斗角，对人事物都没有恭敬之心，如果你再做出不忠不孝的事情，这就是天天造作罪业，..

《药师经的济世观》根据南怀瑾先生于一九八一年为了十方书院的出家同学作的演讲录音编辑而成。南怀瑾先生在讲解这本经典时，深入极微细处，并以自他人生经历，举例融会经义，谆谆告诫，处处提示，亲切幽默，使人必能有所领悟。南师更特别强调，《药师经》的重点，在于药师佛的十二..

佛法是心性法，什么叫心?什么是性?我们凡夫的心是妄心，什么时候把妄心翻下去就见性，称之为真心本性。佛门常讲一心就是佛。妄心与真心是一个心，把妄心翻下去，真心自然现前，就在一念之间。这一念要是翻过来就得自在快乐。维次空间的转换，就是我们的念头，把欲望心放下，真心本..

救济众生的一剂良药顶礼三宝!在佛菩萨的慈悲摄受下，我有幸值遇了佛法，有幸值遇了正法的道场——海城市大悲寺，有幸值遇了正法的法师、真正的善知识——上妙下祥法师，也有幸在入佛门不久就听到了上妙下祥师父讲解的《四十二章经》，这一切的有幸都来自于三宝的慈悲加持。但第一..

光明不畏黑暗的存在(资料图图源网络)我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深..

印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世..

俗夫之人，看事看物，系含意识意色情感。而菩萨之伟大，无意识界，唯慈悲心。远离我相、人相、众生相，寿者相，自是无意识界。念念着相，念念执情，故众生念念生起烦恼。观世音菩萨，观四大皆空，教导我们无意识界，不要有所可执，世间一切念念迁灭，了不可得。麝因香重身先死，蚕..

依于妄念，调修法身“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘..

1 在有正知正见、真正精进学佛人的眼里，他眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头舔到的、身体接触到的全是佛，全是佛法，因为佛菩萨为度众生，无时不在、无处不在。2 就象我们人一样，每个佛菩萨都有自己的名号，阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨等等，如果我们能记住这些佛菩..

再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗?全都包括在内!戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么?戒定慧都在这一句佛号里，你非得要分别分别，这个戒怎么回事，这个定怎么回事，这个慧怎么回事。它三者是紧密相连的，你守..

最后一个，说说认识了我自己。那有的同学说，刘老师，妳这七十多岁了，妳才认识妳自己?说实在的，以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了，因为我觉得太苦了。我记得以前我跟大家说过，我本来不想来到这个世界，谁一脚把我踹来了，就是这样。就在听《无量寿经》光..

【一】、印光大师说，一句弥陀念诵听。这个佛号你怎么能够跟它感应呢?你必须有三个次第：第一个，念，念从心起。你要看看你这个佛号是从哪里生起的，你从什么地方来?很多人佛号是从嘴巴生起的，这就不对了，这个佛号要从你的心生起。你嘴巴念佛，心打妄想，佛号从嘴巴出来是不对的..

【一】、【南怀瑾：念佛是最大的密宗，也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时侯，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一只蜡烛，与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大..

为什么我自己选择修净土念佛法门?而且我也劝同修们，如果你已经选择了净土念佛法门，千万不要改题目，千万不要放弃这个法门。为什么呢?净土法门不靠自力，就是自己的力量，净土法门不是靠你自己的力量，是完全靠阿弥陀佛的佛力加持，你这个其他任何一个法门是没有这个待遇的。你想..

净土宗是一种佛力加被的法门，如果按照密宗的说法，它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点，简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中，不管你是身业的礼拜、口业的称叹、意业的观想，你的所观境都是弥陀的功德，因为这个法门的重点是你要跟弥陀感应道..