红尘

一灯能破千年暗,恭迎燃灯佛圣诞,祈愿佛光普照,心灯常明

一灯能破千年暗,恭迎燃灯佛圣诞!祈愿佛光普照,心灯常明!“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯”。――《大智度论》燃灯佛,俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗,《瑞应经》译作锭光佛,《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛,又是过去佛中最著名者。01娑婆缘深..

一灯能破千年暗,恭迎燃灯佛圣诞!祈愿佛光普照,心灯常明!

燃灯佛,俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗,《瑞应经》译作锭光佛,《大智度论》则译作燃灯佛。乃三世佛中过去佛,又是过去佛中最著名者。燃灯佛,又叫定光如来、普光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之一。古人说,贤圣出生,大多有祥瑞降临,释迦牟尼佛出生就会走路,七步生莲,..

方海权:从武则天问三位禅师对话中深解福报何来

在讲六祖惠能大师的故事中:武则天问三位禅师:和尚有没有欲望?神秀大师答:僧人脱离红尘,早断情染,当然无欲。智诜大师答:和尚有欲。和尚是人,当然有欲。老安大师答:有欲无欲,是一不是二。谁知武则天听后说,智诜上人所言极是,并将达摩袈裟赏赐智诜大师。过后三位大师大笑,智诜..

嘎玛仁波切:轮回真相与解脱方法四圣谛

现代人要维持温饱,满足红尘中的生存需求,基本上没什么问题。但很多人即使有了车子、房子、衣服,吃尽了山珍海味,还是快乐不起来。为什么?因为我们的精神不满足,心灵无法安顿。当然,如果温饱都没办法解决,也谈不上什么快乐幸福。但如果吃得饱、穿得暖、有地方住,却还让欲望..

圣严法师:“看破红尘”并非佛家用语,“逃避现实”更非佛教本义

必须看破红尘才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连”,这是形容西都长安人多、事多、钱多,豪华热闹。卢照..

净心法师:观世音菩萨普门品浅说

甲一经前提要甲二解释经题甲三解释品题甲四译者简史甲五正释经文甲一经前提要乙一契机的教典观世音菩萨,是和我国的众生最有缘的。因此,我国的民间家庭里,供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾,只要是烧香拜拜的信者,其家庭的厅堂,大部分都供奉观世音菩萨的绘像。虽然有的..

嘎玛仁波切:时迎佳节,愿吉祥!

秋意丝凉、清风徐畅。暮沉,满月悬挂空中,皎洁明亮。又逢一年庆中秋,意在团圆,礼在温情。团圆之意本如月缺盈满的过程。平时忙于奔波,疏忽了久别的亲情、友情。恰逢佳节,重逢之喜难得而珍贵。情本而淡雅如茶,幽香回甘在于真诚和质朴。岁月的沉淀是褪去浮华后的简单而纯真。礼..

嘎玛仁波切:控制不住自己的坏脾气,总是明知故犯,该怎么办?

【问题】我是一个脾气很坏的人,经常控制不住我的情绪,我要修行什么样的法门才能控制我的情绪?有时候明明知道是错的,还是身不由已去做了,这样怎么办?请上师开示。【嘎玛仁波切答】这个问题很好,大部分弟子都有这样的困惑,包括我小时候也有这样的情绪。无始以来人累积下来的..

今生,将是我在娑婆世界的最后一生

今生,将是我在娑婆世界的最后一生如若我是来还债的,那就尽量多还一些,宁人负我,我不负人。如若我是来报恩的,那就尽量多报一些,今生为人实属不易,我要把人性发挥到极致。每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时,告诉自己:今生已经是最后一生,我将永远告..

一个人有贵气的5大特征

人们骨子中的贵气,是与生俱来的,也是后天构成的,可是都是金钱所买不到的。在这个国际上,贫贱的人各式各样,富有的人却有着相同的特征,这与家庭的熏陶和个人素质有着很大的联系。佛说人生总是充满了才智与道理,为人们指引方向。而一个有贵气的人具有5大特征,倘若您全中,小..

无量寿经(第1-5集1991年)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名:02-009-0001诸位同修,隔了两年,我们在此地又有机会见面,跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经,大概讲了不到一半,因为时间的关系我们就暂时中止,这一次隔了两年,我想我们还是从头讲起。这次有一..

无量寿经(第16-20集1994年)

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名:02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行,「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛,以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..

无量寿经(第6-10集1994年)

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名:02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生,跟自己实在是无二无别,看到众生受苦受难,就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』,就是度众生..

嘎玛仁波切:用好你的命

今天,我们谈谈如何用好“命”。生命对每个人来说,都是最为珍贵的。暇满人身难得,你将用这珍贵的生命做什么呢?如果你能活到80岁,所谓的“一辈子”也就29200天。我曾多次讲过,如果是29200元钱,每天让你花一张,你会越来越紧张,因为钱在不断减少,要想方设法去赚钱。可是,如..

曾文杰:心心之火26

心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..

无量寿经(第1-5集1994年)

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名:02-027-0001诸位法师、诸位同修:今天我们感到非常的幸运,无限的喜悦,能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍,也是三十次讲完,而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..

学佛要接地气,不要飘在空中

我们为什么要学习佛法?因为佛法能帮助我们打开智慧。然而,佛法不同于世间其他学问,它不是用来当学术研究,也不能只停留在知识层面,一定要运用到世间生活和工作中,这是很重要的。有的人学了佛法的真理和智慧,不会运用在自己身上,也不会运用在生活和工作当中;或者,完全没有这..

大乘无量寿经(第181-188集圆满1998-2006年)

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名:02-034-0181诸位同学,今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文:【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

大乘无量寿经(第166-170集1998-2006年)

请掀开经本,科会第四十八面第四行,第二段徵释赞意。我们把经文念一遍:【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。】这一段经文跟我们说明,十方诸佛赞叹极乐..

大乘无量寿经(第141-145集1998-2006年)

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名:02-034-0141请掀开经本,科会第四十面,经文第四行看起,「泉池功德第十七」,这个比较好找,第十七品的开头。我们将经文念一段,对对地方:【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

嘎玛仁波切:修行不是凑数,而是通过这个“量”达到“质”的变化

不少人会问:“为什么五加行要修十万遍?”十万遍对某些人而言,可能还不足够呢!很多修行人一生都在修五加行,不是修了十万遍就完成任务那么简单。修完五加行,你的信心有没有坚定?你的虔诚心有没有稳定?你的出离心、慈悲心乃至菩提心有没有增长?你修这十万遍,不是凑数啊,是通过..

宣化上人:你如果能在烦恼上而没有烦恼,你就有菩提心了

要向内心佛叩头你能把私欲断了,你的生死就会了了宣化上人慈悲开示:“心止念绝真富贵,私欲断尽真福田。”我们人天天在学佛,天天不知学真佛,都是在外相上用功夫,而不是在自性上追求佛的根本。佛的根本就是把一切私欲断尽,才能现出本有的智慧光明,有私欲就没有智慧,有智慧就..

虽然你们记不起前世,但前世的烙印还在

学佛,要学佛陀怎么净化业力,如何让福慧不断圆满的方法。很多业力在没有产生果报之前,是可以净化掉的,佛陀传授给我们这种净化的方法,他当时怎么做的,我们就应该怎么跟着他学。比如你买了一台手机,在手机里下载了很多内容,有些是干净、正面、积极的;有些是不净、负面、消极..

佛教故事:非礼少女

两千五百多年前,佛陀在印度应化的时候,龙王中有一位领袖,名叫阿耨达龙王,他听闻佛陀说法,欢喜赞叹。有一次,他预备了很丰盛的素斋,请佛陀及五百随身弟子,来到龙宫受他供养。龙宫的外面,有一个宝池,这宝池完全是阿耨达龙王的福德殊胜,才能得到这个宝池,所以使用阿耨达龙..

任职70年的香灯师:一位平凡比丘尼的觉悟之路

修行本就是贯穿在日常生活中,是日复一日,年复一年,是一声声佛号,简单的重复,从量变到质变。在古德寺有一位叫慧成的比丘尼师父,是一位兢兢业业的香灯师父。这位师父说:“我有幸做佛菩萨的侍者,我一定要好好地做这个侍者”。她边做香灯(寺院殿堂负责香火,卫生等),边念佛..

真正修行人是天天接受考试,提升自己的境界

今天我们要讲「忍辱」。佛在《金刚经》上告诉我们,「一切法得成於忍」,这个一切法包含的范围非常广大,无论是世间一切法,或者是出世间的一切法,可以说没有一样不是因忍度而得成就。这一种是自然现象,佛门里面所说的法尔如是,那就是性德。小事要有小的耐心才能成就,愈是大的..

持戒的误区

由于戒律的弘扬不到位,大多数人不了解戒律,对戒律的理解出现了偏差,致使很多人谈戒色变,这么殊胜的戒律怎么会让人害怕呢?主要存在以下几个持戒误区:一.戒律是自律,不是律他学戒持戒的首要目标是自律自修自我约束,然后再通过持戒的功德,慢慢影响大众一起持戒。如果动不动就..

达真堪布:一个修行人必须要过的三个关

长寿佛灌顶及“三关”讲解|十五届万盏法会开示(六)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!这几天我们讲了很多佛法,讲了基础佛理,也讲了空性,今天做一个总结。所讲的内容都是我们要修行的,那些境界也是我们要成就的。归..

信愿法师:念念思闻净土教,专心听法入真门(二)

【法事赞摘要】善导大师开示:念念思闻净土教,专心听法入真门(二)善导大师的《法事赞摘要》云:旷劫以来居生死三涂常没苦皆迳始服人身闻正法由如渴者得清泉念念思闻净土教文文句句誓当勤忆想长时流浪苦专心听法入真门[使服人生闻正法,犹如渴者得清泉],我们过去世一直到今生今世..

嘎玛仁波切:我们喜欢洗身体,也要喜欢洗心

第六章反省我们喜欢洗身体,为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔,要洗心。28美只在表面意义并不大现代人的生活重要组成原素之一就是“面子工程”。注重外在的装扮、整洁是一种人与人交往的礼仪,也是对于他人的尊重。爱美之心人人有。整齐得体的穿戴,干净的仪容仪表不但会给别人留..

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