【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生（一）晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十五段文，晚上从第五十六段文，接着看下去。第五十六段文是印光..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(四)今天借着大家打佛七念佛的殊胜法缘，师父继续向大家报告善导大师在《观经四帖疏》所开示的「二河白道喻」。二河白道喻是在《观经》的第三心回向发愿心，善导大师为了帮助我们念佛人，提起真实信心一生念佛不退，往生西方..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

二一二年中秋节后，来佛寺这个安静的小庙一下子聚集了来自南阳、洛阳、驻马店、江苏和陕西等地一共十位居士。当时寺院还没有出名，所以平日很少有人到访。印志法师很高兴，就和大家说：“大家从好几个地方聚在来佛寺，也不知是多少生多少劫的缘分。所以我提议大家在一起打个佛七，..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(四)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十五段文。第五十五段文，我们只看了一句..

宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师为莲社七祖。宗晓法师、志磐（pán）法师同是天台宗的学者，宗晓法师立莲社六祖，志磐法师..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十四段文，底下从第五十五段文，接着看下..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：若欲此生，亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十三段文。底下从第五十四段文，接着看下去。请大家看讲义第十二..

各位有缘，阿弥陀佛，在净土法门中，有一种特别的修法，大精进、大勇猛、大行持，不是一般人能够用功的，叫昼夜经行念佛方法，又叫般舟三昧。什么是般舟三昧，般舟这个词是梵语，翻译成汉语叫佛立，佛立就是站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。那我们一听，顾名思..

四位高僧(虚云、宣化、弘一、印光)惜福的事迹南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在常言道“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，..

一、看经拜佛怨鬼扰回想起几十年前，那时我还不到二十岁，在我的家乡有位受过菩萨戒的老居士。那时他五十几岁没有结婚，父母已经过世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在乡下可算是富有的人家，他一个人就有四、五间房子。因为我们一起打佛七，打过七以后，他请我到他家吃饭。吃过..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天用功有何妙方法持戒念佛最上乘关于念佛用功的方法，假如大家平时已有自己所修的方法，又能用得恰当、得法，那就照你自己平时的方法用功;如果是初发心不知如何用功的话，那就请照我所说的试试看。请诸位净心谛听。一、三业相应功夫成用..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第六天念佛注重求往生舍此法门难度脱一、唯依念佛度生死印光祖师告诉我们，在这个末法时代唯有执持念阿弥陀佛才可了脱，修其他法门是没有解脱之分的。不懂理的人会不服气，以为这么单靠一句佛号，就把佛陀的一代时教都勾消了;话也不是这么说..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第五天富贵心歇能求道成佛方为无上尊首先，真为诸位高兴欢喜!在这末法时代，释迦佛已灭度，弥勒佛未降生;也就是正处于佛前佛后的八难之一。诸位能有这个因缘，听闻到无上的佛法，且又能遇到净土法门，甚而肯克服种种的困难，来到本山清净道场..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第四天生大惭愧发至诚如是念佛达一心一、众生心具佛宝藏大家来山上打佛七，晚上的慧命香，依规定有一枝香是讲开示的，至于早上或中午的过堂，就视情形而做方便开示。说到开示，真是惭愧，我那里能够讲开示?只是拾前人牙慧胡乱说说而已，大家..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第三天执持圣号得一心此生决定往西方一、初心散称为佛种有人问到：‘执持圣号能不能得到一心不乱?又念佛是不是决定可生西方?’这问题，弥陀要解说：‘散称为佛种，执持登不退。’当知佛的功德是不可思议，名号的功德尤不可思议，你散心念佛都..

妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》第二天般若智慧具福德念佛往生重持名一、无相是真实之相大家到灵岩山寺打佛七主要是念佛，念佛有四种，所谓：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。念实相佛要有般若慧，还要有福德辅助慧，这个慧才不是干枯之慧。没有福的慧是很苦恼的，..

《妙莲老和尚佛七中开示二》第一天山溪日夜流声静佛号法水涤尘心一、皇天不负苦心人我们灵岩山寺打佛七，从第一周年到第二周年这样的每月打下来，到底功不唐捐，德不虚弃;今天佛七才第一日，大家念佛已念得很好，犍槌打得也可以。回想以前打佛七，打了三、四天，甚至圆满了还是念..

一、舍小智小仁小勇大家都知道佛法难闻、难遇，闻到佛法能修行也很难。在无数人中，诸位总算有幸闻到佛法，也有信心来山修行，但修行时有没有拿出大智、大勇来呢?若没有拿出大智、大勇，想修行也修不好的啊!各位来到灵岩山参加佛七，要发勇猛精进的心，不勇猛精进如何能对治无始以..

在座的应该有好多人见过佛。佛在哪里啊？(众：在心里)。心又在哪里呢？心又是什么呢？如果这两个问题都不清楚，那佛在哪里呢？我曾经听星云大师讲过，他说：“我这一辈子都没有见过佛。”星云大师是当今世界非常著名的法师，他把佛教传到了全世界，这在历史上是前所未有的。星云大..

妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们：大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会，也确乎达到..

在家人从朝至暮的修行方法一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问：“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了!用得法喜充满，心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲指示教导!”在山上精进用功，充了电，好象把水..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：若于生死，有怖畏心，当依佛力，即得清宁(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十二段文。底下从第五十三段文，接着看下去。第五十三段文仍然是为霖禅师所开示..

第五条：不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净，必须不喝酒头脑清爽，才不敢犯戒，所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲：时间所迫，不能解释..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你..

听闻佛顶尊胜陀罗尼咒的功德与利益(―)抄写并焚化咒语如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼，然后焚化成灰，绕着自家房屋撒上一圈，从此在家就可以安枕无忧了。因为这些灰会放出金光，那些鬼魂之类的就都进不来了。而且这种用法还有超度的功效。可以将灰洒..

【复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。】这两句很重要，这是讲我们平常用功的方法。前面十八愿，那是决定往生，增长我们的信心，使我们了解名号功德不可思议。平常应该怎么个念法?阿弥陀佛在此地教给我们，要「一心念我」;这个「我」就是阿弥陀佛，一心念阿弥陀佛。一心..

有的人将有钱，有财产，有好子女，有好婚姻，健康，快乐享受人生当作修行修得好。这就错了，那是一种福报，也是过去世种点善因而己。非修行功德之功也。修行修得好是能破迷开悟，断除烦恼，破除见惑，思惑，无明惑，开示悟入佛之知见，证悟菩提，往生极乐世界才是修得好。若心贪着..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十一段文。底下从第五十二段文，接着看下去。请大家看讲义第十一页，第五..

【法事赞摘要】善导大师开示：上尽一形至十念三念五念佛来迎(三)既然上尽一形至十念都可以往生，平生的多念也可以往生，临终的少念也可以往生，那我不必平生那么认真的打佛七，那么认真的做早晚功课，我就等到临终再来念十声就好了，可不可以这样想?不行，这样想是非常危险的，这..