大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光大师开示：净宗十三祖印光大师，是乘愿..

我们为什么不能去?不能去的原因，是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业，不能带新业，新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重，到极乐世界还会犯这个毛病，犯这个毛病就染污了清净国土，破坏了大众的秩序，这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住，..

chr()2007年过完元旦，我结束了那段不幸的婚姻，用房产换了儿子的抚养权，可前夫却不让我和孩子见面，我很痛苦。后来，我去打了佛七，听同修说放生很好，我想试试看能不能改变现状。第一次放生大概是2013年，在网上找到信息：北京有放生组要解救一批狐狸。于是我花700元放生了一只..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(二)底下四句，讲出了念佛的因与果。「上尽一形至十念」，是说一生的多念，「三念五念佛来迎」，是说临终的少念。「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，这两句话是说为什么念佛，决定能往生的道理。所..

chr()许多大德都说过，卖渔网渔具的人后世一定会堕地狱，然而，有很多今世就生活在地狱中。我是黑龙江省宝清县的，我是一个癌症患者，我在37岁那年，我就得了胆囊癌，是晚期。我的胆囊现在已经拿走了，已经没有了。因为胆囊癌是晚期摘除的，不像是早期摘除就好了。这个晚期的癌症..

诸位高僧大德开示：五戒十善与真信切愿的关系释迦摩尼佛开示：摄心为戒，以戒为师。(前句来自楞严经，后句来自阿含经。)益大师《重治毗尼事义集要》:持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违顾命诚言，宁成念佛三昧?多缠障垢，净土岂生?夫如海无涯..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。下午从第二十六段文，接着看下去。请大家看讲义第六页，照例师父将..

我叫张*，原来没有接触过佛法，由于家里出了大事，佛法帮助我度过难关，才彻底认识到佛法的伟大!我要向各位汇报的是发生在我家里的一件大事，以及大庆果成寺地藏法会的殊胜和不可思议的感应。我的姐姐和姐夫，几年前开了一家饭店，生意兴隆，收入不菲。听人说，供菩萨像可以保佑全..

一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们看了第一段文，[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]。底下我们来看第二段文，同样两句话也是非常的重要，因为跟我们法身慧命的解脱息息相关，跟我们往生西方极..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(四)继续看底下：【《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念。】这一段话法然上人讲得实在太棒了。法然上人引用《称赞净土佛摄受经》，这是《阿弥陀经》..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(三)底下法然上人这一段话，比较白话，我就不这么详尽解释。但是你看看法然上人的开示，你还是能够内心非常的安心。原来临终我能够正念，不是我自己念佛的功夫多好，是因为佛现前让我有了正念。法然上人..

【念佛感应录】预知时至法会送别2003年3月7日(农历二月初五)，四川省绵阳市青义镇佛成寺周围，祥云结盖，微风和雅，梵禽鸣唱，异香阵阵。正午十二时，隐隐天乐，云散如花。寺院内僧俗云集，齐诵佛名。阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，足登千叶宝莲，集会佛殿上..

对父亲永无止尽的忏悔高雄监狱十二工·黄同学我出生在一个虔诚的佛教家庭，从小就喜欢逢年过节，在家的祠堂内，或随祖父母去庙里拜拜，喜欢感染那种祥和、欢喜的气氛，不为能吃鸡鸭鱼肉，也不求什么，纯粹是发自童稚天真无邪的喜爱。在大学时期参加佛学研习会，然而对佛法的涉猎，..

我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次：初学者他刚开始接触净土法门，他可能是用信仰式来念佛，完全是信仰。他会有两个信仰：第一个，他相信阿弥陀佛的功德是无所不在。佛陀的功德真实存在，佛陀没有灭度，他相信。他会相信宇宙间真的有一个强..

我在上大学的时候，一个偶然的机缘，看了一本介绍弘一大师的书，从而接触到佛教，一下子明白了，人生应该着意的地方在那里，应该用力的地方在那里，当时内心中出现了某些转变，让我知道人生应该用力的地方。那时候没想出家，但是我知道，人生应该用力的在自己的人格、在心地、在自..

我叫净玉，这是我第一次来到东林寺打佛七，这个佛七让我变成了一个真正的信佛者，让我终生受益，我知道自己的人生将从此改变。前几年，姑姑得了淋巴癌突然去世，让我感受到生命的无常。我开始烧香拜佛，想要祈求全家身体健康。那时，我总有种不祥的预感，2016年就开始，我经常带着..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《观念法门》开示：五浊凡夫，遇善知识，劝令生信，持戒、念佛、诵经、礼赞，以佛愿力，尽得往生(一)晚上借着大家打佛七以及持守八关斋戒的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十一段文。晚..

念佛也就是念心，念心也就是念佛念佛也就是念心念心也就是念佛对净土法门要深信、切愿、实行，实实在在修行，这才容易成功的。宣化上人开示于金山禅寺佛七一九七三年十二月念佛勿缓亦勿急集中精神须菩提妄想尽时佛自现火里栽莲切莫疑我们人在这儿念佛，要心平气和地来念，不要念得..

“若见他人对佛经像有不恭敬者，宜于二人共坐时，细细以正义劝之”。在家佛弟子，非常容易遇到这样的情况，别人对佛经佛像，因为不懂，或者没有虔诚心和恭敬心，做得不如法的时候，我们怎么办呢？别在大法会的时候，别在听经的时候，别在打佛七的时候告诉他，因为那样扰..

唐天竺·沙门般剌密帝译·大正藏No.0945卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生..

真正要把这个暇满的人生，闲旷的心胸，去修行一个生命真实的目标，那么休闲就会变成修行。所以我们看看，我们作为佛教徒丛林寺院，能不能给现在这些人提供这样一个条件，比如我们的五一国庆节的佛七，它就给他提供一个修行的机会，黄金周，原来都琢磨去哪里玩，现在给他们提供你念..

我家住一个小乡下，从小父母家中，蓄养许多牲禽，如猪、羊、狗、兔、鸡、鸭、鱼……等等。除一小部分换点钱维生之外，其余都为自食。爸爸常买一窝小鸡、猪仔回家蓄养，们小时候是我的玩伴，长大之后变成我的佳肴，真是忘恩负义啊!《了凡四训》中提及若不能断肉食，有四不食之戒应..

namoamituofo南阿陀佛【海涛法师开示】自杀是痛苦的终结吗？绝对不是，而是更大的痛苦海涛法师：防止自杀偈海涛法师开示来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听..

洒净是佛门密宗它的一个仪式，在密宗结坛场，坛场有大有小叫结界，结界就是一个界线。在这个界线面共修、修行、做法会，或者是我们在净宗，打佛七、做法会、诵经，甚至讲经，有一个洒净的仪式。密宗的洒净，用水来洒净，就是洒到一个围，这是一种;另外一种，用绳子围起来的;另外用..

原文：教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水，水不可得，无智故。其圣道一种，今时难..

道德是为人的根本，有了道德，我们才能立得住脚。◎一九五八年六月十三日上午观音七开示于香港西乐园寺光阴似箭，日月如梭，江河之水后浪推前浪，韶华易逝，世上青年逐老年，这样随之逐之，渐渐又归于老死朽灭，无踪无影，足见一切无常。正因为一切无常，所以我们应该赶快找一个归..

【往生礼赞】仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国下面来看第六段文，第六段文是偈颂法语，很好牢记在心。恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国说得实在太好了。恒愿一切众生在临终的时候，胜缘胜境悉现前，胜缘就是阿弥陀佛现前来迎接..

namoamituofo南阿陀佛【悲喜交流，哀感欣庆】若见如来舍利即是见佛佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。【公开瞻礼沐浴佛光】●北京八大处佛牙舍利(截止到六月三日)●南京牛首山佛顶舍利(截止到六月五日)《大般涅盘经后分》云：“佛告阿难及诸大众：..