问：“我学佛七八年了，但现在信心依然不坚固。有点懈怠，如何对治？”妙江法师：我们学佛的，做任何其他事物也一样，不是说每一个事情都是成功的。那么做啥事情懈懈怠怠，信心不坚固，这是我们每一个学佛的，甚至每个世间人成功与不成功的一种共病。成功的人就不懈怠了，精进不退..

【编者按】2014年4月9日，寂静法师于无锡灵山大佛脚下的灵山学院主办的“中国佛家养生静修营·灵山精品班”开示，影响健康七大因素之一：信念。师父曾开示“人的心就像一块空地，播种什么就会长出什么。什么都不播种的时候，也会有野草长出”。人心一刻都不得空闲，不信这个就会信..

佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境；慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。今天这个世界充满着竞争，人跟人的竞争在哪里？从佛法的观点来看，就是福慧的竞争。无论我..

佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境；慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。今天这个世界充满着竞争，人跟人的竞争在哪里？从佛法的观点来看，就是福慧的竞争。无论我..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。出家为僧是否有悖孝道？千百年来，这个问题一直存在，儒佛两家也有不同说法。昌义法师讲述这个故事，又提供了一个真实案例。方丈逼迫行乞老母，念..

大家来打佛七，事先一定有所准备。七天之中，一切放下，什么都不要想。你有事情要办，佛七以后再说。大家心中放不下的，有六种法。就是色、声、香、味、触、法。你的六根，对这六尘，放不下。其实，六尘不染六根，六根也不染六尘。或者有人不知道六根、六尘是甚么。六根就是你的眼..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。用黄金打造精致的美女，故意刁难父母，谁知真有金色美女！佛经里的种种公案，一个是教化我们，一个是启发我们，都是我们修行人需要学习的样子，想..

我有一位同学，现在是美国大学的教授，也是一位国际上颇为出名的食品科学家。当他读国中的时候就生了一场大病，他的父母带他遍访名医，做了很多相当辛苦的检查，在荣总曾经发现他的胸部X光片上有特殊的一个阴影，但是还是没能做出确定的诊断。这位同学因为受了很多苦，使他很能体..

世间上有邪与正两种力量，若邪不胜正，为什么我们内心会生起邪念呢？因为我们的正念不足，有如房子为什么黑暗呢？因为光明不足。譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到污染境界。别人虽触恼你，你并不在意。如果内心没有正念，心中空虚，有..

妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。【向人说证果乃至罗刹来到我所，彼领解——上品不可悔罪。】这个上品不可悔，叫做破戒了。也就是说，你杀盗婬妄一旦破戒，你就有堕三恶道的可能性了。任何一个业力，只要临终被刺激出来，都会到三恶道，只要是上品不可悔罪。这个..

慈禧太后放下身段，觉得地瓜也很美味。对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了！不可以有这种想法。如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必来。那么，每天都可以过得轻松愉快。所以，不要认为来这里是受苦，应..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。罗汉降龙神通广大，烂醉之后不敌蛤蟆。酒类的香味引起了人的烦恼和坏的毛病，甚至更坏事情都很多，打架斗殴，喝了酒就壮了胆，甚至能做出很多很多..

闻说阿弥陀佛，执持名号，当然是多善根、多福德非常重要的因；那怎么执持名号，一心不乱呢？我们看下面的说明。以下我们根据印光大师的开示：执持名号简单的讲，就是一句弥陀念诵听。修净土的人，你要知道你心中的根本所依──就是阿弥陀佛的圣号。这个圣号你要怎么跟它相应呢？一..

一九八五年第二期第一天持念佛名一心不乱今天是我们佛七第一天，先告诉大家，为什么打佛七，怎么样打好这次佛七。要是你不知道打佛七的目的、那末，在这次佛七中，是用不上功的。打佛七讲开示，横说坚说的都不外乎“持念佛名，一心不乱”。因为这是大家须要正确认识的。我们为什么..

核心提示：台湾佛光山开山星云大师是当代最有影响力的宗教领袖之一。他在世界各地创建200余所道场，弘法足迹遍布全球。多年来，星云大师始终致力于两岸统一，推进佛教改革和民主化。有批评者们认为星云大师是“政治和尚”，偏离传统佛教。面对鲜花和掌声，批评和质疑，星云大师以..

一位童子说：『关于刚才的问题，我就想到师父跟我们讲的一个例子，就是说，之前有一个道场，他们办了一个三年的活动让你来念佛，供你吃，供你住，你只要念佛就好。结果非常的意外，所有的人都没有办法坚持到最后，唯一坚持下来的，只有师父的师叔。为什么？我想是因为如果叫你每天..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。和颜爱语利人利己，度生妙法不可思议。大家在家庭里，夫妻之间、儿女之间、父母之间要互让互利，要以爱语就是喜欢听的语言给他讲，即使犯错误也不..

阿弥陀佛光明妙德不可测度、超情离见，具有很多不可思议的感应。诸如，为什么临终阿弥陀佛会来接引呢？为什么念佛过程当中会闻到异香呢？乃至于念佛三昧中能够见到西方三圣呢？一九九九年的时候，我们曾在九华山打过一次精进佛七，二十四小时佛号不断。有几个女居士，作些做饭的后..

示耳之曰：“勤则不病，不勤则病，勿谓夙业，其报甚近。慈父弥陀，数数亲觐，可以永年，况乃却病。”（《西方确指》）这八句偈颂讲得非常直白。看过去好像没什么，仔细思惟，这里面包含着佛教甚深的义理和心性上甚深的利益。那么从这段开示来看，耳之可能是一个性情上比较懈怠、放..

前面的经文讲到安住真如，我们要不断地提醒自己“何期自性本自清净，何期自性本自具足”。安住真如之后，我们心中产生一个正念力，会跟过去的妄想会怎么样？“真妄交攻”。你一定会把过去的妄想逼出来，那就是魔境了。一个修行人肯定会遇到很多奇奇怪怪的事情——内魔——内在的烦..

编者按：明学长老，当代高僧，1923年出生于浙江湖州，1948年出家，同年在宝华山受戒。1980年升任灵岩山寺方丈，并于同年创办中国佛学院灵岩山分院。明学长老继承印光大师遗风，制订《灵岩山寺共住规约》，得到中佛协赵朴初会长充分肯定，以身作则，恪守规矩，几十年如一日，德高望..

编者按：当今社会，在家庭生活中婚姻问题层出不穷，如婚外情、闹离婚等。尤其是婚外情，造成多少家庭不幸，有多少人因此身败名裂、悔恨终身。那么我们是否可以借鉴佛法，化解婚姻危机或破解婚外情？要用爱才能赢得爱，怨恨只有加速破裂。一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太..

1、请问法师可以呼吸念佛吗？答：当然，你念佛的时候，你是要配合呼吸比较好。但是你吸气的时候不能念佛，要吐气的时候才能念佛。你吸气的时候念佛，你的气会出状况的。2、师父，阿弥陀佛！我有一个朋友，工作上的地方有一间小房间，他安装了无主孤魂的牌位。这个朋友在工作的时候..

念佛禅与佛七最大的不同，在于无相或是有相。佛七，要求感应、要回向愿生西方净土，可以观像念佛，也可以观想念佛，所以绝对是有相。念佛禅则是无相，它不求感应，甚至连这种念头都不要有，即使真的看到佛、莲花、菩萨或是听到声音，也不要执著它、在乎它、留心它，就装作没有看到..

“相随心转”，这个很重要。当这个“相”出现的时候，我们又会去创造一个“业”，这时候你的想法很重要，必须培养一种正确不颠倒的想法。性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。(《八识规矩颂》)当“第六意识”在面对果报时，它的情绪变化是很复杂的。..

佛陀在前面的经文当中，说我们的身心世界，是同时存在二种的情况：第一种是五蕴所成就五浊的相状，这个是一种表层的心识；第二是它内在的体性，也同时存在一个不生不灭的本性，这二个是同时存在的。那么我们面对一个生灭的五浊相，跟不生灭的本性，应该怎么办呢？佛陀说：要依不生..

时间过得真快，记得我还在当小沙弥的时候，看到年纪上了五十、六十岁的人，心里总会想：「这些老人家好可怜，他们再过没有多久就要去了，可是怎么还过得快快乐乐，若无其事的样子？」转眼间，没想到自己也过了五十岁，而且更加快速度地奔向六十岁的旅程。一、岁月不饶人十年前，我..

以佛教而言，最近几天，从农历四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在这几天当中做任何善行，功德增加一千倍，为什么？因为四月八日是佛诞日，释迦牟尼佛的生日。所以在前七天，后七天，这十五天之内，佛教处处庆祝浴佛节，刚好各位在这里打佛七，所以你在这里打一次佛七，等于..

2005.2.25慧律精舍般若讲堂请合掌，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。好，诸位法师，诸位护法居士大德，今天是二00五年二月二十五日星期五，我们今天要讲“受八关斋戒法”，佛为什么要讲八关斋戒法呢？佛在世的时候，佛陀成道建立了僧团，度了无量无..

问：下面一个问题。老法师讲经时候讲，每个月至少有一次一天一夜的念佛。但是弟子觉得，自己在家里好像念不下去，坚持不了一天一夜念佛，而且第二天会很困、很累。请问您是怎样念佛的？请师父慈悲介绍一下经验，您打佛七也是用十念法念佛吗？答：一天一夜念佛，确实是非常好，这是..