本文转自福安古观音阁一般来讲，杀业、邪淫、偷盗这三种业比较容易观察。但是口业就很难观察。我们很不经意就犯了口业。这里就讲几点。一个人扩大自己的功德，常常把自己功劳变大。其实别人的赞叹也是消耗自己的福报。所以古人都讲阴德。就是做了善事，但不讲出来。古人认为，善事..

在小时候，我虽然家庭幸福事事顺意，但却经常因为看到新闻，看到自然的变化，看到战争，看到社会现象而对这个世界感到绝望，我认为世界一定很快就会因为人们的所做作为而毁灭，但这个人们里，我没觉得有我。知道了增上果的原理后，我感到震撼，曾经我的认识是对么的颠倒。我感到，..

一、摆正自己的位置护持三宝要摆正自己的位置，定位要准确。居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬的对待三宝，尽心尽力的做好该做的一切。很多居士往往认为三宝需要我们居士护持，这是很错误的，这实际上也是一种大慢心。应该怎么看呢?三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的..

世界上，爱语可以成就无量的好事、好因与好缘，“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉自己的大好前途，人生的好姻善缘。修持佛法，即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。其中以口业的造作最是细微难防的恶业，稍不留心，绮语、毁谤、妄言漫天漫地，久不自觉，将成累生累世难以断除的习..

不妄语、不两舌、不恶口、不绮语说话，是一种技巧，也是一种艺术，更是沟通人际往来的工具。古今中外对说话的重要性有不少至理名言。例如，《论语》云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”西方谚云：“上天给人二目、二耳、一口，要人多看多闻而少说。”俗话说：“赠人益言，贵比黄金;..

镜蜡喻一九八一年，我在纽约华美协进社讲“学佛缘由”。当时我用了一个明镜和蜡的比喻，我说：“澄澈光明的本性，是人人本来具有的，然而多生以来，却为贪痴无明所覆盖，以致忘却本来面目，颠倒虚妄，脱不出生死轮回。这好比一面原本净澈的镜子，被涂上层层厚蜡，..

尽管人具备自然属性和社会属性两个属性，但更多的还是社会属性，要经常与自己以外的人打交道。故而，人际关系在我们的一生中尤为重要。人际关系的基础是彼此间的相互重视与支持，能处理好人际关系，更有利于我们获得成功。在佛陀时代，他也经常教诲弟子们要善待他人，搞好人际关系..

造像的功德利益自从优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德，并遥授阿耨多罗三藐三菩提记，当时释提桓因天主即便问佛，今在人间是否有人在前生造过佛像，“佛告释..

首先要说明邪淫能够很快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，它的副作用应该是手淫患者所共知的，所以，为了拥有美好、幸福的生活，戒除邪淫迫在眉睫，下面简要叙述自己的心得，供各位同修借鉴.一、断恶首先要明白快速增长福报能..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(二)下品下生的这样众生就是干了五逆罪通通都造了，这一种人那么下劣邪恶，但是我们一般人的善恶分明观念，这一种杀父杀母的早就把他抓去枪毙了碰、碰，还留他在人世干什么，对不对?我们一定会这样想，可是阿弥陀佛悲悯这样的众生，这样的众生念佛，阿..

世界上，爱语可以成就无量的好事、好因与好缘，“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉自己的大好前途，人生的好姻善缘。修持佛法，即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。其中以口业的造作最是细微难防的恶业，稍不留心，绮语、毁谤、妄言漫天漫地，久不自觉，将成累生累世难以断除的习..

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗?我们千万不要理..

金刚经第9品上一相无相分第九(上)白话文一相无相分第九「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言：「不..

从小我就是让父母操心的孩子，野到天黑还不回家，玩到要妈妈拿棍子去广场打回家，功课没写完就累到睡着，每次都和父母说功课写完了，还要父母工作忙完，晚上签联络簿时才惊觉不妙，往往都被叫起来写作业，我到眼皮都张不开，妈妈就捏眼皮、捏耳朵外加棍棒「提神」是常有的事，国中..

贫穷何来?富贵何来?何为大善?当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越..

《报恩经》中佛告阿难：“人生世间，祸从口出，当护于口，甚于猛火，猛火炽然，烧世间财，恶口炽然，烧七圣财，一切众生祸从口出，毁身之斧，灭身之祸”。不但我们佛门以善护口业、莫讥他过为戒，就是从世俗的角度来说，信口开河、随意的批评他人、或者恶意的毁谤都有悖于个人修养..

农历十二月十三日，是近代高僧、《海潮音》主编大醒法师圆寂纪念日。大醒法师（1899年～1952年），俗姓袁，法名机警，号大醒，别署随缘，江苏东台人。23岁时毕业于东台师范学校，后因读憨山大师《梦游集》，对佛教发生信仰，且有出家念头。1924年，大醒25岁，在扬州天宁寺剃度出家..

人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是一种禅..

确信因果，净舍无疑，福应有自。寄梦续录一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参..

不探人隐私，隐恶扬善方君子沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉..

戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫?邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。(一)身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时..

「寿康宝鉴」里的同善养生(四):写《口孽戒文》，积阴德，官至御史嘉兴县有位书生，他天性敦厚，喜欢隐恶扬善，凡遇到同学或亲戚朋友们谈论闺门妇女之事，就会去严加阻止，厉色劝告。他还写了一篇《口孽戒文》，用来警惕自己和训戒后学。后来他进试院参加考试，在发榜前的一晚，于..

《虚堂和尚语录》里有这样的话：五祖因。僧问。如何是佛。祖云。口是祸门。坑坑坎坎。险险。一言易出。驷马难追。口业，在佛教中是三业之一，业有善有恶，若妄语、离间语、恶语、绮语等为口恶业;若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。口说善言，能令人心生欢喜，口出恶言..

《无量寿经》云：“一切布施中，法布施为最。”法布施，是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远超过财施，因为财施的作用和范围是有限的，而法施的利益是无限的。对于生..

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者，儒释圣人，平治天下，度脱众生之大权也。家庭教育者，匹夫匹妇，敦本尽分，培植贤才之天职也。信愿念佛者，具缚凡夫，了生脱死，超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴，义甚切要，似特为修净土者说，实寓提倡因果报应、..

01素食我爱我老家在淮河平原，我认识的几乎所有的杀牛的屠夫最后都得同样的一种病，就是肺癌。据我所知，他们在杀牛之前，都要在牛肺里灌上百斤水，牛在死之前要受很大的痛苦，所以这些屠夫几乎都是得肺癌而死的。02nicole988有一天我梦到婆婆在剁牛肉，我好像是那个牛的灵魂一样..

有个人来寺院，讲他妻子要跟他闹离婚，才结婚一年多，就闹离婚。刚好碰到我，我问，你有没有堕胎。他说，以前谈恋爱，跟前面的女朋友怀孕堕胎又分手了。我说，那你去忏悔，念地藏经，第一忏悔自己堕胎的恶业。回向给堕胎的孩子。第二个，回向给前任女友。第三个，回向给自己祖先和..

妄语是属于口业，就是说虚妄不实的话，妄语的罪报能让人入三恶道，如果生到人中有两种果报，一是多被诽谤，二是为人所诳。有些人觉得现在是经济社会，不说假话根本没法生存下去，这种想法其实都是错误的。《正念处经》中说：“实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。”..

佛言：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱!何为自爱?佛说自爱经(白话)东晋天竺三藏竺昙无兰译见闻如是。一次，佛在舍卫国树给孤独园。此时，国王来到佛的住所。远远看见佛的精舍，国王下车收起伞盖，解下佩剑，脱下鞋履。拱手一直前进。(走到佛前)五体投地。在佛..

本文转载自空云居士的博客是金子在哪都发光现在正是考生公布分数阶段，考生和家长酸甜苦辣，各种心态都有。自有喜形于色，也有悲观失望。我原来有个同事，生个女儿，到上学年龄了，想给孩子找个好的小学读书，但是孩子的爷爷坚决反对，因此就读在附近小学。这所小学是个最普通小学..