《佛子行三十七颂》中还专门讲了区别恶友和善知识的方法：“伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。”简言之，能让自己减少和息灭贪嗔痴等烦恼的人，是善知识；反之，则是恶友。那么..

问：有的师兄建议我不要与外道有接触，要避而远之，是为了善护法身慧命，不可以结缘，以免将来这个果成熟了堕入外道，说要成佛以后，任运救度有情。如果佛教徒只想自己得一点法，躲避着外道（若家里父母亲朋是外道躲不过吧），不接触，不去感化影响，不把佛陀最殊胜的教授弘扬，要..

关于祖先的问题，我想要重提一下。许多人婚姻，事业，家庭不顺，甚至求子不顺，都跟祖先，乃至去世的亲人没有安置好有关。如果祖先关系处理不好，乃至祖坟有问题，仍然能影响子孙后代的命运。所以中国就发展了精湛的风水学，看阳宅，看阴宅。这些风水问题，你不能太被他困住，但也..

普通人的心态就是人对我好，我则生感激报恩之心；人对我坏，我在心里就生嗔恨报复之念。而学佛人必须要把这个心态转变过来，不然修到未来际，也还是在原地打转，也出不了轮回苦海。咱们不妨来算笔“帐”，有人折磨我打击我，是因为我前世亏欠于他，如果我和他一般见识产生报复，那..

问：一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”，很欢喜很有信心，于是发愿一生专持《大悲咒》，至少每天一百零八遍，以求命终往生西方极乐世界。我想劝他改成专念佛号，因为更稳当更直捷，他没听，我..

缺乏福德，你会认为自己无须除荤茹素、积功累德，同样可以成佛成道。你甚至认为自己很有根基，莫说今人，即使古圣先贤都比不上你，所以你根本无须种种的功行，同样可以“一超直入如来地”。你根本无法意识到，你是多么的浅薄、无知和狂妄。缺乏福德，你会一厢情愿地认为，自己只要..

水陆法会，即然被认为是汉传丛林经忏佛事之最，那么，他的这个“最”之名，从何而来呢？水陆法会，之所被称为汉传丛林经忏佛事之最，首先因为其持续时间长，从洒净之时起，连续七天，道场之内，经声不断，忏悔不已，佛号相续，所有参加水陆法会的信众，都可以在法师的引领下，精进..

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据？为何称念..

世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。第一，祭祖不要杀生。亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀..

咒语，是再科学不过的事了！当代量子物理学之父普朗克说：“万物因为力而得以兴起与存在；我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智，这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今，人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。另一位著名的科学家约翰·惠勒告诉我们：..

为僧得慈悲为怀，也得金刚怒目在佛法僧三宝之中，僧宝是最为活跃的因素，佛门僧人除了肩负着弘扬佛法、续佛慧命的责任外，还承担着化导众生、利乐有情的使命，因而佛教僧团的道风建设历来受到佛教界乃至社会的高度重视。时至今日，随着社会经济的发展，佛门僧人在农耕时代自给自足..

问：初发心的大乘行人该如何利益众生，做到哪种程度才算没有舍弃初心？索达吉堪布：利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后，并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广利群生，这种能力一般初发心者肯定不具足，但你必须要尽自己的能力去修持愿菩提心，修持间接利益关于舍弃菩..

放生是被称呼为“大乘佛教”的精神组织提倡的“功德”，也是符合现代动物保护理念的善行。但好事必须做好，放生必须要遵循科学，否则好心可能办坏事，放生弄不好变成杀生。盲目放生也可能无功反而有罪。盲目放生没有功德反倒有罪过释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来..

佛教是反对婚姻和夫妻生活的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛..

什么叫做解脱？所谓解脱，是针对人生而言，因此也就是人生的或人性的解放，是解除束缚和脱离束缚。解脱束缚，意味着自由。解脱因此便是自由。但是，自由是有范围的，社会的人的自由以不妨碍他人的自由为限。这样的自由要由法律来保障。自由不等于放纵，自由也有其限度。要求自由的..

一、事情经过我文笔不好，但思路清晰，我想到哪里就写到哪里，请谅解。我所说的，全是真情实录。对天发誓！我没有一丝抱怨，全是感恩！没有神佛的慈悲，救苦救难和冤亲债主的“以德报怨”，就没有我们家的现在。如果不是神佛，我妈妈去年可能就很危险…感谢曾经的“冤亲债主”，现..

编者按：农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节”。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。这个重要节日与哪一部经典有关？涉及哪些人物？在中国又始于何时？这里不得不提三个重要..

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开……人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时..

《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节说：“复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七..

放生行为之几种杜绝核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及部分放生者缺乏相..

渔夫放生中华鲟（图片来源：资料图）核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，动物可生存范围急剧缩小，及..

一、行善积德篇问：我们用什么方法能使自身得福最快，什么方法使我们心中所求很快如愿。答：日行一善，最快。“日行一善”者，就是每一天做一件好事。好事的含义非常广大，能利益大众的事就行。或时以钱财施人、或以教人为善、或以安慰正处在痛苦中的人、或以修桥修路、或以建佛塔..

观世音菩萨是佛教圣众体系中的一位印度菩萨。关于观音菩萨的身世，在佛经中多有记述。印度佛典所载的观音有好几种，身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》，据此经所说，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，..

世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。第一，祭祖不要杀生。亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀..

我们一般做一件事情总是会以利益得失的考量，来决定我是不是做这桩事情。修行也是这样，要比较、选择再来做这个事情。就好像大家现在去炒股，投了一万块钱，几个月赚了两万块钱；两万块钱投下去赚了六万块钱，他就天天笑咪咪的，就会鼓励他去做，这是一个比喻。另外一个——行路，..

放生功德殊胜无比啊我说放生可以治病，朋友都笑我，我说放生可以让家庭平安，朋友们也没有相信的，我说放生可以改命运，大家觉得匪夷所思，我说放生可以心想事成，这就更让人觉得无稽之谈了。可是这一切都发生在我身上了，我和周边的朋友们说这些，她们全都当我是迷信，而亲自来试..

母亲打来电话，颇为伤感：“我们村里的人说你好瘦，人又显老，都是因为吃素……”母亲为此哽咽起来：“我的女儿啊，你总是吃素，我好心疼。现在你爸爸身体也好了，吃点三净肉吧。”德慧哑然失笑：仅仅因为没有像她们那样胖嘟嘟、粉嫩嫩，就该吃肉？值得欣慰的是母亲还记得曾经给她..

如何识别与防范附佛外道“外道”为梵文底体加（Tirthaka）意译，原指佛教以外的宗教、学派，本无贬义。后来才有了“心游道外”的诠释，便带有非正道乃至邪道的意味。佛典中分外道“为佛法外外道”、“附佛法外道”、“学佛法成外道”三类（见《摩诃止观》卷九等）。其中，“附佛法..

学佛应念佛，念佛当一心。蕅益大师开示：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”可见信愿念佛之重要。然而，学佛者皆感杂念难除，念佛实难达一心。如何能在具足信愿的前提下，增上念佛的功夫，提升往生品位？愿将念佛之体会与莲友交流，以供参考。学佛须充满危..

问：如何去报佛恩？大安法师答：要思惟佛对我们的恩德，那是比山还高，比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻佛对我等众生的恩德，都难以比况百千万亿分之一分、两分哪！那既然佛对我们恩德这么巨大，那怎么去报恩呢？我们说也可以去供养佛舍利，用精美的饮食去供养，香花供养，..