【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之正报难期，依报易求(一)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门“和会门”。和会门有六小段文，我们探讨到第五小段“会通别时之意”。这一段文也分为两点，成佛别时意以..

【往生仗佛力】智者大师开示众生偏念弥陀，专心求生西方佛国(一)第四段文是智者大师在《净土十疑论》的开示，《净土十疑论》是智者大师的著作。智者大师虽然是天台宗的开宗祖师，不过天台宗从智者大师，一直到现今天台的行者，修学佛法几乎是这个模式，就是[教依法华，行在弥陀]。..

“弥陀名号，摄尽一切功德”，“南无阿弥陀佛”六字，已经把所有的功德都摄在里边。单单六字，怎么能摄尽一切功德呢?比如说，银行现在都办理信用卡，我们办一张卡，储存一百万，甚至一千万，那么，这小小的一张卡，就把你的财富摄在里边了，收起来是一张小卡，但放出来可以有楼房..

文/慕莲在繁华的都市一隅，靠近西园寺的一幢普通居民楼里，住着一位念佛老太太。因为腿脚不好，不能下楼，几年来，除了偶尔到医院看病，平时就一天到晚呆在家里，静静地念佛，吃饭，睡觉，难得有人去看她。我和她女儿以前是同事，在她还没出国前一起念过佛。她出国后，老人要寄钱..

大家知道，大菩萨们来去十方世界都是自由自在的，但是有位大菩萨来娑婆国土之前，却被他所在国土的世尊谆谆教诲了十大注意事项，这又是怎么回事呢?话说，在娑婆国土的东方七十二恒河沙佛土远的地方，有一个国家叫做清洁，那里的佛陀名号为日月光如来。在这位佛陀座下，有一位菩萨..

四、自作自受、他作自受如果以阿弥陀佛的成佛来说明因、缘、果的关系的话，阿弥陀佛是以发四十八愿为因，然后经过“不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行”，经过永劫的修行为缘，然后在十劫以前成佛为果。所以说，阿弥陀佛是发愿为因，修行为缘，成佛为果。那我们众生呢?是念佛为..

问：老年痴呆症的业因是什么?答：老年痴呆症主要的塬因是愚痴。愚痴就是对于事实真相不了解，这是一切众生与生俱来的烦恼。在诸法中，往往不能辨别真妄、邪正、善恶与利害等。学佛人常常念佛、读经就决定不会得痴呆症。问：家中有老年痴呆症患者或植物人，临终为其助念，他能否往..

居士是理想的菩萨道实行者。(图片来源：凤凰网佛教)一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门，第六门第五段“会通别时之意”，说到成佛别时意与往生别时意。往生别时意的疏文，最后善导大师举出“六字释”来对破..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(四)下面来看第二部经，说到往生仗佛力的道理。第二部经经题比较长《无量寿佛名号利益大事因缘经》。这部经收录在《大藏经》，我专程从《大藏经》里面找出这部经一一好好研读。这实在是一部很好的经典，为什么?因为看经题就知..

印光法师文钞整理：念佛感应集故事，三十二例【印光大师开示】：【七，持珠念佛遇难呈祥】无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，囗囗兵不来。其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，囗囗兵奸..

发菩提心的十种因缘无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。节选自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述【此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死..

佛陀出现于世只因一大事因缘，《法华经》里有原文，有四句话。佛陀出现于世是因为一个大事因缘，这大事总结：救度众生离苦得乐，离一切苦，得究竟乐。于是佛陀怎么做的：欲令众生开佛之知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。这如上种种都在短暂的四十九年..

山门歌者：在五台山，遇见真菩萨!文/山门歌者在五台山土生土长，见过悲欢离合的故事数不胜数，或许正因为五台山是佛教圣地，是人们心中佛菩萨所在的“希望之所”，所以很多遭遇苦难的人才会奔来，奔向救度世人的航船。这里是渡人的地方，却也是不折不扣的苦难所。我见过有追着五台..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(一)今天我们继续一起来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简第六门和会门的第五小段，会通别时之意。这会通别时之意分为两小点：第一点是成佛别时意，第二点是往生别时意。往生别时意，..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(三)《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「其佛本愿力故，以不可思议威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，实时入正定位，生清净安乐佛国。」如果我们能体会这段经文的意义，相信..

无量寿经(第70集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第四十八品经文，这品经文的题目是：【闻经获益第四十八】这一品经文是本经的最后一品，主要是讲与会大众，听了释迦牟尼佛宣讲的《无量寿经》之后，获得了不可思议的利益。看下面一段..

无量寿经(第67集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第四十五品经文，这一品经文的题目是：【独留此经第四十五】这一品经文是留经流通，显示出世尊的大慈大悲。在佛法灭后，再留此经住世一百年，普度一切罪苦众生。我们看下面这一段经文：【..

圣严法师经常听人提问，究竟杀生是指什么?动物不可以杀，因为那是生命，和人一样都有感觉。但植物同样是生命，为什么可以“杀”?据说现代科技已经证明植物也有类似人类或动物的感知能力，植物也会“恐惧”也会“害怕”。既然如此，那么蔬菜水果应该也有“感知”能力?我们吃水果吃..

又―个节日快到了，大家又忙起来。忙交易，忙送礼，忙请客，忙杀生。市场上，刚上网的爬虾、蟹子、海螺、大鱼小鱼，手登脚刨，叫苦连天。可阶人都被欲望遮了眼，充耳不闻，视而不见。诺大的市场人头攒动，争相购买。佛说一切众生，生生世世互为父母、兄弟、姐妹，只不过被各自业力..

有同修问怎么样做可以供养佛菩萨，我们现在上香其实就是一种供养，是一种心香的供养。我们的心念如果清净，会发出一种淡淡的香味，如果心念杂乱就只能有臭味了。上香时能闻到香味，就想着我的心是否也这样清净调适呢?是否也这样赏心悦目呢?所以不是我们上了一只多高大的香，佛菩萨..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(二)念佛能够圆满如此的孝道，诸位菩萨，这样念佛的修行重不重要?太重要了，你要好好念佛吗?要。如果要鼓掌就大声一点，只拍一声两声我的心就会痒痒的，如果听的精彩，掌声可以大声一点没关系。知不知道?「其佛本愿力，闻名欲..

宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》既然修念佛法门有这么胜妙的利益，释迦佛就殷勤劝勉了，“宜..

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。既然被认为是中国佛教经忏法事中最隆重的，那么，他的这个&ldquo..

淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。一切唯心所现，业力感现：母猪在公猪眼中是大美人，公猪在母猪眼中帅的一塌糊涂;人粪在狗眼中是美味，屎尿在蛆蝇眼中是游泳池。见了一只母猴子，你若是一只公猴子，就觉得是美女。见了凡间妇，你若是凡间..

我说后来我所看到那些动手的人，没有一个得到好结果的。。。因果报应非常快,前几天我们几个老头子坐在一起吃饭，偶然谈笑，也谈真话。想当年五四运动以后，又过了几年，北伐成功了，我们看到共产党加入了国民党，在激进分子鼓动下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一..

问：念佛的时候妄念很多，是不是念佛不得力呢?答：妄念这么多、这么汹涌，还能念出佛来，也能觉察到妄念，这正是得了佛的力量。如同在检票口，万人皆往里涌，自己一人想往外出，那是不可能出来的。但是如果有一个大力的人、有威势的人，比如国王，他要出站，则万人都要让路回避，..

我们念佛常常会生起一个问题：阿弥陀佛跟我是什么关系?我为什么要念阿弥陀佛?阿弥陀佛会关心我吗?阿弥陀佛认识我吗?甚至说阿弥陀佛是不是真的存在，都是一个大问题。有个居士说他进关，他确实是有怀疑，但是有机会也就试试看吧。他出关的时候谈，开始都在念“南无阿弥陀佛、南无阿..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。往生仗佛力，往生西方极乐世界，依靠阿弥陀佛的慈悲愿力。前面我们说出往生的意义，以及往生一词的出处和譬喻，说明往生道理。下面第四点就是举理佐证..