南无阿弥陀佛.南无观士音菩萨.南无地藏王菩萨.弟子向妈妈无始劫以来的一切历代宗亲.家亲眷属.堕胎婴灵.一切冤亲债主求忏悔.求你们原凉我妈妈也原谅我.我妈妈伤害过你们.杀害过你们.冤恨过你们求你们原谅.你们的痛苦.冤恨.等等一切苦难都是我造成的.因为我从小就忤逆我妈妈.伤害我..

阿弥陀佛，弟子智觉至诚忏悔无始劫以来的邪淫罪业，求佛菩萨加持弟子早日业障消除，身心清净，安心修行!弟子自从高中以来一直沉迷于对色情的幻想而难以自拔，曾经看过黄色电影书籍图片，手淫意淫邪淫暧昧聊天，不知道伤害过多少人多少众生，后来变得身体虚弱，无药可治，幸而有缘..

常见佛教词汇求佛求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。求佛的过程，实际上就是自身通过多闻熏习，如理作意，积资净障，降伏客尘烦恼，恢复清净自性，显发种种殊胜妙用的过程。求佛，并不是求佛菩萨保佑我们平安、发财、健康，而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害。..

在中国，佛教虽然只是少数人信仰，但佛教里的有关饮食上的学问倒值得人们学习和探讨。例如“过午不食”与“素食”。众所周知，在现实生活中，人人都少不了进餐，而进餐次数通常以一日三餐为标准。可在东南亚地区，佛教的信徒们却每日只食两餐：早上起床后的一餐和中午十二点钟的一..

孕妇初怀孕的时候，不论是男胎或是女胎，胎儿都是七日一变，若能为胎儿读诵地藏经，更代胎儿念南无地藏王菩萨万遍，可以灭胎儿前世的罪。胎儿七日一变，地藏菩萨的神力，令胎儿相貌变得更端正，出生之后，安乐易养，健康长寿。若这婴儿本来就是有福的，诵经及念菩萨名号的功德，令..

消除业障其实“消业”的意思，是从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”。虽说是结束旧业，不再造新业，但并非指过去所造的业就消失了，从此以后不用再接受果报，而是不管什么样的果报都要面对，受报时知道这是过去所造的恶业，在现在所感出的结果，所以要接受它。但..

生活中，有些人健康出了问题，就会到医院治病或者购买治病的药和营养补品，但是健康情况没好转，一直恶化；有些人找对象，花了很长时间相亲了多次，但是都没找到合适的伴侣；有些人经营生意，采用了各种各样的营销策略，但是生意一直处于亏损状态；有些人很会赚钱，但是每次赚到的..

美满的婚姻是从一颗美好善良的心变现出来的我的一位同学，虽然不算太漂亮，但是妩媚风骚。初一就开始跟社会上一些不三不四的男孩交往，上技校读书时就跟人同居，后来不顺利分手。再去考外地的职业大学，因为底子差，很辛苦。加上又找了新男友，听说堕胎几次，结果患上了严重的哮喘..

忏悔业障福慧圆满《西游记》里观音菩萨对小白龙曾这样说“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”每个人的存在都一定有着需要偿还的恩恩怨怨，前世的因来世的果，业障同样也是需要偿还的。那业障是什么意思？佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。南朝梁..

为什么诵读经书或理解经书时会感到困难？首先可能是自己智慧不足，这是累世愚痴或，谤法的业障所导致，因此今生较难或,无法明白佛经的意思，也看不懂经文中的名相。众生业障有深浅，如果有心学习，可选择符合或，适合自己发心和次第的，经典来学习，不要一下子，就挑对自己太难的..

学佛入门众生有八万四千烦恼，我佛有八万四千法门，皆是以众生根器习性的不同，而方便立说。事实上“归元无二路，方便有多门”。门门皆归自性，法法都是般若。我们初学佛者对各种法门，本着法法平等的观点，不生门户胜劣的执见，这样才会事理圆融，会人不二。学佛修道，不在法门之..

现在的我以及我的家庭都如此艰难，而学佛的我们也深深的明白这一切都是我们之前杀生种下的因，现在果成熟了，真的是太苦了，所以借着今天文殊菩萨圣诞的大好日子，我为自己以及父母做所的种种深深的忏悔，希望有更多的人们看到这篇文章，醒悟，戒杀，不要重蹈我们的覆辙，因为——..

人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说，面对如此浩瀚的经典，难免望洋兴叹，望而却步；那些开始信佛、学佛的人，究竟合适读哪些经典呢？这几年我一直在思考这样一个问题：怎样编一部类似基督教《圣经》那样的书，供一般在家..

诵经方法正确能获福无量1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应..

《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩..

问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无法自解。由于末法时代唯念佛可有所成就，虽然说法尚应舍，但我又特别喜欢《金刚经》。还请法师开示，我该怎..

问：每天状态不好，不想工作，没有目标，没有动力。怎么办？答：缺乏信仰，人就容易去追逐财色名食睡，用这些来填补内心的空虚，但是这些的本质都是烦恼，会覆盖我们内心的光明，让人变得越来越机械和迷茫。所以人需要精神上的追求，需要找到内心的方向。问：法师，请问世间苦难何..

1．路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。2．遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德”、或“向某大德接..

礼待僧人的九点建议1．路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。2．遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德..

丰子恺《护生画集》眼看着夏天又将来临，免不了和虫蚁“亲密”接触，很多人由于宿世习气，有时根本未经思考，直接就会把飞过的蚊虫拍死，殊不知由此种下杀业，实在可怜。佛教说慈悲，不仅是让你对认识的、喜欢的人慈悲，而是平等的对一切众生慈悲，在这一点上，我们很多人都忽略了..

问：超度亡人为什么念经？答：超度的时候念经，是超度亡人渡过苦痛之海，而到于无苦难之境地。这个意义比世间追悼会更深刻，世间追悼会只是纪念怀念一下，仅仅是一种回忆纪念，顶多是在大会上宣扬一下，这个人在世时候所做的一些好事。可是佛门里超度念诵经文、念佛菩萨名号，这种..

睡懒觉有二十种过失佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；..

人人皆可学佛就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。自从学习了大安法师讲解的《无量寿经》，才明白个中缘由。阿弥陀佛在四十八愿的第四十一愿中说：“设我..

2016年3月23日，农历二月十五，恭逢释迦牟尼佛涅槃日，作何善恶成10亿倍。值此殊胜之日，让我们共同缅怀佛陀，共同祈愿，愿在佛陀的祥光照耀下，一切法界众生福慧增长、法喜充满!愿世界和平、国泰民安、佛法久住、佛日增辉!两千多年前的在这一天，本师释迦牟尼如来、应供、正遍知..

佛教自应世以来，对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦，以及死亡所带来的无边恐惧，一直展现出其独特的魅力，并为出离生死轮回，获得真正安乐，发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的，是要导引一切有情，觉悟“生”与“死”的本来面目，从而出离生死轮回。本师释迦牟尼..

诵读佛经开悟，要经过十二个步骤。诵经十二步骤都要懂，就能诵到开悟。一、专诵一经有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强。为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通则窍窍通，所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，..

给亡灵烧纸钱到底有没有用？因清明扫墓烧纸钱引发的山林大火每年都有无数起又是一年清明节，为祖先亲人扫墓祭奠的时候又到了，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的情景再次出现在各个通往公墓区的路上。国家也早已经将清明节规定为法定公共假期，这对于传承中国传统的孝道文化是..

清明时节，国人有追终慎远、感恩祖先的传统，但大多数人喜欢杀鸡宰鱼，焚烧纸钱，燃放鞭炮。且不知因后裔杀生致祭，给鬼门关前平添多少畜类冤魂；因焚烧不当，火烧山林，致无数小虫兽受伤或丧命。我们这是好心办坏事，反使老祖宗受殃累，冥阳两损，不得不慎！祭祀祖先，禁用酒肉，..

台湾灵鹫山全球宁静运动我们常说的“禅定”与“禅宗”是有关系。但也是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为..