无人能逃脱因果法则因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果..

中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说，侧面反映出中国所有佛教宗派中，就普通老百姓来说，净土宗影响最广泛。很多老人都不识字，但却知道念佛，一句“阿弥陀佛”，从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信，怎么可能念佛就能往生极乐世界？不是说“小和尚念经..

一般凡夫，多多少少都会恩将仇报、过河拆桥。别人对我们有恩，我们却把他当仇人看，对方不帮我们忙还好，帮了忙之后反而更糟糕，认为没有帮够、没有帮好。问：“师父！我们帮了别人的忙，人家反而对我不好，真的是引狼入室，怎么办？”圣严法师开示：“这很平常，我们自己也许也是..

核心提示：广化律师（1924～1996年）字振教，号惭僧，江西省南康县人。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。生平著重于戒学之弘传，著有《戒学浅谈》、《沙弥律仪讲记》、《比丘戒讲义》等。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。佛遍知三千大千世界，他亲自制定..

弘一大师从不说别人的是非长短。每当别人做错了事，或有犯戒的行为，他就不吃饭，责备自己的德行不够，不能教育好学僧。每当他不吃饭时，同学们纷纷检讨自己有什么不好的行为，马上改正。弘老常对人说：“戒律是律己的，如果不以戒律律己而去律人，那就失去学戒的意义了。”弘老讲..

清朝才子纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：古时有一官员，去世之后堕入地狱与阎罗王辩论：本官在阳间任职期间，既不接受贿赂，又没搜刮民膏，只随缘喝一杯茶水，烦请阎王让我再转世人间继续为官！阎罗王说：身为朝廷命官，享用着国家给予的俸禄银两，理应积极推行仁政，为国分忧为..

第一愿：修菩萨道愿世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。第二愿：护持正法愿贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不瞭解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什..

【佛经介绍】《佛遗教经》又名《佛垂般涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。《佛遗教经》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗..

莲池大师曾经有个比喻。如果有一个人，一天讲一万声语言，诽谤一万尊佛，这样诽谤的时间经过一百年，你说这个人谤佛的罪业大不大？那很大，骂佛的罪业很大。有人说西方极乐世界、阿弥陀佛不存在，是一个虚假的东西，那么这样的一个语言，超过一百年的时间、每一天用一万声语言谤佛..

编者按：一则关于佛陀弘法过程中亲历的俗世家族惨遭杀戮——琉璃王灭释迦族（Shakya）的惨案，常被作为教化因果常识的教案，至今仍广泛讲述。比如，《参禅要旨》一书中，便被虚云老和尚列为关于深信因果的“办道的先决条件”。相关的论述中，出于对因果及业力的强调，公案被演绎到..

核心提示：2015年11月16日，农历十月初五，是禅宗初祖达摩大师诞辰纪念日。凤凰佛教顾问导师明贤法师特别撰文，梳理达摩祖师东渡、创立禅宗、传法二祖的缘起，深入分析禅宗“教外别传,不立文字”的修行关要及其作为中华文明最高境界的文化与历史意义，并回顾汉传佛教禅宗在以日韩..

佛教传入中国已经两千多年，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝，莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行，开始制定早晚课诵。到了清朝初年经玉琳国师固定下来。早..

在上海有一位林居士，他是做生意的，赚了很多钱，晚年的时候也学佛，就买一个很大的花园成立一个念佛堂，给大家一起来念佛共修。他自己也念佛，对净土法门的信心、愿力的善根也觉得很强啊！后来他临命终的时候，因为他护持大家念佛，所以很多的佛友就帮他助念。他本身有栽培念佛的..

五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟每持一种戒，就有5个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。不杀生，能获得23种善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害，不..

生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病，两次中..

现在人都喜欢用术，商业就靠打广告。术是天道最忌讳的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福报了，你自然就会赚钱。没有福报，你广告打的再好，没有用。修行也一样，千万不要包装打广告，一旦有这个心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。莲池大师说的，功德要藏起来，你道业才能增进..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不瞭解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很恶毒，我从小光看这个我就怕了。小时候如果要拜拜，桌子这样排，排到后面还在排，排很多，里面都是什么肉什..

星云大师，当代公认的高僧大德。1927年出生，江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，临济宗第48代传人。1949年春，组织僧侣救护队来到台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社..

(1999年7月1～2日于香港大屿山宝林禅寺及1999年7月10日于香港九龙钻石山志莲净苑)---------------------------------------------------------------各位长老、各位法师、各位居士、各位善信朋友们：是次，我是应荃湾芙蓉山虚云和尚纪念堂住持济平法师之请，来香港参观的。适逢释..

地藏菩萨誓愿宏深，悲心至切。曾无数次发愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。若能忏悔业障，身心清净，行诸善行，不为了吃肉或瞋心乃至无故杀生害命；不损人利己偷盗蒙骗别人；不要有夫妻以外的性关系；不要为自己的利益而说谎骗人；不要吃酒、抽烟、吸毒。如此虔诚至诚..

人除了物质生活以外，还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地，无论拥有多少财富，心灵始终是贫穷的，将来还会堕落。如果起了贪心，就属于饿鬼道；起了慈悲心，乃至布施的心，就是菩萨、就是光明。一般人多半都贪求五欲的享乐，在求取的过程中，由于贪念障蔽自心..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。出家为僧是否有悖孝道？千百年来，这个问题一直存在，儒佛两家也有不同说法。昌义法师讲述这个故事，又提供了一个真实案例。方丈逼迫行乞老母，念..

《印祖文钞》提到过一个公案：有一位梦庵居士，谈当地发生的一桩车祸。一个司机夜间开车，一不小心从山路上栽到江里去了，包括司机在内的四十多个人全都掉下去了。第二天早上大家去营救，发现有一个三十岁左右的妇女坐在岸边。大家问：你怎么坐在岸边，你是不是车里面的乘客？这女..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。用黄金打造精致的美女，故意刁难父母，谁知真有金色美女！佛经里的种种公案，一个是教化我们，一个是启发我们，都是我们修行人需要学习的样子，想..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”今天这段文字摘自《虚云和尚自述年谱》，时为光..

(印光大师著圆涛法师白话译)【原文】药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若舍净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年当志学，不逢善友。未闻圣贤传薪之道..

(印光大师著圆涛法师白话译)道德仁义，本来是我们自性具有的性德。因果报应，其实是天地教化孕育众生的大权巧。人类生于天地之间，以藐小的七尺身躯，却能够与广博浩瀚高不可测厚不可量的天地，三者并称之为“三才”。这是因为人类能够敬仰、体察天地的德行，都可以成为尧舜一样的..

编者按：佛经经常讲到大德居士以金银琉璃等七宝供养，在佛制中出家僧人又“不捉金钱戒”，这两者是否相冲突？有何玄机？以金银等七宝供养和“不捉金钱戒”是否矛盾居士问题：经书上讲，以金银、琉璃等七宝供养。在古代，金银常常是指的货币，可以完全行使货币的职能。在更古老一点..

编者按：昌义法师，现任山西省佛教协会常务理事、大同市佛教协会副会长、广灵极乐寺住持等职。今天这篇文章，选自昌义法师佛七开示。罗汉降龙神通广大，烂醉之后不敌蛤蟆。酒类的香味引起了人的烦恼和坏的毛病，甚至更坏事情都很多，打架斗殴，喝了酒就壮了胆，甚至能做出很多很多..