作者：飞天舞以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中（简易版）的方法，随时随地的做。第一次做完，感觉特别明显，马上就觉..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

谤法是十分严重的过失!如何避免?如何补救?摘录自地藏论坛谤法是我们知道的十分严重的过失，这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。那么什么是诽谤正法呢?世尊对这个问题在《大乘方广总持..

佛在树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1.前世忍辱，今生相貌端正。2.前生爱发脾气，今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍，今生贫穷。4.前生礼敬三宝，今生高官显要。5.前世骄傲轻视人，今生出身下贱。6.前世对人恭敬，今生身形高大。7..

世出世间的事，仅凭因果而已。故佛家说：“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”《左传》也说“祸福无门，唯人所召。”然而人心沉沦，多不肯在善因上努力，唯贪求善果福庆。又世人没有不爱其子孙的，皆想要自己的子孙兴旺发达。但能遂心如意的，却很稀有。为何举世之..

有些人学佛喜欢追求新，追求特别。所以要是来了个雪域高原的藏传的仁波切，念一句咒语，就当成神仙来供养。或者总喜欢弄些奇怪的相。所以和尚不作怪，居士不来拜。但修道不同，要保持平常心，朴实的心态。很多人每天抓着一个咒语念，以为是消业障，或者花大笔的钱去供灯放生，以为..

用自己的生命来保护两件事。“二事”指两种誓言：一、我们学佛必须要立下的誓言;二、在必要的情况下立下的誓言。立誓要经过深思熟虑，不能轻易立下誓言，一旦立下誓言，宁可舍弃生命也不能舍弃誓言。我们宣讲每一部论典时，都有立誓，也叫宣誓，是为了功德圆满。如果不立下誓言，..

导读：佛，讲究一个“缘”字。在中国古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。话说，中国历史上就有那么十五位“佛门皇帝”洪扬佛法，与百姓们建立了佛缘，使得佛法在中土兴盛，善莫大焉！汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝。从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝..

《大佛顶首楞严经》，又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书!”的诗句。宣化上人也曾说：“开慧的《楞严》，成佛的《法华》，教化众生的是《华..

俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”一个人学习任何事情，无论是学业还是事业，甚至是修行的道业，要有所成就，都必须有“心”。如伟大的领袖，拥有胸怀天下、民胞物与的心;认真学业的人，怀有奋发勤勉、广学多闻的心;成就菩萨道的人，大慈大悲，抱持救度众生的心。心有很多，以..

这个持名念佛，就是执持六字洪名――佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。无声念佛，就是坐着的时候还是专一其心，默默来称念南无阿弥陀佛的名号，这叫默念，又叫金刚念。念佛这个法..

戒淫,改命,求福报者必看末学手淫五年,早有戒淫之心,但和许多人一样,断断续续,戒了又破,在这反反复复中,经过不断的学习和总结,颇有心得与体会,并有所成效(已半年未犯),现拿出与大家共勉.1戒淫之重中之重.---戒意淫如果不戒意淫的话,一切都是徒劳.意淫是产生淫邪的根本源头.,其实我..

这是个网友们经常提出的问题，简单的说就是我们人类比起天人和极乐世界是低一些的生命体，生命体的层次越高，越没有包括淫欲在内的所有欲望。尽管我们人类在宇宙的众多生命体中档次较低，仅在三恶道之上，但是人身难得，我们多数时间是在三恶道受苦，偶尔来人间享受一下福报，净空..

风水不是迷信，但福德比风水更重要关于风水一事，佛弟子切莫认为，谈风水就是外道。也不可轻慢古人的风水哲学。古人的风水学可以说，让人更容易身心健康。比如在道家认为，山不是死的，而是有生命的，整个大地就是一个生命。所以你去看，以前人把山说成龙脉，其实是一种气场。但这..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

我们去寺院烧香礼佛，进入寺院后，会看到第一重殿--天王殿，在天王殿中，中间供奉着慈悲欢喜的大肚弥勒佛，两侧站着身穿甲胄、高大威武的四位天王，他们手里拿着各种不一样的法器。四大天王是谁？四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中..

佛法的根本道理就是发菩提心。发菩提心，最简单讲，就是上求佛道：彻见自己本有的清净自性，亦即一切诸佛的清净佛性;彻悟自己本有的清净智慧，亦即一切诸佛的清净佛慧;彻证自己本有的清净功德，亦即一切诸佛的清净佛德，就是下化众生：发愿度一切众生尽皆成佛，而自己亦无执著度生..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

净空老法师赞叹陶永吉老师：2015/7/16,香港佛陀教育协会，念佛共修开示(第八集)摘录这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲的非常好、非常透彻，我想如果将来有机会，他到香..

华严经,也就等于虚空里边的祥云,遍照三千大千世界,如甘露的法雨般润泽一切一切的众生。这一部华严经也等于太阳,普照大千世界,令一切众生都得到温暖。华严经也就等于大地,能生长一切万物。所以,有华严经可以说是正法久住的时候。华严经,也就是法界经,也就是虚空经。尽虚空遍法界,没..

万恶淫为首，邪淫是很严重的恶业，必须要有强大的善业去对抗去遮止，而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者，没有忏悔心，没有强大的善业遮止，一般寿命不会长，余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗，实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人，必..

每个人都要吃，看起来吃的东西越来越丰富，但不知道，这个吃是越来越糟糕。为什么?因为人的福报慢慢的减少中，所以营养也越来越差。有个故事，有个人供养了尊者上等的乳酪，这称为世界上最好的乳酪。尊者说，我给你喝佛陀时代的水，于是尊者就用神通，把手伸到底下，捧出了佛陀时..

佛经中说：梦见这四种相，最为吉祥!皆仁法师《佛说发菩提心破诸魔经》中说：“若人梦中见四种相者，皆是最上吉祥胜相。何等为四?一者、白莲华。二者、白伞盖。三者、月轮。四者、佛像。若见如是四种相者，当知必得最上大利。”《佛说发菩提心破诸魔经》中说：“如果有人中梦中见到..

佛经中说：梦见这四种相，最为吉祥!皆仁法师《佛说发菩提心破诸魔经》中说：“若人梦中见四种相者，皆是最上吉祥胜相。何等为四?一者、白莲华。二者、白伞盖。三者、月轮。四者、佛像。若见如是四种相者，当知必得最上大利。”《佛说发菩提心破诸魔经》中说：“如果有人中梦中见到..

千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没..

摘自《大悲心陀罗尼经》(房山石经-辽金刻)【本咒因缘】普为未来恶世垢重一切众生作大利乐。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。【有关观世音菩萨】已于过去无量无数阿僧劫前已成佛竟。号曰正法明如来。大悲愿力。为欲成熟安乐一切众生故现作菩萨。一切人天常须供养专称名号。..

《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

千手千眼──怎么会有一千只手呢?这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没..