戒邪淫之前,先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫?邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。(一)身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他,婚姻之外的与异性的两性关系。如:未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼不算邪淫,可是即便是合法夫妻若非时..
护持
仁清法师:我今承佛威神及仁者问略说如是
再接下来,我们讲第四个题目是,地狱罪报难尽数。地狱罪报难尽数,我们又从两个方面讲:第一个方面是无间地狱的罪报是什么样的。第二个是众多的小地狱的罪报是什么样子。这个在经上都有描述,一种列举式的描述。所以我们讲地狱的时候,大篇幅地引用《地藏经》。这一段我们再前面,..
阴德要积得深且广,才能受用,才有力量转变我们的命运
阴德要积得深广,才能受用,才有力量转变命运。不积阴德,我们就会随着过去世所造的业力流转,这就是被命运限制住了。广积阴德最好,因为遗留书本给儿孙,儿孙未必能读。留财富给子孙,常反而害了他们,使他们好吃懒做。我们必须深深体会到:我们人生总难免一死。一旦大限到来,一..
百岁禅师渡海来华传奇一生堪称神话
按:菩提达摩,印度来华高僧,中国禅宗初祖。根据佛教史籍记载,达摩来华之时,已年近一百五十岁,渡江北上,在少室山面壁九年,传法慧可禅师,留下诸多神奇传说。禅宗初祖达摩祖师的传奇一生菩提达摩(通称达摩,?~536或528),是中国禅宗的初祖。他生于南印度,婆罗门族,出家后..
如果重病之人选择出家必须明白的几个问题
摘要:那么是否发了愿,出了家,重病就一定会好呢?有的重病之人送到寺院一剃度,病好了,这是他的宿世因缘。也许他宿世劫都是出家众,没有修道圆满,又轮回回来;也许是乘愿再来,都有可能。因宿世的因,这世他必需出家,他不出家就产生各种病症,所以他一出家,病马上就好了。1有..
印光法师语录
印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者,儒释圣人,平治天下,度脱众生之大权也。家庭教育者,匹夫匹妇,敦本尽分,培植贤才之天职也。信愿念佛者,具缚凡夫,了生脱死,超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴,义甚切要,似特为修净土者说,实寓提倡因果报应、..
人生如果很糟糕,是因为没有护法神的保护
彼于人前及人后,为事先后不同故”:这种人当面和背后不一样。做人有做人的规矩,学佛有学佛的规矩,都可以称之为“戒律”。有允许做的,有不允许做的,就是戒律。做人也有允许做的,有不允许做的,这是需要取舍的。学佛更是如此,当面和背后是要一致的。所谓“人在做,天在看”,..
《释迦牟尼佛广传》四、持戒品47、来世存在之理由
前言:《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著,索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶,是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰,为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..
嘎玛仁波切:什么是僧宝?
(一)僧宝的本体具智慧及解脱的功德,是僧众的本体。1.小乘:声闻缘觉的四果位,依次现见自性,称为智慧;不同程度的解脱所断,称为解脱。2.大乘:菩萨从见道始,现见法性,证悟真谛,称为智慧。解脱,指从现见法性的初地至十地间,能不同程度地解脱烦恼障、所知障和习气障。(二)僧..
以能护持正法因缘,故得成就金刚身
迦叶菩萨白佛言:“世尊!如来成就如是功德,其身云何?当有病苦、无常破坏?我从今日,常当思惟:如来之身,是常法身、安乐之身。亦当为他,如是广说。唯然世尊,如来法身金刚不坏,而未能知所因云何?”佛言:“迦叶!以能护持正法因缘,故得成就是金刚身。迦叶..
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福善愿皆成!
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福善愿皆成!恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思..
益西彭措堪布:唐译阿弥陀经
这部《称赞净土佛摄受经》即是唐译《阿弥陀经》。这部经传到中国经过两次翻译。第一次由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译,后来家喻户晓,普遍流通。大家平常念诵的就是这个译本。数百年后,唐朝的玄奘法师依梵文经本重新翻译,这种译本千年以来很少有人讲闻读诵。我们这一次为什么要讲解..
关羽杀人无数为何在佛教中成了菩萨
伽蓝菩萨武财神关公(图片来源:南京高座寺)2018年6月26日,农历五月十三日,伽蓝菩萨武财神关公圣诞日。伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法神。佛说有十八神保护伽蓝,“伽蓝”即寺院道场的通称,佛教伽蓝神的形象代表。伽蓝菩萨以关公形象为代表,又被称作汉传的财神。据《佛祖统纪-..
农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞
伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是住在树林..
人要有美德,鬼神才会恭敬
人有美德,鬼神才恭敬唐朝时,五台山有个僧,法号必救,德行好。阎罗王都很恭敬他。山下有个人,叫做王有相,有一天他梦见黑白无常跟他说他寿命不远。他说:我死了无所谓,但我父母没有奉养,所以希望能等我父母百年后,我就死而无憾,希望阎罗王能满足我的要求,我感激不尽。黑白..
恭迎伽蓝菩萨圣诞,瞻礼获福,善愿皆成!
恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是住在..
伽蓝菩萨圣诞日,大慈大悲庇佑您!
一、恭迎伽蓝菩萨圣诞每年农历五月十三,是伽蓝菩萨圣诞之日。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称。僧伽,意思为众;蓝摩,意思为园。合起来的意思是“大众共住的园林”。在佛教中,伽蓝用来指僧众所居住的园庭。伽蓝,在梵语中,还有“无诤之地”的意思。佛教早期并没有寺院,僧团都是..
放生感天动地,感应迅速;替父母和家人放生一样有效果
放生就是救命,放生就是积福,放生感天动地,感应迅速!!尤其是替家人放生,回向身体健康,家爱人就会产生神奇感应,神奇哉,放生!放生者都有神奇感应!----诸葛长青莲花同修亲身经历:我从去年4月开始就随着弥陀护生组放生,基本上每周都参加了,跟随谭燕师兄组织的放生以来,感应..
海涛法师:持佛咒功德略说
1.密咒的真言念诵,如《楞严咒》《大悲咒》等等,主要在藉佛咒与十方诸佛如来本心达到感应得到加持。佛所传的佛咒,就是佛的真实语、真言、秘密之心,以咒来通应佛心,现起身心庄严。我念佛咒,我即是佛,佛我身语意交融不二,圆满一切佛性功德。2.诸佛如来菩萨,金刚护法,都有一..
《大颠禅师注释心经》每日必看太稀有了
大颠幼年即心远尘俗,后与药山、惟俨同拜惠照和尚为师。惠照是禅宗六祖慧能的弟子怀让的弟子,受法后居韶州曹溪山宝林寺,创立曹溪派系,成为南宗之祖。此派对《般若波罗蜜多心经》钻研颇深。大颠在西岩削发受戒,从惠照处获益不少。-大颠禅师注心经与众不同,他不是从字面到字面..
寺院各殿及佛像介绍
寺院殿堂的设置及所塑佛像,在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异,但大多具备以下相同之处。山门殿寺庙的大门沿称为山门。山门一般有三道门,象征佛教“三解脱门”,即空门、无相门、无作门。山门内,两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神,名叫金刚力士。据《..
益西降措尊者:发愿弘扬朵玛和法器到全世界
――益西降措尊者于2018年1月成都开示你们来自不同的地方,有些地方来的人多,有些地方来的人少。这次学朵玛和法器,要认真地学,一定要做好,回去弘扬朵玛,教给别人。你们一定要发心,自己学好,回去帮助别人,其他的道场也好,其他的师兄也好,一定要不怕辛苦把朵玛弘扬下去,..
达真堪布:连自己都没有站稳,就想去扶别人,真的很危险!
断一切恶行一切善,饶益一切众生,这是戒律。戒律很重要,大乘行者有三条戒,总的来说就是以正知正见守护自己的三门,三门清净就是戒。若是三门不清净,没有时刻以正知正见守护自己的三门,不用说利益他人,连利益自己都无法做到。大家既然都想自度度他,尤其想利益众生,帮助他人..
施食的感应和心得
作者:飞天舞以前很爱放生,后来想到,总帮助畜生道的众生,也该为鬼道众生做点什么,就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中(简易版)的方法,随时随地的做。第一次做完,感觉特别明显,马上就觉..
万恶淫为首,邪淫重的人要多放生来忏悔业障!
万恶淫为首,邪淫是很严重的恶业,必须要有强大的善业去对抗去遮止,而放生就是极大极强的善业。若犯极重邪淫者,没有忏悔心,没有强大的善业遮止,一般寿命不会长,余生也生活在极度痛苦中。就像虎和狮才能互相冲击。若鼠和狮对抗,实力悬殊根本无力获胜。所以犯了重邪淫的人,必..
谤法是十分严重的过失!如何避免?如何补救?
谤法是十分严重的过失!如何避免?如何补救?摘录自地藏论坛谤法是我们知道的十分严重的过失,这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。那么什么是诽谤正法呢?世尊对这个问题在《大乘方广总持..
三世因果示现的145种果报(看看你的前世做过什么?来世准备做什么)
佛在 树给孤独园时,阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:1.前世忍辱,今生相貌端正。2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。4.前生礼敬三宝,今生高官显要。5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。6.前世对人恭敬,今生身形高大。7..
古代中国四位宰相的祖荫
世出世间的事,仅凭因果而已。故佛家说:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”《左传》也说“祸福无门,唯人所召。”然而人心沉沦,多不肯在善因上努力,唯贪求善果福庆。又世人没有不爱其子孙的,皆想要自己的子孙兴旺发达。但能遂心如意的,却很稀有。为何举世之..
《法华经》和《金刚经》是求大事业的
有些人学佛喜欢追求新,追求特别。所以要是来了个雪域高原的藏传的仁波切,念一句咒语,就当成神仙来供养。或者总喜欢弄些奇怪的相。所以和尚不作怪,居士不来拜。但修道不同,要保持平常心,朴实的心态。很多人每天抓着一个咒语念,以为是消业障,或者花大笔的钱去供灯放生,以为..
达真堪布:连天神也特别喜欢这种人,也会形影不离地护持他
用自己的生命来保护两件事。“二事”指两种誓言:一、我们学佛必须要立下的誓言;二、在必要的情况下立下的誓言。立誓要经过深思熟虑,不能轻易立下誓言,一旦立下誓言,宁可舍弃生命也不能舍弃誓言。我们宣讲每一部论典时,都有立誓,也叫宣誓,是为了功德圆满。如果不立下誓言,..