在中国民间，将七月十五称为中元节，鬼节，要祭祀祖先，思亲报恩。而在佛教，也会在这一天，举行一年一度的盂兰盆会。这法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解脱一切众生的倒悬之苦，度脱无始以来的父母师长，也有慈孝双亲的意味。这一天，还被称为“佛欢喜日”，因为..

如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘，这个叫什么?念一下来：[平等大悲心]，对、既然讲慈悲，不能分别对象，你对任何人都要慈悲，对鬼、对蚂蚁都要慈悲。对天上的神就..

【以下来文字，均来自王翠明居士的《来自不同维次空间的讯息》的网络视频，末学发心，节选了其中，自己觉得很重点的内容，上传分享给有缘同修，愿大众都能“敬鬼神，明因果”，“愿一切灾消，一切吉祥”。南无阿弥陀佛。】*一个女老板来找王居士，女老板赌线，而且和另两个人和伙..

今天是阴历七月三十，是七月的最后一天，也是地藏菩萨摩诃萨的圣诞，这个圣诞的日期是如何获得的呢?是根据唐朝时期来到中国九华山修行的一位圣人而得。这位圣人名叫金乔觉，本是朝鲜国的太子，经过九死一生到了中国的九华山住锡修行，后闵氏父子遇到了深山苦修的金乔觉，发心跟随..

本期学习了《佛教徒的人生态度》之“出世还是入世”，“无情还是多情“，”随缘还是进取”，使我对佛教徒以出世的心态做入世之事，以无私、无我、无限的慈悲情怀为众生拔苦予乐，以缘起的智慧指导世间出世间的生活和修行，生起深深的敬仰和临摹之心。想想我作小组长一个多月的心路..

戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫?邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。 (一)身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非..

一个人患了口腔癌，去医院花了几万元钱，被医院里拒绝治疗，只能回家等死了。他最后找到了师父，求师父救救他。有些人看见会说：我们不学佛的人不得果报，学佛的人才得果报，你看，那些学佛的人都是患了恶病的。其实啊，人们在没有得果报前，你去让他信佛，他也不信。一旦果报现前..

如今打开电视看新闻，几乎每天都有因为婚外情而引发的谋杀案件发生，真是“这个世界太疯狂了，耗子都给猫当伴娘了。”震惊之余，人们不禁要问：“为什么会有那么多人因为婚外情而遭来杀身之祸?为什么会有那么多人因为婚外情而受到法律的严惩?” 河流之所以能..

如今打开电视看新闻，几乎每天都有因为婚外情而引发的谋杀案件发生，真是“这个世界太疯狂了，耗子都给猫当伴娘了。”震惊之余，人们不禁要问：“为什么会有那么多人因为婚外情而遭来杀身之祸?为什么会有那么多人因为婚外情而受到法律的严惩?”河流之所以能够..

你要修行前，要考虑两个问题：为什么要修?第二，要修成什么样?这两个问题有了，你才有第三个问题，要怎么修?大家去对照一下。比如念《地藏经》，有些人很得力，有些人念得很努力，但最基本的世俗的小愿望都满足不了。地藏菩萨没有错，加持力很大，但你在修时，就出现问题了。好比..

释迦牟尼，本名乔达摩・悉达多，生于古印度，出生的年代正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代，是一个国家的王太子。太子认为，国王做得再好，只能救他一国，不能救天下，不能救一切众生，所以他国王不做，他去出家修行，去当觉悟众生的老师。释迦太子出家后曾在雪山修习六..

大乘本生心地观经【卷第三】大唐宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之下尔时王舍大城东北八十由旬。有一小国名增长福。于彼国中。有一长者名曰智光。其年衰迈。唯有一子。其子恶性不顺父母。所有教诲皆不能从。遥闻释迦牟尼如来。在王舍城耆崛山。为浊恶世无量众生。宣说大乘报恩之法。..

大乘本生心地观经【卷第二】大唐宾国三藏般若奉诏译报恩品第二之上尔时世尊从三昧安详而起。告弥勒菩萨摩诃萨言。善哉善哉。汝等大士。诸善男子。为欲亲近世间之父。为欲听闻出世之法。为欲思惟如如之理。为欲修习如如之智。来诣佛所供养恭敬。我今演说心地妙法。引导众生令入佛智..

大乘本生心地观经【卷第一】大唐宾国三藏般若奉诏译序品第一如是我闻。一时佛住王舍城耆崛山中。与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉。心善解脱。慧善解脱。所作已办。离诸重担。逮得己利尽诸有结。得大自在。住清净戒。善巧方便智慧庄严。证八解脱到于彼岸。其名曰具寿阿若陈如。阿..

一般人临终死亡后，都会有49天的“中阴身”自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前。修佛之人。大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶，但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的，例如：1、..

切莫以修行功德，增加傲慢真的修道人，要隐藏自己的功德善事。古人讲阴德，就是不让人知道的功德。做善事，做功德，不是为了得到赞叹，得到恭敬，得到世间的好处，只是一心顺应天命去做善事，这叫做阴德。人有善事，天下人都来赞叹，这样是不好的。善事就转化为别人的夸耀了。所以..

佛法当中所谓的回头是岸，自己回头，你才能看到事实真相，你才能帮助别人。世出世法都不例外，帮助别人是由亲到疏，先帮助自己家人，自己家人都没得度，你怎么能度别人?一定是由亲而疏。所以你一个人觉悟了，你肯定会带你一家都觉悟;你一家都觉悟了，你的亲戚朋友、邻里乡党都会向..

南无阿弥陀佛!惭愧三宝弟子静坐桌前提笔，距此次手术已三月之久了。从佛友们念着佛号将我送进医疗手术床那刻起，我却不知为何那么的坦然与安祥，真的一丝恐慌都没有。手术完后，医生说伤口面积大开止痛药，需输液五日，我说：“不需要开药，没事，我不怕痛”。当时我想，这都是业..

人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。有所付出，彼此互相关怀、互相照顾，即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘，希望弟子重视因缘，多结善缘。在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。..

诸位老师、诸位同学：大家好!今天我们在此地举办英国汉学院谢师活动，老法师应邀在这里跟各位同学们讲几句勉励的话。时间过得真快，转眼间第一届的同学们就要毕业了。大家来到汉学院学习，从校长到全体教职员，对同学们的期望，就是要发扬中华优秀传统文化，沟通中西方文化。一年..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!寅六、六地之修治：施戒忍精进静虑慧圆满六地主要依靠般若波罗蜜，而不住于轮涅的现前地。现前地主要是以般若波罗蜜的智慧。现前的是什么?现前的是轮涅平等的境界。其十二种修治包括..

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。――《大智度论》在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说..

前面颂词说了财富，之后又说饮食，下面讲所喝的饮料。最好的饮料，虽然在广告上，一会儿说可口可乐，一会儿说百事可乐，一会儿说娃哈哈，一会儿说香飘飘（香飘飘是粉，里面需要加水是吧？）莫衷一是。这些好不好呢？也许好，但是它为什么可以留存那么长时间，里面有很多“东西”，..

出家众和在家众，从禅宗的角度来看，在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫，出家人可以开悟，在家人也同样可以开悟。在禅宗的灯录里边，《五灯会元》也好，《景德传灯录》也好，曾提到了不少在家大居士，他们也是大彻大悟的人，见地和功夫都很深。比如马祖下的庞蕴居士，就..

为何而来作为凡夫的我们，在这样一个普遍都向下沉沦的娑婆世界里，实在是举步维艰。所有的环境，一切的境遇，总是在刺激我们尽情地造轮回恶因。然而，我们今生有幸成为佛弟子了，那首先就是要通过大量的的闻思来培养树立对佛法的正知正见。作为佛弟子，我们有机会听闻正法，这样的..

菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类。由于菩萨戒关系到成佛这个根本问题，所以一直为..

今天一件事情的反思，使我想跟大家说一说，关于什么样的人应当来学佛。因为好多时候，都会听到身边传达了，这样的一种声音和见解，说我年轻的时候还有什么事情要要圆满，还有什么事业要把它实现，然后等到我某时某刻，上了岁数了，退休了，不做事了，再去学佛。我想这是一种很大的..

诸位老师、诸位同学：大家好!今天我们在此地举办英国汉学院谢师活动，净空应邀在这里跟各位同学们讲几句勉励的话。时间过得真快，转眼间第一届的同学们就要毕业了。大家来到汉学院学习，从校长到全体教职员，对同学们的期望，就是要发扬中华优秀传统文化，沟通中西方文化。一年多..

智安又问，若以音声求佛，此人行邪道，不能得见佛，那众生怎么修阿?谛深大师开示：智安，所谓求佛者，是为有罪为，是人以罪孽，求佛于哀佑，所谓哀佑者，即是其作业，请佛做护持，如若佛护持，即为共业者，共业即共罪，是故是种人，实则污佛做。佛为慈悲主，令众持禁戒，不做罪孽..

放生，为魔第一大怕，所以他们尽量破坏，为什么呢?一.放生是救众生第一大_法门，什么都没有这个更有效。二.放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟..