达摩祖师在《六祖坛经》中记录了这么一段梁武帝和达摩祖师的对话，梁武帝问达摩祖师：“我作为皇帝，护持佛教正法，修建了480多所寺庙，塑了很多佛像，印了很多佛经。请问您，我是不是有很大的功德？”达摩祖师说：“并无功德。”这一讲，梁武帝的整个心都冷掉了，因为他替佛教做..

经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病..

大家都想开智慧好学佛。但修道和学习知识有些不同。学习是读书，靠你的大脑的能力。但道则不同。一个高材生，大脑能量强大，不代表他修道就厉害。修道是生命的东西，这里要问生命的特质是什么？古人把人和天地合成三才，天地是如何的伟大，人又如何渺小，那人为什么会并称三才。是..

——记半年来的修学感悟一眨眼，进入书院已整整半年。回想起半年来的点点滴滴，我潸然泪下。记得那个冬日的傍晚，我顶着凛冽的寒风，行走在水城路上，天色渐沉，昏暗的灯光透过两旁光秃的梧桐枝丫，留下斑斑光影。我不由得打了个寒颤，紧了紧衣领，走向修学点，参加第一次的小组共..

与会嘉宾腾讯佛学五台山讯（清伟）海众云来集，敬礼妙吉祥！共论般若义，国土祈寿康。2016年8月26日上午，“文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛”在五台山万豪国际酒店隆重开幕。此次论坛由山西省五台山风景名胜区管理委员会指导，山西省佛教协会、五台山佛教协会主办，五..

一、前言一般介绍药师法门时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的，我们可以从经文里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间..

在整个示现当中，可能是一个顺向善知识的相貌，也可能是一个逆向的、一个染污的相貌，都有一个共同点——终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。任何一个菩萨来到人世间，他绝对不会把他的本地风光现出来。说：我是某某菩萨示现，我是某某阿罗汉转世，泄漏了佛陀秘密的..

归依佛教的人被吉神护佑，自然不会被夜叉、神、罗刹、魔灵、恶鬼、非人、邪术降头、神通、外道法术...等及其相关的所侵犯或干扰，佛教徒受佛菩萨保佑这些也侵犯不了。邪术降头等是不能宣扬的，只能给人说世上没有这些，福气极大的人也不怕这些，因为有很多天神保佑福气极大的人。..

修习佛法看身边的人们，男人为成为有钱有势的人上人而“拼搏”着，女人为永远年轻美丽而“奋斗”着，孩子为能成为父母眼中的“龙”或“凤”而“努力”着。为了保持领先，每个人都在赶时间、抢资源，每天的24个小时恨不得挤成48小时来用。进了电梯，明明已经按了楼层的按钮，指示灯..

直面人生我第一次为人生痛哭在八岁。深夜里，突然明白了死亡是灰飞烟灭，一切都不复存在。虽不明就里，却是很深的痛，长夜里嚎啕大哭。大学时代，我一直在哲学和各种成功学中寻找——寻找成功的力量，需找自我，直至找到“性格决定命运”这句话。我也非常相信，不曾在长夜里痛哭的..

真诚感谢各位同修道友的发心，在藏地七年的修行生涯里我曾反复发愿与有缘的同修一起互相鼓励监督下每天至少持诵一遍《金刚经》直至背诵自如，当我们将此稀有的功德经成佛之经背诵下来之时，我们的身体就是一个真正的稀有的佛塔，凡所见闻念触的各类众生因此而得到解脱，不仅仅是为..

以戒为师五戒我受持不杀生戒（自己不杀生和不指使他人杀生）我受持不偷盗戒（自己不偷盗亦不指使别人偷盗）我受持不邪淫戒（非自己夫妻和花街柳巷浴室按摩都不许染）我受持不妄语戒（妄语、两舌、恶口、绮语）我受持不饮用酒及其它毒品戒（因酒及毒品能使人失去理性）八戒我受持不..

修道的人，心要安放在道上，你有道，龙天护法自然护持。所以修行人不要去打广告，做宣传。如果有一点功德，还要藏起来，不要到处炫耀宣扬。修道要向桃李一样，你结满果实，底下自然有人来采摘。道场道场，就是用道来养这个场。居士来供养道场，也是供养修行人的道心。修行不怕没有..

《佛藏经》上说，出了家的人，应该一心用功办道，随顺佛陀的教法去修行，不要挂虑衣食资具的来处。只要我们一心向道，龙天自然会来护持。如果出了家，不置心于道业上，终日孜孜营营的为了衣食在奔波，龙天护法就不管你了，由你自己去找衣食。我常对我的同学说：‘并不是我要..

尊敬的父亲大人慈鉴：出家两年余未亲闻您的慈音，12月28日路经福州与您通话，悉知家中一切安好，又因父亲能想通并接受我走出家修行之路，而非常高兴，非常欢喜。您的支持与慈允即给我很大的鼓励，我若不能修行成就，将拿什么报答父母的养育之恩？明代佛教高僧莲池大师曾说：“父母..

【与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命】一、「与人为善」，这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。二、「爱敬存心」，以真诚心爱一切众生，爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物..

人的病，就是身心灵三种病。心病好不了，身的病就一直有。但现在人的心病，已经不能用温和的药，告诉他你要放下看破，很难了，要用猛药。你放不下，就提起来，但要提的正确。现在人缺少一种缺欠的教育，什么都教你圆满，包括很多人学佛后，也求着圆满。这是很痛苦的。人生就是这样..

上次到支提山，在华严寺入住，碰到了一位老人，一问才知道，是方丈的母亲，有八十岁。手上拿着念珠，脸上都是微笑，说念佛好，要多念佛。因为是方丈的母亲，我们就问起了家常。华严寺方丈是她最小的儿子，她一共生了五个，四个儿子，一个女的。这个小儿子，十四五岁，就想去出家。..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1948年在浙江阿育王寺拜佛舍利，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，1953年随老和尚前往江西云居山真如寺。师在虚云老和尚身..

佛说增长财富的5方法和5隐患“比丘们！在诸财富之中，此等是五忧患。五在何者之中？诸财富被火持有；诸财富被水持有；诸财富被王持有；诸财富被盗贼持有；诸财富被不可爱的诸继承人持有。比丘们！在诸财富之中，此等是五忧患。比丘们！在诸财富之中，此等是五效益。五在何者之中？..

那烂陀寺舍利弗尊者塔玄奘大师在印度最主要的参学地——那烂陀寺，在今印度比哈尔邦，位于菩提伽耶和王舍城的东北方，距离菩提伽耶不到百公里，离王舍城只有5-10公里。这里是印度中世纪（6-9世纪间）佛教鼎盛时期实际的佛教中心，甚至取代了佛陀应化时诸大圣地的地位。关于那烂陀..

最近念地藏经，念到最后一品，讲到佛叮嘱地藏菩萨，如果有众生种下佛的善根，这个人若到了门前，都要拉着他，不让他进去。让我想起以前，有个小孩子有一天突然有神通，他跟我讲我去投胎时的情景。他说在一个很黑暗的地方，有三个门，一个门是关着，两个开着的门中，一个门排了很多..

言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会违戾。“互相体谅”在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和。因为指责会引起对方之恶感，以为自己丈夫或妻子轻视他、讥笑..

（了凡弘法学会译整摘录自感应篇汇编白话节本）俗话说：“乐极生悲，纵欲成患。”又说：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子说：“血气未定，戒之在色。”老彭说：“上士异床，中士异被，服药百颗，不如独睡。”黄庭经说：“急守精室毋妄泄，闭而保之可长活。”实在是因为淫欲会使人..

《地藏经》的功能《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问..

>这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是..

病苦缠身寻出路，亲近弥陀获新生李忠生居士，1963年生，法名净忠，是吉林市丰满发电厂的一名在职工人，曾经当过兵。李居士年轻时的不良习气很多，爱发脾气、抽烟、喝酒，身体特别不好。由于血压高，他从25岁就开始吃降压药以控制血压，到后来每天得吃四种降压药，而且长期严重失眠..

内心反复了好几次，觉得应该写篇有关放生感应的文章了，不为别的，一来为了坚定在放与不放中摇摆不定师兄们的信心，证实佛言不虚。二来借此感恩诸佛菩萨N年来对弟子无微不至的关怀，有很多话要说，却又不知从何说起，只因为佛菩萨帮了我太多太多。早先，末学经常利用空余时间在网..

我的出身，家父是单传，据说他出生二十八天，我的祖父就去世了。在他十余岁的时候，我的寡祖母也去世，只剩他孤苦零丁一个人。我出家的生活就和他的单传一样，出家人都有同门、同宗，济济多士，但我的师父和我的师兄都早逝，尤其我人又来到台湾，更加的孤单一人。感谢因缘际会，开..