这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛..

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守..

恭迎药师佛圣诞：十二药叉大将图集十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云：“此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师..

一、上香（三拜）二、南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（三番三拜）往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴┏一切罪障皆从身语意之所生┣今对佛前求忏悔┗一切罪根皆罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔四、三皈我弟子某甲，皈依佛，皈依法，皈依僧。（三说）..

“星云大师一笔字书法2016世界巡回展宜兴站”10月22日在宜兴市博物馆隆重开幕。星云大师一笔字世界巡回展宜兴站，从10月22日到12月22日在宜兴市博物馆展出，时间为上午9点至下午5点，周一不开放，欢迎合家莅临参观。宜兴市博物馆首展星云大师一笔字书法展金秋十月，丹桂飘香，伴着..

1・日前，网络热传著名佛教古寺庐山海会寺僧人遭到遣散，寺院即将因商业考量被非寺院方拆迁开发。目前对于海会寺现状的改变，有一方表述为“强拆文物”“商业开发”“抢夺海会寺”，而另有一方表述为“改扩建项目”“恢复重建”“90亩大型新海会寺”等等。各方争端虽未明朗，一台..

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，是中国汉族最古老的民间艺术之一，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。中国著名剪纸艺术家王秀娥将大悲咒所代表的88尊佛，以剪纸的艺术形式进行了创作，堪称巧夺天工！令人赞叹！令..

一、素食的贡献素食，是一种很时尚，也很传统的饮食方式。这些年，闽南开了不少素食馆，尤其是素食自助餐，也非常的流行。素食不仅种类繁多，营养丰富，而且更加健康美味，低碳环保！素食的爱好者，为素食注入了清雅脱俗的魅力。素食的文化的创发，传承和发扬，无论印度还是中国，..

中秋佳节，阖家欢聚，喜气洋洋，节日里很多家庭难免大鱼大肉、杀鸡宰羊的宴请，但有谁想到，它们也有亲情。你们的团聚，它们将是骨肉分离，动物也有觉知，也有亲情。就在这个时候。希望更多人觉悟，戒杀吃素，放生救命，力所能及救护生命，希望更多的朋友都能素食主义，来参与、来..

1`释迦牟尼佛，久远劫以前早已成佛，2500多年前，他回来这娑婆世界，就是实实在在做给我们看，凡夫俗子也能成佛。他选择了自己的种族――释迦族，选择了自己的父母――净饭王和摩耶夫人，然后投胎做了一个王子，名叫悉达多。（摄影：马金成）2`从一个小王子开始，学会射箭、骑马、..

1`十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。2`十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。3`释迦..

1`阿育王(约公元前286～公元前232年)是印度孔雀王朝的第三代君主。阿育王原本是通过暴力获得统治权力。他在征服羯陵伽国的时候，战况异常惨烈。图为展览现场。2`阿育王目睹战争灾难和人民痛苦，深切懊悔。他立即停止武力扩张，皈依佛门，并大力弘扬佛法。图为展览正中的一尊大佛，..

1`斯里兰卡，全称斯里兰卡民主社会主义共和国(TheDemocraticSocialistRepublicofSriLanka)，旧称锡兰，是个热带岛国，位于印度洋海上，英联邦成员国之一。中国古代曾经称其为狮子国、师子国、僧伽罗。2`斯里兰卡的经济以农业为主，而该国最重要的出口产品是锡兰红茶。该国亦为世界..

此善、恶、无记三业均有自作、教他作、见作随喜，此三无论何者，虽具善恶之果报，然三者之轻重即为相等。讲解：依能作者，善业、恶业和无记之业都有自己做、教他人做或见作随喜三种。比如一个善业，可以自己做，可以让他人做，可以看见他人做善事而随喜。恶业也同样一个道理，比如..

明朝时，有宁德当地官员，上支提山护持天冠道场，晚上入住在支提山山上。看到山头有灯，一盏，七盏到二十一盏，最后到四十九盏，然后慢慢缩小成一盏。因为他以宰官身来护持支提山，感应天冠菩萨显现天灯。佛菩萨的感应，不可计数。而这么多感应中，以观音、地藏为多。因为这两尊菩..

怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的，没有一句虚言。（加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身..

印顺大和尚在开启化身窑前上香印顺大和尚亲自开启本焕长老化身窑大门法师在本焕长老化身窑内择取灵骨和舍利印顺大和尚和工作人员在分拣本焕长老灵骨舍利本焕长老舍利子本焕长老彩色舍利本焕长老舍利花2012年4月12日，在本焕长老法体进入化身窑后的第7天，弘法寺举行了长老化身窑开..

1・以黑色为基底，用纯金色勾勒，点缀少量色彩或象征性的晕染出人物和景物的主要结构及明暗，意趣神秘而深沉，这就是藏传佛教艺术中与彩绘唐卡一脉相承，而又自成一体的绘画形式――黑金唐卡，藏语称“那唐”。2・藏民族对黑色的偏爱，源自于从古老的原始宗教基础上发展形成的苯教..

1・斯里兰卡，全称斯里兰卡民主社会主义共和国（TheDemocraticSocialistRepublicofSriLanka），旧称锡兰，是个热带岛国，位于印度洋海上，英联邦成员国之一。中国古代曾经称其为狮子国、师子国、僧伽罗。（摄影：清描淡写）2・斯里兰卡的经济以农业为主，而该国最重要的出口产品是..

1・在庄重的吟诵声中，僧侣伏身案上，手中的器物发出有节奏的声响，五彩斑斓的细沙从器物中缓缓渗出，慢慢汇聚成了一副绝美的画卷。2・坛城沙画。这项神秘的艺术，成百上千年间一直秘而不宣，只有受法弟子在灌顶时可以观瞻，随着时代变迁，坛城逐渐进入世俗社会，大众才可一窥其精..

古代的丛林，只要有禅堂、客堂、库房、衣寮等四大堂口，即可成为一寺庙道场；然而今日的寺院，不仅保有原来的寮口，更增设有佛堂、讲堂、教室、会议厅、交谊室、谈话室、图书馆、美术馆、抄经堂、往生堂、斋堂、寮房等，以符合现代弘法的需要。因此，今日寺院是多功能的，提供信徒..

1・每年农历五月十三，是伽蓝菩萨圣诞之日。2・伽蓝，僧伽蓝摩的简称，释尊时代僧尼依六和敬法，共修所住之园林。佛教传入中国后，马祖建丛林，此后以寺庵为伽蓝阿兰若之地。此伽蓝二字即寺院的意思，伽蓝菩萨即护卫寺院的菩萨。3・今丛林中所供奉伽蓝菩萨圣像，是三国时期关羽云..

佛教礼仪有很多很多，衣、食、行、动、坐、卧都有相应的礼仪，让我们在缺乏礼仪的世界中感受到了礼仪的价值。衣之礼仪是为了增加佛学同修的外观有序度，形成良好的整体形象，用商业角度命名就是品牌商标。食之礼仪是为了增加佛学同修的用餐时的有序度，同时这也是一种修佛行为，因..

加拿大佛教会湛山精舍2016年5月14日——四月初八浴佛节起将举办千人素宴、中加佛教文化交流周等系列活动。佛诞举行浴佛法会和千人素宴和佛诞活动2016年5月14日(四月初八)早晨8:30由九十三岁的性空长老和住持达义大和尚为大众传授三皈五依，旨在让皈依的大众正式成为佛弟子、相信因..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩..

现在住院很多人的病都是吃出来的，比如高血脂、高血糖、高血压心脏病、脂肪肝、冠心病等等，都是因摄入了过量的油脂，超出心血管负荷，才累积发展成这些“富贵病”。问到这些病友们，以后还会不会继续以前大鱼大肉的饮食习惯？每一个人都谈虎色变一般回答说，“太可怕了！不吃啦再..

雨花堂前流韶光，观音圣诞驻长天。半载愿心坚不退，今朝不负此华年。2016年3月27日（农历二月十九）观世音菩萨圣诞日。在这样一个殊胜吉祥的日子，香港首间雨花斋正式运营，于中午12:00——1:00為大眾提供免费素食午餐。香港雨花斋歷时半载，几经风雨，几经艰难，承蒙雨花长老之加..

居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？居士可以主持寺院吗？居士能为信徒念经拜忏超度吗？居士能够参与和干涉出家人的事务吗？以上六个问题常有人问起。照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了，即失去在家学佛的立场；否则应现出家相，不该一方..

是的,有人作如此说,大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说,虚云老和尚遭受云门事件,拷问毒打,遍体鳞伤,几乎致死,是代全大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡,是为了替代全人类消业。或者某某大修行者,以种种苦行,如冬天雪中卧,夏天烈日下坐;或用..

一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法向佛合掌云：万德庄严相法性清净身湛然应一切普利济众生盖闻：妙应本虚唯至虚而能应真实无相乃假..