愚痴

净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(三四)

护持学佛网1我们把念头回过来只顾自己,就能够不讥他过。一定要自己回头,自己要反省,时时刻刻反省,时时刻刻改正自己的过失,那就是念头。为什么我佛号又丢掉了?看念到什么时候佛号能够相续,能够不丢失。海贤老和尚念佛几十年,从来没有把佛号丢失过,他为什么会有这么大的成就..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(四十)

护持学佛网1我们要晓得,我们今天到这个世间来,就一桩事情,什么事情?断烦恼、证菩提。日常生活当中,从早到晚面对着一切人事物,这是修行,修什么行?不为外境干扰,修这个。怎么不为外境干扰?不把这些东西放在心上,就不受干扰。放在心上就是干扰,就是凡夫;不放在心上就是修行..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(四二)

护持学佛网1夫妇有别现在没有了,古时候对于这一条非常重视,能不能齐家、治国、平天下完全靠这一条,各人尽各人的义务,这是上天所安的,并不是人加给你的,那就是女主内,男主外。现在学外国人,夫妻两个都在社会上做工,下一代完了。在中国古时候的教育,最重视的就是下一代,..

若何判断自己是哪一道投胎转世

微信分享护持学佛网从六道中各道转生为人,都带来了一些独特的习惯,经由过程这些习惯我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》卷第七十二中有具体记载:世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;世人的身形边幅、言行举止、行动作为,没有一个众..

50种愚痴

微信分享护持学佛网1.愚昧痴呆。汉王充《论衡·论死》:“五藏不伤则人聪明,五藏有病则人荒忽,荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》:“有人见之言:汝大愚痴,无有聪明。”元无名氏《举案齐眉》第三折:“你道他无聪明聪明,折莫他便鲁坌愚痴。”老舍《赶集·微神》:“愚痴..

受戒、学戒与持戒

微信分享护持学佛网一、受戒《华严经》说:“戒为无上菩提本。”是以,佛教的根本精神即在于戒律的庄严,即在于佛教学生们对于戒律的尊重与遵守;所以凡为佛子,不论在家,或者削发,一进佛门的第一件大事就是受戒。否则,即使自称信佛学佛,也是不为佛教之所承认的。换句话说,那..

佛说发菩提心破诸魔经(2卷)

微信分享护持学佛网083817P0896佛说发菩提心破诸魔经(2卷)【宋施护译】No.838佛说发菩提心破诸魔经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共集会。是时王舍大城有迦叶氏..

虚空藏菩萨经一卷

微信分享护持学佛网[第64部第22册一卷]第0064部~虚空藏菩萨经一卷姚秦罽宾三藏佛陀耶舍虚空藏菩萨经如是我闻:一时,佛住佉罗底翅山,依牟尼仙所住之处,与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇数以万计菩萨摩诃萨俱,皆从他方异佛刹来。尔时,世尊欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业..

文殊师利所说般若波罗蜜经(1卷)

微信分享护持学佛网023308P0732文殊师利所说般若波罗蜜经(1卷)【梁僧伽娑罗译】No.233文殊师利所说般若波罗蜜经梁扶南国三藏僧伽婆罗译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众一万人俱。及诸菩萨摩诃萨十万人俱。皆悉住于不退转地。久已赡养无量诸佛。于诸佛所深种善根..

佛说分别善恶所起经(1卷)

微信分享护持学佛网072917P0516佛说分别善恶所起经(1卷)【后汉安世高译】No.729佛说分别善恶所起经后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有死活之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有若干。嗔恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天..

四经一法

微信分享护持学佛网【结集缘起】现实的四咒清净传承来自于大恩年龙上师和大上师索达吉堪布,在此顶礼跪拜一切有形无形的大恩上师和浩瀚空行母们!愿我和浩瀚有缘在有生之年,一经四咒一门深入经久熏修直至成佛!愿我早日于加州建成年龙光明精舍接引更多有缘于末法后五百年普弘般若窍..

佛说转有经一卷

微信分享护持学佛网[第280部第39册一卷]第0280部~佛说转有经一卷元魏天竺三藏佛陀扇多佛说转有经如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足..

大方等大集贤护经五卷

微信分享护持学佛网[第71部第23册五卷]第0071部~大方等大集贤护经五卷隋天竺三藏阇那崛多及笈多等大方等大集贤护经卷第一思惟品第一之一如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹园精舍,与大比丘众五百人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,咸得安闲,心善解脱,慧善解脱,调伏一切..

法华三昧经一卷

微信分享护持学佛网[第131部第32册一卷]第0131部~法华三昧经一卷刘宋凉州沙门释智严法华三昧经佛在罗阅只耆阇崛山中。与诸尊学生比丘千二百五十。菩萨七万三千人。诸释梵弗成复计。十方飞来无央数。皆神通妙达。复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨。如是等百亿千恒沙。皆来会在佛前坐..

发觉净心经二卷

微信分享护持学佛网[第34部第20册二卷]第0034部~发觉净心经二卷隋天竺三藏阇那崛多发觉净心经卷上尔时,婆伽婆复于一时,游波罗奈城诸仙住处鹿野苑中,与大比丘众足满千人,复有五百诸菩萨众。于其众中,多有诸根未成熟者,有削减善根者,有诸业障者。尔时,彼处诸菩萨中,复有诸..

文殊师利所说不思议佛境界经(2卷)

微信分享护持学佛网034012P0108文殊师利所说不思议佛境界经(2卷)【唐菩提流志译】No.340文殊师利所说不思议佛境界经卷上唐天竺三藏菩提流志奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸皇帝色界诸皇帝及净居皇帝。并其家属无量百千周..

寂照神变三摩地经一卷

微信分享护持学佛网[第518部第48册一卷]第0518部~寂照神变三摩地经一卷唐三藏法师玄奘寂照神变三摩地经如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并十俱胝佛土极微尘数等菩萨摩诃萨。其名曰曼殊室利孺子菩萨。观安闲菩萨。药王菩萨。药上菩萨。制多雷音..

佛说大乘十法经一卷

微信分享护持学佛网[第26部第20册一卷]第0026部~佛说大乘十法经一卷梁三藏僧伽婆罗佛说大乘十法经如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘五千人俱,无量菩萨众。尔时,彼大菩萨众中,有菩萨摩诃萨,名曰净无垢妙净宝月王光,集彼菩萨大众中。尔时,净无垢妙净宝月王光菩..

佛说见正经(白话),不信因果轮回的原因

有一天,佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间,佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人,都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树,枝繁叶茂,红色的花果,味道甜美,树下宽广平坦,有具集的石凳为座,佛想在此歇息,优婆塞们为佛铺好坐席,佛就坐下来,学生菩..

妙绝!一砖头打出来的旷代宗师

在这样的文化潮流中,有人摆脱了文字学术的缰锁,融汇了中印文化的大系,陶铸了浩如烟海的经和疏钞,脱开文人学士的习惯,只以民间平凡的语句动作,沟通了形上形下的妙谛,综合了儒、道、佛三家的要旨,这其实是南宗禅的创作。这个创作,固然由慧能六祖开其先河,但继之而来的,应..

净土法门法语:贪欲是诸苦之因

「《会疏》曰:欲是诸苦之因,施(度)戒(度)能离之」。今天的社会,太多的人把欲认为是诸乐之因,他不知道是苦,他认为是享受。佛家讲五大类的欲望,财、色、名、食、睡,今天在这个世间,你出去调查调查,你去问问,谁不爱!所以这个欲的前面加了个字,「爱欲」。你说这是诸苦..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(二七)

护持学佛网1六道众生在六道里面,没有出六道,中阴身去找他的父母。这父母什么?跟他有缘。什么缘?世尊在经上告诉我们四种缘:报恩、报怨、讨债、还债,不是这四种缘,他不会去找他做父母,也就是说不会投胎到他家去,凡是投胎到他家去,一定跟父母有这四种缘。如果是报恩的,这个..

净土法门法语:凡是放不下,就是你没看破,看破肯定放下 2014净土大经科注 法语菁华录(二四)

护持学佛网1真正修行的人,他与城市隔绝了,到深山里面去了,住山洞,过原始人类的生活,他得大自在,我相信这样的人不少,依旧在我们这个世间。他们真修,我们沾他的光,我们得到他的福报,为什么?世界上这么多人造这么重的业,还能存在,靠谁?靠这些修行人。要没有这些修行人,..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(三十)

护持学佛网1出不了六道轮回,换句话说,决定在恶道的时间长,在善道的时间短。怎么知道?只要我们冷静省察一下,自然就明白了。我们今天一天从早到晚,起心动念,是恶念多还是善念多,就知道了。凡是为自己的,都是恶念;凡是利益众生的,是善念。我这一天从早到晚,几个念头是利益..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(二八)

护持学佛网1离是放下,放下什么?放下贪,贪着自身。非常喜欢自己的身体,非常爱惜自己的身体,唯恐身体受了委屈,这是第一个必须得放下的。为什么要放下?《般若经》上说得好,「一切法无所有,毕竟空,不可得」,经上又说「凡所有相皆是虚妄」,虚妄要放下。阿弥陀佛是真实的,你..

净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(三二)

护持学佛网1欲望愈少愈好,叫知足,知足常乐。菩萨成佛,他住在哪里?叫后补佛,像现在的弥勒菩萨,后补佛,他住在什么地方?大家知道,他住在兜率天。兜率是梵语音译的,什么意思?是知足。这就是说,不知足你成不了佛,你要想成佛,首先要修知足,少欲知足你就能成佛。所以补处菩萨..

净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(二十)

护持学佛网1老实念佛,就念这一句阿弥陀佛。一切时一切处,不能把它丢掉,口不念心念,心里头常有阿弥陀佛,你就成佛了。心里头不能有贪瞋痴,有贪瞋痴是造三恶道。饿鬼、地狱、畜生从哪来的?是自己贪瞋痴这个念头念出来的,你怎么能怪人?人道是五伦五常念出来的,常念伦常,不失..

净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(十九)

护持学佛网1起心动念、言语造作都要与三福相应,这是什么?这是标准的佛弟子。「孝养父母,奉事师长」,要常常放在心上,认真把它做到,做给社会大众看,这是真正的劝孝劝敬。人能孝顺父母、能尊敬师长,这个人就是圣贤君子,这个人就是佛菩萨阿罗汉,依这个为标准。下面有两句,「..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(二六)

护持学佛网1「善护口业,不讥他过」,你做到没有?不可以说别人的过失。海贤老和尚做到了,一生没有说人过失,没有瞧不起任何人,对人都真诚、谦虚、恭敬,这是佛的教诲。口业,不妄语,不说假话;不两舌,不挑拨是非;不绮语,绮语是花言巧语欺骗众生;不恶口,恶口是说话很难听。第..

净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(二九)

护持学佛网1这个经天天要念,教天天要学,一天不学,一天就疏远了,疏远就很容易被外面环境干扰。念佛的人多,往生的人少,原因在哪里?就在这里,信愿这个心不定,时时被外面六尘境界干扰,干扰你就不能前进,不能前进就是退转。所以我们每天进得少退得多,这就是不能往生的原因。..

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