各位大德高僧，各位老师们，大家好！关注学佛网三年多了，感恩有这么一个平台可以让罪恶的末学还能有个忏悔与改过自新的机会，如果末学有做的不到位的地方还请大家给予批评指正，感恩大家，南无阿弥陀佛！先介绍一下自己，弟子31岁，青岛人，女性。弟子是个罪人，是个无恶不作的大..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

我们就在放下中建立我们的修行——我们以正确的理解来放下它们，而不以愚痴。假如在这九种“慢”中，我们能将它们每一个都舍掉，那就不再有问题了。一旦它们都消失时，就没什么要做了。可是，假使我们坚持要执取贪、嗔和痴，并且给这些念头和感觉予以价值，那你就不是修行人了。如..

◎透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往..

佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去..

“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。一切轮回皆因男欢女爱1、男欢女爱佛教把有意识的生命称为“有情..

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”这是净土宗第十二代祖师，彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力专弘净土法门。”彻悟禅师这十六个字被印光大师尊奉为念佛法门的“一大纲宗。”我们一定..

上次师父讲了一句话：很多东西都有个定数啊。这就是天意。他说起了以前他很喜欢去做经忏，虽然有些钱，但是也被花的光光的一点不剩，就很奇怪。后来他就不去做经忏了，虔诚心来修行，这样子倒是衣食无忧。所以他说啊，钱这个东西是怎么来的，就是怎么去。我还见过一个师兄，她已经..

『成熟菩萨无边善根』，「善根者，身口意三业之善，固不可拔」，这叫根。「又善能生妙果，出生余善，故谓之根。」这是善根的意思。大乘经教里头一般讲善根，就是身口意三善根。十善里面最后，不贪、不瞋、不痴叫三善根；反过来贪瞋痴叫三毒，世间所有一切不善法都是从这根生的，现..

「二者，称赞如来」。你看这里用的字不一样，礼敬是讲诸佛，称赞就变成如来，如来跟佛是一还是二？不一样，诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。我们就明白了，称赞要跟性德相应就可以赞叹，如果跟性德相违背这不能赞叹，赞叹，大家学了怎么办？什么是性德？一切真善美慧是性德。..

永嘉大师证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了。如来禅。六度万行体中圆..

俗话说“酒能乱性，酒后无德”，酒精能麻痹人的大脑，让人无法控制自己，做出种种失常的行为。醉酒其实是酒精中毒，重度中毒会导致呼吸、心跳抑制而死亡。喝酒还会带来以下的危害：1、浪费金钱。现在的酒都不便宜，动辄几百上千，甚至几万的都有，把钱拿去买酒，还不如拿钱做点好..

本地风俗，正月初五这一天，要剁肉馅、包饺子，谓曰：“剁小人”。“小人”，即指与自己曾有过结、曾有怨仇的人。民间盛传，在正月初五这一天把“小人”剁了，包在饺子里下锅煮，可以避免一年中“犯小人”。因此，在这一天煮的饺子，还不能煮破了，生怕“小人”因此跑出来，继续与..

《杂譬喻经》中有这样一则故事：从前，有个老母亲唯一的儿子得病去世了，她悲痛万分，心想：唯一的儿子都死了，没人为自己养老了，活着还有什么意义呢？于是她便想与儿子命归一处。佛看到这一情况就对老母亲说：“你拿来没有死过人的人家的香火，我就来念咒，让你儿子复生。”老母..

一、物质财富是无常的论财富西汉司马迁《史记·货殖列传》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”原来熙熙攘攘这个成语是说明，这个世界如此热闹，皆因利益而往来。一切众生为个人利益而争夺，这从理论上反映了世俗人难以懂得财富的真谛，从实践上更是难以做到舍财为善..

释迦牟尼佛教导罗睺罗（图片来源：资料图）今天忽然想到释迦牟尼佛教导罗睺罗的情形。佛不以世间功名利禄为培养孩子的目标，他不以孩子显耀门庭为培养目的，而是以孩子解脱困惑、远离烦恼为培养方向。佛陀教导孩子，没有功利心，没有希求回报，完全为了孩子，在培养孩子的时候没有..

1、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日快乐。2、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！..

本文从经典中选取了十二个形象的比喻，目的在于揭露美色的真相，警告人们贪色的过患。具体分美色、贪淫好色、贪淫好色的危害三个方面的比喻。第一类：美色的比喻比喻1：美貌异性VS装屎尿的花瓶经文：“若装饰女人，如画瓮盛粪，但观诸外相，谁知里不净。”（选自《大乘日子王所问..

一个女人的福报走向，从服装就可以看出来。夏天到了，尤其是女性，穿的少，这其实是破财之相。在易经中，女人是阴，阴主藏，就是要收藏起来。在服装上也要收藏，好比说大地，裸露的大地是什么？是沙漠，寸草不生的。深藏的大地，就是草木茂盛，能生长万物，库藏宝藏。在山河大地中..

五戒是佛教的根本戒条，需要全体佛教信徒都必须遵守。与佛教的其他戒条一样，五戒戒条的制定都是因为弟子在言行举止等方面违背了佛教教义的根本精神。佛陀为了保持佛教教团的纯洁，使佛教能够健康地发展，才对五戒的戒条作了具体细致的规定，以规范弟子的身语意等行为。佛教五戒每..

涅槃的意思是灭除，灭除烦恼和名相。因为愚痴，我们贪求会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想把握世界，结果很痛苦。涅槃，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭便意味着另一个事物的诞生——当黑暗消失时，光明就出现了;当痛苦消失时，..

他这个时候，刚走的时候确实神识无主，我们一般人讲灵魂，离开这个身体，离开他平常自己生活习惯，突然到了一个很陌生的境界，这个时候怎么样？一生所造的善恶业种（业习种子）统统现前。到哪里去投胎？佛告诉我们，业习种子强者先牵，哪一个种子力量强，它就牵着他到哪一道去。这..

昨天有一位弟子向我提了一个问题：“活佛，如何放下爱情？放下爱情之后会幸福吗？请活佛指点！”对于这位弟子的请求，我这里简单地解答，希望能满足博友和同修们的心愿。从地球上有人类生存到如今，世界上就从没有缺少过爱，但遗憾的是，大部分人并不知到“爱”是什么！虽然人们经..

或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。前段总举业力..

问：念经何以能超度饿鬼。答：仗念经力，感发饿鬼善根，宿昔罪障今悉消灭，故得超度。问：仗念经力感发饿鬼善根，敢问饿鬼何能解悟经义。答：六道众生咸有佛性。经义是称性之言，但得外障稍除，自能了解。饿鬼但贪业重报，并非过于愚痴，安得不悟，况饿鬼宿世或曾种善根，仗此念经..

图片来源：资料图新年将至，每每都要祝福祝福！有的要健康，有的要财富，有的要事业顺遂，有的要学业进步等等，除世俗的祝福外，佛教认为还有最吉祥的，如吉祥经云：上孝养父母，下善视妻子，和平以为乐，是为大吉祥！远离愚痴者，亲近诸智者，恭敬而供养，是为大吉祥！..

底清除是很不容易的事。伏烦恼就象搬石头压草，草虽未死，但是上面有石头压住，就长不起来。我们念佛时，妄念一起，一句佛号就能把妄念压住，妄念又起，又用一句佛号将它压住，这样，虽然断不了妄念，但妄念就会逐渐减少。李炳南居士的《伏惑偈》所说：“一念毒心生，急压一声佛;..

无伴过患，就是在生死关头无依无靠的痛苦。如云：“若能了知如是过，愿取三福灯光明，独自当趣虽日月，难破无边黑暗中。”如《亲友书》所说：假如你能认识到生死的过患，那么希望你能尽有生之年，努力获得三种福德的光明，否则一旦死亡来临，便须独自走向连日月光明也难..

近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应：世间上男女情感的问题，及由之而起的种种烦恼，可以说是数之不清，说之不尽，我们要如何面对？唯有以佛法平等、慈悲、柔软、清净等原则去处理，如此自然就能..

我有一年在佛光山夏令营，到那里去的都是开始学佛的大专学生，讲到情要断掉，有个女同学提出问题，她说：法师，如果人没有感情的话，人活着还有什么意思？我当时就告诉她：高雄有一条河叫爱河，你感情不能舍掉，那跳下去不就爱河永浴了吗？她不晓得，自己会在六道轮回，就是被这个..