慈悲伟大的佛陀！我要向您由衷地诉说：我们的世界充斥着无限的诱惑，我们的眼前面对着无边的考验。您看！有的人经不起诱惑，丧失自我；有的人经不起考验，随波逐流；有的人彷徨失措，迷失方向；有的人抉择不慎，跌入幽谷。他们徘徊在灯红酒绿中，痛苦挣扎；他们堕落在纸醉金迷中，..

慈悲伟大的佛陀！弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，向您发露忏悔：从无始以来，我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；我意业所犯的贪瞋愚痴，无边无际。现在只有仰仗佛陀您威神加被，赐给我忏悔的力量；现在只有依靠佛陀您遍洒净水，洗净我深重的罪业。..

前监察院长陈履安先生是个虔诚的佛教徒。他经常在汉声电台宣讲佛法，主题是「检查自己的心」。我对于这句话印象十分深刻，因为我一生以来，就是在「检查自己的心」当中得到了无限的成长。现代的人生病，要到医院「检查」身体；房屋漏水了，要找抓漏的人来「检查」；车子坏了，要先..

《楞伽经》云：「心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。」一切万法的生起和还灭，都是因为「心生」、「心灭」而有。《佛遗教经》说：「制心一处，无事不办。」只要我们把「心」安住一处，必能所作皆办，无功不克。《维摩经》也说：「欲得净土，当净其心；随其心净，则国土净。」你..

我的弟子除求学的以外，大部分都分布在佛光山海内外各个别分院及事业单位，从事弘法利生的工作。他们克尽厥责，热忱有余，但由于方便不够，有时让信徒难过而不自知。有监于此，我在佛光山的一次徒众讲习会中，语重心长地告诉大家：「什么人能干，什么人不能干，从一个小地方就可以..

我们中国历史上，甚至世界的历史上，人类经常有很多大的迁移或者大的移民潮，为的是在人间要找一块干净的土地。我们每一个人，自己对于修身、修心明白了以后，总想在自己周围的环境中找一块净土。我想先为各位讲“净”，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世..

第一讲校长史密斯先生、教务长先生、各位女士、各位先生、各位嘉宾，晚安！很有缘分，从今天起，在五天之中，我和你们大家共同做一个研究，去找寻一个重要的问题，那就是怎么样来找到我们自已，这个我们的自己，在我们现在来讲，就是般若心经。就好像是我们找能源，到山里、海底去..

在今天的佛学讲座，我要和各位谈的是非常重要，但是很难见信的轮回问题。讲到轮回，有人也许会嗤之以鼻，认为二十世纪科技进步的时代，谈什么落伍迂腐的因果轮回问题。也有人认为轮回是宗教信仰的范畴，是死亡之后、灵魂取向的事情，和现实生活距离遥远，“不知生，焉知死？&..

第一篇十八界--心物结合的世间壹·前言佛陀将宇宙万有的事物，归纳为色、心二法，也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同，迷悟的程度也有差别，所以对于心法不能了解的人，佛陀为他说五蕴：色、受、想、行、识；对色法认识不清楚的人，则为他说十二处：眼、耳、鼻、舌..

第一篇皈依三宝壹·前言皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其它宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的..

1.做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。2.财富不是永久的朋友；朋友却是永久的朋友。3.观照自我，了知因果，不错怪别人，这是智慧的般若。4.去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫。5.牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量。6.受骗的最确实方法，就是认..

第一篇从人道到佛道壹·前言佛教是以人为本的宗教，《维摩诘经》说：「菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；……若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。」意思是说佛国、佛土在众生身上求，离开了众生，就没有佛，离开了群众去求道，是没..

第一篇五乘共法的净土─兜率净土壹·前言净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论里都提及净土法门，都可以看到净土思想的信仰。其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。东晋时代，净土宗..

第一篇苦乐交集壹·人生之乐我们常说：人生有酸甜苦辣，人生充满了悲欢离合。追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢？金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快乐、财源滚滚是快乐、大病初癒是快乐、喜获麟儿是快乐、苦尽甘来是快乐……。大体而言，..

第一篇涅槃寂静壹·前言长久以来，佛教有许多深奥微妙的义理，被世人严重地扭曲、误解，甚而形成对佛教的戏谑。譬如「涅槃」本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界，但是一般人误把涅槃当作死亡的意思，因此祭吊的挽联上写著「得大涅槃」，或说：「气得一佛出世，二..

《中阿含经》卷十〈食经〉中，佛陀曾说：众生以爱为食，爱以无明为食，而无明又以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食。譬如大海以大河为食，大河以小河为食，乃至山岩溪涧以雨为食。其中，“食”有牵引、长养、持续的意思。由经文我们可以了解：三毒五盖的相续发展，是长养..

(佛教在线江苏讯)在江苏宜兴大觉寺美术馆，一进门的墙壁上有一幅星云大师25岁时的照片，脸部轮廓硬朗，眉宇间英气逼人。馆内资料展示了大师的生平事迹和他在不同时期与国家领导人的合影。2011年5月22日上午，星云大师在大觉寺接受了《瞭望东方周刊》记者专访。星云大师说自己是出..

我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病，我们的心理也有毛病，心理上的毛病就是贪、瞋、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢？我有四句偈提供参考：一、要求不着急：贪念之心，人人皆有，但是我们要能够控制自己的贪心，不能贪求无厌，心中有所要求也不着急马上实现。比方过去..

登山客都有爬山的经验，陡峭的高山，直上很难，必须要迂回转折，才能登上峰顶。所谓「山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。」心一转，不但山呀、路呀，境界都跟着我们所转；宇宙人生，穷通祸福，也会随着我人的心而转。心是人体的主宰，迷惑的人生，心可以把..

人生四季，气象迁流，走过辛亥百年、国家百岁，迈入八十六岁的我，历经战争流离失所，饱受饥荒、朝不保夕的时日，对于现有的安和乐利，备觉不易与珍惜。今年，我以「龙天护佑」，挚诚向佛菩萨暨诸天护法祈愿，愿人民慈悲，世界和平。过去这一年，最值得庆贺的美事，就属佛陀纪念馆..

自从一九九一年我跌断腿骨以来，承蒙信众厚爱，经常接到电话或来函问候，随著年龄渐增，我的身体状况更是成为彼此见面时关切的话题，也有许多人看我终日忙碌，却仍能从容应付，不见疲态，纷纷问我保健之道，其实四大五蕴假合之身，孰能无病？众生经历老病过程，谁能免除？只不过我..

一般人皆以无用为耻，而我却认为无用正是大用。我一生都觉得自己无用，我没有语言天分，年轻的时候，我曾经学过英语、日语，但是一直无法学会，最惭愧的是来到台湾已有四十五载，竟然一句台语也讲不好。我素无音乐涵养，课诵梵呗五音不全，乐谱音阶全都不识，记得曾有一位音乐教授..

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」往往在忏仪课诵中念到这首偈子，心里真是惭愧交加。我今年六十七岁，回忆往事，令我忏悔的地方实在很多。我十岁那年，中日浴血抗战，父亲到远地经商，一去杳无音讯，此后生死未卜。惭愧如我，多年来既未能克..

一九九二年，与佛光山合办敦煌古展，在筹备工作上十分尽心卖力的胡嘉华小姐曾对我说：「大师！您是因为慈悲才到红尘里来的！」对于她的过誉，我愧不敢当，倒是这句话引发了我的思绪，使我想起五十多年前，我刚出家不久，合尘法师曾说过一句话，自觉深得吾心，那就是：「一个人宁可..

数十年来，走访世界各地，常听人歌颂「爱」的伟大，并且举出许多西哲的谚语来诠释「爱」为何物，例如：莎士比亚说：「爱，不是以眼睛去看，而是用心。」雨果说：「爱，是感情的升华，它有如阳光照耀大地，给万物一股生长的力量，使其欣欣向荣。」佛洛姆说：「爱，是给予，让对方能..

佛教学者唐一玄居士曾任军医院院长多年，后来在各个佛教学院授课，佛教著作甚多，由于与我的观念风格不同，对我一向批判多于赞美，但有一次，他竟然很高兴的赞美我处理事情「举重若轻」。我一生受人批判也好，赞美也好，多不介意，但唐老的这一句「举重若轻」，颇令我感到受宠若惊..

一九九四年十一月，在佛光山台北道场举行海峡两岸学术会议，我应邀和学者们座谈，席中一位教授说：目前中国大陆有一批学者专门研究「人学」，他就是其中之一。我闻言愣然，后来方知唯物主义已不足为共产社会所需，民众们逐渐觉醒「物」以外还有「人」的存在，「人」才是世间最重要..

问：自闻佛法，感其博大精深，愿多听多读，但家人尚不理解，担心本人走火入魔，有时不免怨言和争论，影响了自己的净心。我除了忍之外，尚先解开自己的执着、烦恼，有欢喜心后再应机缘度家人。请问除此之外，我应如何做？净空法师答：你能这样做就很好了。未学佛前，有争论时，你也..

问：有一副对联，上联是‘火宅原佛国’，下联是‘淤泥真见出莲花’，请开示。净空法师答：‘火宅’跟‘淤泥’都是形容六道，是讲我们现前苦难的世界。‘火宅’是《华严经》讲的三界火宅，火宅原来是佛国。‘淤泥’是讲六道轮回。‘真见出莲花’，诸佛如来是莲花国土，莲花国土是西..

问：现在生物科技很进步，将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？净空法师答：有。所有一切生物跟无生物都有性，性是一个。石头、桌椅、板凳也都有性，称作‘法性’，佛性跟法性是一个性。复制人还是有佛性，不过复制出来之后，那个灵性更差了，比一般正常人还不如。也就是说..