【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】 今天，我们在一起学习的这段经文，是全经最重要的一段。今天在此地学习稀有难逢。前面讲极乐世界正报、依报，叁种庄严，佛庄严、菩萨庄严、国土庄严(也就是生活环境、学习环境)，十方世界没有能够相比的。我们明白了，不再怀疑，真正发愿求生..

石晋志通志通。俗姓张，陕西凤翔人，出家之后，游行到洛阳，遇到日三藏法师，此法师专修瑜伽行(唯识)教法，志通礼拜奉事他为师。钱文穆王时(西元九○八~九三二年)，向东游历到吴越(江苏浙江一带)，入天台山，在智者大师的道场，看到了往生净土灵异瑞相的传记，因此发心愿生极乐世..

《净土》2019年第1期文/净满在释尊一代时教中，净土法门因全体建立在佛的果地境界上，远非凡夫心量所能测度，故而极为难信。针对众生的种种怀疑，历代祖师大德有诸多精妙的开示，如智者大师的《净土十疑论》，慈云大师的《往生净土决疑行愿二门》，还有天如禅师的《净土或问》等。..

什么叫做清净心?心头有烦恼就不清净，烦恼是指七情五、贪痴慢;有是非人我，有分别执着，就不清净。清净心好难!是难，但不修不行。即使得不到长时间的清净，我们每天要能得到短时间的清净。念佛这个心就是清净心，我们心只有一句阿弥陀佛，这是清净心，这句佛号，与西方极乐世界阿..

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0021请掀开经本，第二十五页，从第三段看起：【沈善登居士报恩论曰，其所以不同之故，略考诸经，约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本，看出内容不同之处，推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0016请掀开经本，从第十六页看起：【大经合赞云，依此经发菩提心，一向专念，方得一心不乱故，不能专念，决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》，《合赞》是夏莲居老居士编的，依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0011请掀开经本，第十一面，倒数第七行，第十九段看起∶【华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这句经文，古今的大德们，无论是在注经、或者是他们的著述，引用得很多，喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述，这个句..

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0006请掀开经本，第六面最后的一段，第五段开始：【要解云，吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间，非过去，非现在，非未来，非青黄赤白，长短方圆，非香非味，非触非法，觅之了不可得，不可言其无，具造百界千如，..

请看经文：“譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”专持名号，就能契入三昧，就能够带业往生，就能解决生死问题，就能够圆成佛道。这么殊胜的利益，它的原理是什么?那么在这个《念佛圆通章..

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0001诸位同修，古大德常说，《无量寿经》是十方诸佛共赞，千经万论指归。这次一些同修来找我，希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍，这一次这边的同修们又非常热心，将录音带写成了讲记，我从头到尾细..

【法事赞摘要】善导大师开示：人天善恶，皆得往生;到彼无殊，齐同不退(四)再来第四愿无有好丑愿所成就的，所以每一个念佛往生到西方极乐世界的人，一样身高、一样体重、一样身型、通通都一样。如果念佛到西方极乐世界眼睛是双眼皮，那每一个念佛到西方极乐世界的众生眼睛都是双眼..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：299：善法庄严愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。缘正心领衍，弘善法庄严。弃受想行识，持践行如说。意念合一依大乘，令发阿耨菩提心。

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：298：法藏庄严愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。缘正心领衍，弘法藏庄严。修如来真谛，得诸佛智慧。广纳智慧弘大乘，令发阿耨菩提心。点我打赏..

我最近在准备考试，为了能专心念书，搬到外面去住;可能是因为不太适应的关系，偶尔就会做一些奇怪的梦。其中最特别的就是这个有关‘灭定业真言’的怪梦。我梦到大量的黄土崩落，盖住了一间小房子，看起来有点像坟头那种圆圆的土丘。我走向前去，那个房子的门就一下子打开，连黄土..

问：如何发三心――至诚心、深心、回向发愿心?大安法师答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心里面发愿出来的，不能口里说愿往生，心里还是摆脱不了世间五欲六尘、恩恩怨怨的牵挂纠缠。“至诚心..

第1集-容容虚空志殷殷慈悲情(之一)容容虚空志殷殷慈悲情(之一)刘素云老师主讲于2017年12月13日前些天，小于因为偈颂选这件事，把他忙得焦头烂额。我估计，可能最起码半个月没睡好觉。刚刚把那第一批到的偈颂选，八千册发下去，可能就有点儿精神放松一点儿，就跑这面来了。来了也好..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为印光大师开示：净宗十三祖印光大师，是乘愿..

宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音(古佛)再来，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师，发生了很多不可思议的神奇感应故事。宣化上人是禅宗的祖师，也弘扬过净..

“舍离愚痴”：愚痴是众生的大星，罪恶的源头，生死的根。能把愚痴舍离，就已步上了圣道。怎样才能舍离愚痴呢?唯有念佛;念佛的慈悲，念佛的功德，念佛的庄严。如果能常常心念佛口念佛，就会把愚痴抛弃了。可是愚痴这个星，如影随形，非常不容易把它舍离，所以念佛也不容易达到心念..

各位佛的弟子!菩萨中的大菩萨，有十种印。印是以清净智慧，决定印可一切法。何等为十?就是所说的：①菩萨中的大菩萨，知道苦苦，就是苦中的苦，好像有人没有饭吃，没有衣穿，没有房住，可以说是苦上加苦。为什么会这样呢?因为在往昔的时候，曾经毁谤三宝，不信佛法，堕落到地狱受..

礼拜供养，这里面讲到乃至于“一时礼拜供养”观音菩萨都有无量的福德。我们要把这个“礼拜供养”分四个方面来略解说一下――第一个方面，我们怎么去礼拜观音菩萨才是正确的呢?一边打妄想一边礼拜，当然不正确。散乱心、傲慢心去礼拜，当然不正确。其实我们要以什么方式来礼拜?要知..

辗转度脱是慈悲心，也是培养自己的慈悲心，增广自己的菩提心、慈悲心。菩提心里面所讲的直心、深心、大悲心，直心是真诚，菩提心之体就是真心;清净平等觉是自受用身，自受用的心就是深心;大慈大悲是待众生的，对待一切众生要慈悲，对待自己要清净平等觉。这个不能不知道，修的、学..

2003年，已皈依佛门3年的我，对于学佛还是信心不足，对很多问题还是一直困惑不明。也是机缘巧合，这时，多年未联系的迁居外地同学突然找到我，相见聊兴正欢时，她说起自己的学佛多年修为很好的表哥，这给了我莫大的鼓舞与动力，当下便要了同学表哥的具体地址，想着日后书信之用（..

长期的手淫恶习虽然已经有良好的改善，但是偶尔还是会犯。最长几个月，短则一个月，一年总是会犯几次。我反复想了一下，好多是因为动了念头(虽然一点点)但是会形成种种的缘方便自己做。首先证实了，确定是自己的心所想，有了念头然后才招来不好的缘。这个缘非常强大，有时候根本无..

namoamituofo南阿陀佛-01-一个佛教徒，应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦，远离伤害，早一点得到快乐，更永久来看，希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点，就不只是一个佛教徒，更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”，这个想法本身就具备着出离心的思..

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生..

【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。】众生的心行有种种的差别，所求之愿，就会各各不同，所以说欲求现在未来，百千万亿等愿，百千万亿等事。那怎样才能使自己的所愿有成呢?【但当归依瞻礼。供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求。..

倡导念佛安老的养老院——渤海双缘安养院位于盐山县韩桥村，投资一个亿、附设大型医院、大型念佛堂，试运营八个月以来，已吸引了上海、重庆、北京、天津等全国各地的老人入住。星级宾馆的条件、医养结合、念佛安老的全新模式，使它成为海内外老人关注的养老圣地。壹被誉为“世界上..

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五百大愿。就是要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，示现作佛，来救度我们这些苦难的众生。那阿弥陀佛在无..