“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无..

【复次阿难。彼佛刹中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。唯除大愿。入生死界。为度群生。作师子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世。示现同彼。直至成佛。不受恶趣。生生之处。常识宿命。】...我们往生到西方极乐世界，再回来你就不迷了，就不会受染污..

单位院子里挂着的一根铁丝下面，不知啥时候结了一个蛛网，上面粘着一只红色的蜻蜓，一动不动。我找到一根棍子，伸到蜻蜓旁边，想看看它是否还活着。谁知棍子刚接触到蜻蜓的身体，它就立即抱住了棍子，原来还活着，我立即把它从蛛网上解救下来，并清理掉它身上残留的蛛网。虽然一只..

各位师兄：大家好!阿弥陀佛!我叫张雅逸(化名)，今天我想和各位师兄，分享一下我的两点学佛体会。1、吃素放生真的可以救命。说起学佛，顿感惭愧，因为一直以来流于形式(烧香拜佛)，未能深信因果。真正的学佛时间应该是从今年的5月5日算起，因为从这一天，我才为了我母亲，开始戒杀..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：305：广说六度愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。身在人世中，哀乐本相同。何计脱八苦，依法修六度。启智圆觉依大乘，令发阿耨菩提心。

本源法师中国人受到传统文化的影响较大，对因果的认识普遍停留在儒家的思想上，认为现世造善因，现世必有善果;现世造恶因，现世必有恶果。所以，当我们看到好人没好报，坏人常逍遥时，就会对因果产生怀疑，甚至起诸邪见，谤无因果。其实，这是由于我们缺乏善根、智慧所导致的。佛..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

【法事赞摘要】善导大师开示：弘誓多门四十八偏标念佛最为亲底下我们来看第五段文：弘誓多门四十八偏标念佛最为亲人能念佛佛还念专心想佛佛知人这四句话善导大师实在讲的太好了，大家跟着师父来念一遍，把它牢记在心好不好?好。弘誓多门四十八偏标念佛最为亲人能念佛佛还念专心想..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：304：广说法聚愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。安住三宝中，慧智贯神通。欲离恶业苦，慈悲多善举。广说法聚弘大乘，永驻阿耨菩提心。

文：倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章，也发布过很多本尊、大天的修法和次第，若是整理起来，会是厚厚的一本书。总结下来，我发现，地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法，息除你心性中的贪嗔痴，回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

我是江西的一位学佛时间很短的佛子，前两天，有师兄让我把这段时间我是怎样救父亲的经历写一写，以便让更多的人了解学习佛法，深信因果，断恶修善，改变命运。感恩佛菩萨加持，目前我的父亲从鬼门关回来了，已经从危重病房转入了普通病房两天了，病情稳定，捡回了一条命。如果我的..

六是尽摄利钝各种根性全都度脱。其余法门，高的下等根机没有分，低的又不是上根修的。所以听华藏如聋如盲，萤光小智反增罪结。唯有这一法，上下根都兼收，可算是万种病都用阿伽陀药治好，千种器具都用大冶炉炼成。难道不是慈门广大，普度众生没有遗漏吗?所谓如盲，就是如来在逝多..

一是大悲悯念末法时期为众生作津梁。佛成道时，已经是浊世，何况现今末法时期，正是斗争时代，越来越衰败。从此以后，都是依赖这部经的神力，救拔余下的众生。难道不是悲心到极点，预先垂手救度?所谓已经是浊世，就是人的寿命平均二万岁时，正进入劫浊。释迦佛出世时，人的寿命平..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：303：令得正见愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。安住三宝中，慧智贯神通。依佛奉慈善，启智生正见。恒持正见依大乘，令发阿耨菩提心。

参开窍一切树华主夜神现身普使知见莲花覆合恶道中救拔有情断爱网得大喜光明法证远行地善财在菩提场中转来转去，没有找到开树花夜神。最后走到一个众花簇拥的花坛，看见一个女神。坐在宝香楼阁内，头戴花冠，身着花衣，众宝缨络庄严其身，身放红光，光中散出清香，前面众花神围绕。..

贪痴慢疑，这在烦恼里面讲，是属於五种根本烦恼，诸位在此地记住，我们一条一条跟大家介绍。贪心都是发生在顺境，就是我们心里面欢喜，这个心里一欢喜就希望要得到。自己喜欢的东西不肯舍给别人，不肯布施给别人，这叫吝啬，也是属於贪烦恼。自己得到的舍不得，自己没有得到的，拚..

大势至菩萨是我们净土宗初祖。我们中国人讲净土宗初祖只知道是慧远大师。普贤菩萨是娑婆世界净土宗初祖，你看娑婆世界释迦牟尼佛示现成佛，最初讲的《华严经》，在华严会上提倡净土法门，十大愿王导归极乐，是普贤菩萨，普贤菩萨是娑婆世界的净宗初祖。大势至菩萨是法界初祖，你们..

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0071请掀开经本，第一百零九面，第六行，第七十段开始：【理趣释曰，牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。】这个意思很清楚，跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过，『寂静』就是涅盘的意思，梵语称作涅盘，我们..

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0066请掀开经本，第九十五面，倒数第六行，从第三段看起：【魏译第三十八愿曰，设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染洗濯者，不取正觉。】这是康僧铠的译本，魏译的，这..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：302：广说法门愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。安住三宝中，慧智贯神通。欲弃邪归真，持广说法门。传经说法依大乘，令发阿耨菩提心。

佛说，有三种人无法渡，看看这三种人中是否有你。佛是普度众生的，不仅从四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”就可看出。据《梵网经》记载释迦牟尼佛实际成佛已经无量劫，已经来娑婆世界八千次了，2500年前，他再次来人间示现成佛，度化众生。可以看出佛陀不辞辛苦的度众生，依然还有无..

地藏王菩萨是八大菩萨之一，也是十方世界一切诸佛如来的长子，其功德广如虚空、深如大海、高如须弥，即使十方诸佛在千万劫当中，连续不断地赞叹宣说，也说不尽这位大菩萨的功德。《地藏菩萨本愿经》中说：“地藏!地藏!汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之..

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0061请掀开经本，第八十七面，第五行，就是八十四段看起：【称赞净土经曰，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。】从经题，意思就很明显，这是赞叹世尊，为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

大乘无量寿经指归(第五十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0056请掀开经本，第八十二面，第四行看起：【探玄记云，藏有四义，一含摄，二蕴积，三出生，四无尽。】这是解释「法藏」。贤首国师在《华严经》注解，这个名称就叫做《探玄记》，解释藏的四个意思。下面一段：【嘉祥疏..

大乘无量寿经指归(第五十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0051请掀开经本，第七十三面，第五行，从三十七段看起：【法华经曰，诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世。】这一句经文，古今大德在讲经之中、注疏里面，我们常常看到引用的，引用得非常广泛，由此也能够明了这句话的..

几天前，因为健康问题，我在微信向沈老师进行咨询，在聊天的过程中，沈老师感应到我身上有女孩子，感觉是我某一世的女儿，还感应到我身边有男的老人，可能是前世的父亲，从地狱出来的，还有很多很多的海货众生，并指出我的鼻炎也是跟海货众生的讨债有关。沈老师认为我的健康问题定..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：十方众生，信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生(三)我们从善导大师的这一段话，我们知道劝专念、专礼，善导大师劝勉的有何义也?到底有什么意义?为什么十方诸佛那么多，为什么偏偏要称念阿弥陀佛的名号?十方的..

接下来还有一段，这一段是回答，这个答复的如岑师代友人问书。有一个叫如岑的法师，代他的朋友问的印光法师。到底什么内容呢，对方什么内容咱就不管了，印光法师回答是这样的，根据印光大师的回答咱可以看得出来，解答的是一个什么疑难，印光法师回答是这样的。“阿弥陀佛四十八愿..

1，素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达哥拉斯都强烈地鼓吹素食。近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰..

今天我给大家分享一个故事，这是我亲身经历的，事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚，当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心，协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎了一天后，我们一行七人，有宗昙法师、我宗颐、释佛地、加佛浓居..