我们要这样去想，生活中常有的痛苦和快乐，都是三宝的大悲加持。痛苦，分为苦因和苦果。就苦果而言，在遭受痛苦时，比如生病或遭遇种种不幸，千万不要认为“我不应该遭受这样的痛苦”，而应该想到：“这是三宝大悲加持我，赐予我消除罪业的方便法。如果我这一生不受这种病苦，下一..

我这一生，影响我的三个人：第一个是方老师，改变了对宗教的认识，过去总以为宗教是迷信。我跟他学哲学，这个课他开的，每个星期两个小时，学生就我一个。得力于尊师重道，我们对他的礼敬是跟见老和尚的礼貌一样，尊师重道。这门课最后一个单元“佛经哲学”，我说：“佛教是宗教，..

【愿我智慧光。普照十方刹。消除三垢冥。明济众厄难。悉舍三途苦。灭诸烦恼暗。开彼智慧眼。获得光明身。闭塞诸恶道。通达善趣门。为众开法藏。广施功德宝。】到这个地方是一段，这是偈颂第六首。我们读这一段经文就知道这个经典法门，它的力用不可思议。此地这个『我』是阿弥陀佛..

星云大师佛陀的本来面目02二、佛陀会悲伤流泪吗?你们各位有没有想过：佛陀也会伤心流泪吗?实际上，佛陀有伤心的时候，也有流泪的时候。曾经，有一个外道魔王对佛陀说道：‘我们不喜欢你的佛法流行，以后我们要跟你斗争!’佛陀一点也不介意道：‘你怎样来破坏，我都不怕!’‘我们到..

自世尊入灭后，佛法逐渐分宗派而流布世间，度化不同根器因缘之有情，令登觉岸，不受生死苦。时入末法，娑婆世界之劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊等五浊日益炽盛，众生或忽受病苦，或遭遇劫难。或即使身处大都市，在光鲜的西装革履下，依然藏不住一个备受压力和焦虑的心。以前读..

妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》开示一一、欢迎学僧莅本山诸位师父、各位同学、各位大居士们：大家好!今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来，首次有这么多出家众来参访。虽然我们念佛堂内每次打佛七念佛也有四、五百人之多;乃至去年创建三周年纪念日的朝山大法会，也确乎达到..

本文出自莲师的传记，记录了莲师异熟持明、长寿持明、手印持明、任运持明这四种成就，极其殊胜!因为我们修持上师瑜伽，也是祈求莲师赐予这四种持明成就，所以了解这四种持明果位，是非常好的缘起，供养有缘，喇嘛千诺!莲花生大士成就四种持明果持明的含义持明可以两种方式解释，第..

学佛，真正幸运的是把这一些事实认清楚了，这个在一生当中，非常非常希有而难得。因为你认识清楚之后，自己才有一个决断，才有一个选择。我们到这个世间来，不管是业力来，还是什么来，总是已经来了，这个世界我们已经看到了。年岁大的人，看多了，看厌了，看烦了，不想在这个世间..

【念佛感应录】往生唯有靠弥陀，早晚念佛生极乐1989年，我亲眼看到家婆念佛往生。那时候的我虽已进入佛门，但对念佛往生的道理并不懂，只是觉得她的命还算不错，走得很好。家婆长期罹患糖尿病，在末期的时候，本来是要截肢的，后来昏迷了一天就舍报了。在往生前的一个星期，我们就..

第五条：不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中，杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒，但因为喝了酒，三杯一下肚，不醉不罢休，前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净，必须不喝酒头脑清爽，才不敢犯戒，所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲：时间所迫，不能解释..

写在念地藏圣号千日之后：从难以生存到衣食丰足，月收入近六万2016年时，一位女师兄发语音给我，几乎都是哭着说话，差点吃不上饭，坐公交都要算账，生存极其艰难。那时她多次求我帮找神通观察，我都拒绝了，劝她念地藏圣号，经常鼓励她坚持。现在，可以说达到衣食丰足。上个月，她..

若要谈经典重温的话，相信很多人都会把《西游记》列在首位，因为在中国电视剧中，它是具有里程碑的意义的电视剧。要知道《西游记》是任何一个人都非常熟悉的电视剧，每年都会播出好几次，86版西游记的成功，让剧中很多演员都声名远扬，其中就有观音菩萨的扮演者左大玢老师。在左大..

很多师兄，喜欢在家之余，入庙中挂单，因为寺庙环境清幽，没有太多纷纷扰扰。殊不知，寺庙里的任何物件都是十方供养。而这些供养连一些出家人都受不起，我们又有多大的福报，白吃白住寺庙里呢?出家修行，受十方供养，今生不了道，披毛戴角还。对出家人尚且如此，何况在家居士?常常..

我们每个人每天都在努力奋斗赚钱，每个人都希望自己富贵，可以少些辛苦和忙碌。有那么句话，“有福不用忙，无福跑断肠”，可以说是对当下贫富差距、生活现状的真实写照。“今生富贵为何因?前世斋僧济穷人”，今生有福报的人，那是人家前世种下的善因，今生享受到福果。但是若前世..

《阿毗达磨俱舍论》云：“经说轮王出现于世便有七宝出现世间。其七者何?一者轮宝;二者象宝;三者马宝;四者珠宝;五者女宝;六者主藏臣宝;七者主兵臣宝。”这七宝是转轮圣王拥有的宝物，所以叫“轮王七宝”。转轮王的福报非常大，以前阿私陀仙人为悉达多太子看相后授记：太子若不出家..

下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，..

放下成见，你就能够顺众生，什么都好，没有一样不好，你才能看出美好的世界，你会法喜充满，一切善缘恶缘、逆境顺境，在面你都能够看到真善美慧，这才入佛门。我们应该以慈心和悲心跟他们接触，保持适度。我们有一句法语：放下一切众生是智慧，不放弃一切众生是慈悲。若是深一点讲..

宗镜录略讲下册(第五十一章)南怀瑾教授讲述第五十一章大千眼开好识尘03永明寿禅师为什么要提出这十种过失呢了?因为上面引用《楞严经》直接告诉我们怎么明心见性?从这一段开始，要慢慢告诉我们修持方法以及悟道。‘是知若不观心，具如上之大失’。这是永明寿禅师的话。所以要了解，..

首先，我们要知道，业障是什么?有善信讲，家里的长辈年轻时喜欢吃田鸡，总是抓来剁掉腿后烧来吃，现在自己双腿无缘无故肿痛，无法下地，更无法走路，这是业障。有善信讲，弟弟无故头痛，已经持续有十年的时间了，去医院也查不出原因，这是业障。有善信讲，好好的生意，一切都在掌..

对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。我们看到别人说不是佛经上的，立刻就生出嗔恨轻蔑，甩出两个字：“外道”因为，我慢排挤他派易，打开心胸借鉴难。我们对外道的观念深刻于心,只爱把佛陀说外道这句话挂在嘴边轻蔑贬斥乃至仇恨一切..

第四个是「精进」。进是进步，天天要求进步。进步要精进，精就是专一，一门深入叫精进。学多了、学杂了，纵然进步，不叫精进。不精进，就叫乱进，叫杂进，还掺杂乱七八糟的，那个效果就谈不上了。精进才能得定。念佛精进，他才能得一心不乱。你这个法门学多了的时候，决定有妨碍。..

关于邪淫的问题。邪淫包括了发生关系，还有意淫，手淫。这个时代，淫欲业很重。尤其是电视、网络，到处都有露骨的照片。年少情志未开时，很容易被这些淫欲所鼓动。往往不仅损了婚姻福报，读书人就损自己的功名，甚至事业。邪淫一般跟几点有关。尤其是意淫等。第一个欠债，感情债，..

太太两个星期前给我说，要坚持持诵大悲咒了，我说好，这事就过去了，我也没有想太多。以前和她的关系说不上多好，也说不上多不好，但是，总是感觉有点不是很好，用她的话说，就是对她不好。上个星期周末回家，突然感觉她其实这些年是很不容易的，吃了很多苦，也突然想到，她去世的..

现很多佛子都说自己很贫穷，自叹自己赚不到钱，然后就羡慕别人有房有车，认为有钱人比自己会赚钱，比自己聪明。这是一种误解。有钱不代表工于心计也不代表聪明。只能说明有钱人福德比别人多。世间福德最胜的就是当皇帝，当大官，当亿万富豪。一般人都会认为这些人比一般人聪明。其..

【修善，不住空也，修福也。】所以福慧双修。离一切相是修慧，修一切善是修福，福慧双修。因为福慧双修，这才能圆成佛道。我们受三皈依的时候，皈依佛，二足尊。换句话说，二足尊就是佛。足是满足、圆满的意思，没有一丝毫欠缺。二是两种圆满，一个是智慧圆满，一个是福报圆满。所..

诸位同修，弟子果乐自从进入佛门修学五年来，有很多感应和梦境(感应和“见”先不必说，以防有人说我妖言惑众，甚至谤佛)为了不隐藏佛菩萨的功德，思索再三，现将几个梦境供养给诸同修们，也许能为诸同修在修学路上有所帮助和参考，希诸同修给予点评和指正。1.在末学皈依佛门后，初..

明一居士谈“从穷人到富豪”的方法一、慈善与布施。其实我们人很容易获取幸福，可是怎样才能够得到幸福呢?今天我跟大家分享的就是《从穷人到富豪的方法》。首先我教大家做慈善。所谓慈善，有很多的层面，第一层的就是捐钱，第二层是出力，第三层就是把自己的智慧奉献出去。为什么..

放生以大悲为要《大智度论》说："慈悲为佛道之根本。"故对于放生，不能仅仅当作一件表面上的好事，而应以大悲心为本而放生。如宋朝的大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷于放生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一举脚把蚂蚁都踩死了。苏..

最近，有好多同修都在问我，说三生师傅，我一念佛就打哈欠、流眼泪，困得不行，到底怎么回事?该怎么解决呢?其实，相信很多善知识与师兄，在学佛路上都曾经遇到过这样的问题，应该说尤其对于很多初入佛门的人，这是很普遍的现象，也是修行路上最初的一个障碍。根据我自己的修行经验..

印公大师法身常在说按语(附原文)(一九四三年六月一日)溯自大师示寂灵岩，上品上生，弟子等咸悲哲人既萎，法雨失沾。乃者，大师色身现为舍利，供养千秋。或有冀大师乘愿再来，重入娑婆，则大师固未尝须臾离也。请略述之。愧余生也晚，知也晚，未得亲灸皈依大师。且素日栖心玄门，薄..