编者按：你持五戒吗？身为一名佛弟子，应该如何规范自己的一言一行？请看今天的《智慧法语》，学佛的人，应该拥有正知正见，依法不依人，依义不依语，依智不依识；还应深信因果，善恶因果通于三世，我们要多种善因，求得善果；其次就是精勤修学，亲近善知识，深信因果之后，应将佛..

问：师父，我的妈妈是信佛的，她每天都有念阿弥陀佛，她在念的时候大家都不能打扰她。我们也都知道不能打扰她，但是当她还没有开始念佛的时候，有客人来，就叫我跟客人说她在念佛。而客人是很久没有来家里的，是非常久的旧识，难得来一次。我就觉得念佛是重要，但是客人来访也是重..

我是一个佛弟子，深信因果恭敬三宝，我曾经一次次的努力工作，生意却一次次的失败，希望落空以后，有什么方法可以得到工作顺利，我不求发财，只求养活自己的生活，好好的修行成佛?海涛法师开示：我想各人有各人的业报，有些人因为过去世没有布施，所以这辈子永远都是在穷，如果你..

诸位法师，诸位同学：请坐!请大家跟我一起皈依三宝：阿黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，..

现在很多居士的修行，是在金刚师兄姐们的监督下开展起来的。如果没有义工师兄姐督促，问你有没有闻思修佛法，那就想办法偷懒了。报数也好，积分也好，都只是一种善巧的方法，是希望大家能够养成闻思修佛法的习惯，并应用于自己的身口意，真正受用，得到法益。一个居士，不能总是让..

再举一个例子，就是我亲自接触过的一个佛弟子，有一次，一个佛弟子，到我们兴隆寺，跟我们交流，我知道他给人家看病，按桌子，土话叫按桌子，香头，不太好听叫神婆，她那时候是神小婆，很年轻，小神婆，我知道了，因为是佛弟子么，咱关心一下是非常有必要，我说你以后不要给人看病..

编者按：你守五戒吗？你害怕失去生命吗？请看今天的《智慧法语》，生命对任何众生来说都是宝贵的，既然我贪生怕死，其他众生也和我一样，所以不忍杀害其宝贵的生命，以满足我一己之私欲！不仅如此，当我们见到因杀生所带来的痛苦时，悲心自然生起。有了这种“悲拔众生苦”之心，爱..

世人有病，或有危险灾难时，不知道要念佛修善，却妄想祈求鬼神，致使杀害生命拜祭，业报上又加重恶业，实在可怜。人生在世，凡遇到的境缘，大多由宿业造成的。既然有病苦，就要念佛修善，对自己的宿业进行忏悔，业力消除，病自然就好了。那些鬼神它们自己还在业海中呢，怎么能替人..

在徘徊于佛门的人前面，有两条路，一条是皈依，跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法;一条是观望，做个求佛爱好者，而不是真正的佛弟子。一、求佛和学佛真正的大乘佛子，具备清净的虔诚心，有勇猛前行的信心和责任感，誓愿自利利他，“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，是具..

「当孝于佛。常念师恩。」这佛门讲的孝道，孝顺至道之法，就是孝顺于佛，这个孝于佛就是你依教奉行。佛教我们舍弃贪、、痴、慢，我们把它舍弃掉;教我们提起正念，行六波罗蜜，我们提起正念行六波罗蜜。所以说「当孝于佛。常念师恩。」你要感谢祖师大德的恩德恩惠，「常念」就是不..

向佛菩萨发愿文南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨。弟子感恩南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨一直以来的慈悲加持，弟子言语难以表达，娑婆世界实在苦，众生实在苦，尽此一报身，弟子发愿往生净土。弟子***，身份证*..

我们学佛之目的，当然有利益自己的部分，但也要利益他人。所以，不是说自己学佛后，只能谈如何利益他人，其实首先要做的是利益自己。“利益自己”的意思，当然不是自私自利，只想到自己受益，而是说首先要把自己管好，自己先要学好，要自律，然后才谈得上带动其他金刚师兄弟姐妹，..

【净土十疑论】智者大师「净土第四疑」之设疑作答我们继续来看第四疑，翻到三十七页第四疑：【问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土，随得往生，何须偏念弥陀佛耶?】这个问就是继承前面第三疑的问，第三疑既然决定要念一佛一土，那么第四疑这一问的意思说，十方..

心灵沟通慧根独具，人格力量并非空门，饶益众生等无有异，而是入世菩萨心肠，弘法利生人皆扬善。游完中英街，仙湖公园也是日程之内，这倒不是游山玩水，作为佛弟子，朝谒寺庙是本份。经路人指点，顺利地来到了公园大门。游客非常多，大约有上千人吧。我们排队近一个小时，才坐上上..

千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难申。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?心地慈悲，戒杀，吃素，放生,是健康，长寿，平安，获至吉祥如意的真正秘诀!真实不虚!!我们去放生，发现特别是鲫鱼，几乎每条鱼都有鱼子!大家放生..

说话是一门大学问，我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。同样是一句话，不一样的表情，不一样的态度，别人的感觉都是不一样的，表达的方式不同就给人家很大的反差。我们老家有一句话：话是开心符，话也是利刃剑。这句话一直影响着我。以前我也不会说话，跟身边..

净土法门：生病到底可不可以吃药?问：下面一个问题，弟子是一名中医师，某天去应诊，有几位居士身体已有问题，却拒绝服药，并且说是师父说的，清净心可以治病，不可以吃药。请师父开示，这种观点是否正确，生病到底可不可以吃药?答：刚才我说过，释迦牟尼佛在世，对弟子开示的是四..

省庵大师的《劝发菩提心文》，作为净业行人一定要看一看。省庵大师非常苦口婆心来劝勉我们发菩提心。阐释十种发心的因缘，我们为什么要发菩提心?第一，念佛重恩故。释迦牟尼佛对我们恩德太大了，无量劫来随形六道跟我们广结法缘，为了救度我们献出多少生命骨髓，如果我们不发菩提..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，仗佛慈力，足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三)「《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此..

‘佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。’一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅的佛陀，其实只是佛陀的应化之身，佛陀真正的法身如同虚空，横遍十方，竖穷三际，随时随地与众生同在。有关佛身之说，..

诸位同学，大家好。大家要把这几个类别搞清楚：悟，误，信，求，聪明，智慧。在修行的过程中，一定要深心投入，千万不要走马观花，囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄，不受他人的影响，必须自己要努力学习，努力深入经髓。具足慧眼，方可对真假一目了然。现在..

过年过节一定不可以杀生吃肉，这是佛弟子一定要做到的。还有，不要煮荤腥给家人吃。一年刚开始，要有个好兆头，绝对不煮荤腥。在过年的时候，你煮荤腥，你杀人全家，你家就会有灾殃。所以，绝对要求学佛人要吃素，因为特别有一些人在过年过节时，会随顺人情、会自己乱开缘。你的开..

佛法，有八万四千法门，每一种法门都是微妙不可思议的。其中，楞严咒作为佛法中最重要的一部咒语，也是最长的一部咒语，每一字一句都是无比殊胜的，然而流传至今，亦有很多人不能了解其中的奥妙，更不能去感悟其带给我们的好处，下面我们来为大家剖析一下关于楞严咒的一个鲜为人知..

外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等；又比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来..

诸位同学，大家好。大家要把这几个类别搞清楚：悟，误，信，求，聪明，智慧。在修行的过程中，一定要深心投入，千万不要走马观花，囫囵吞枣。不然就很容易被他人戏弄。若想不受他人的戏弄，不受他人的影响，必须自己要努力学习，努力深入经髓。具足慧眼，方可对真假一目了然。现在..

一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴..

1.冤亲债主包括那些呢?答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院?答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，..

胡阿姨家的故事当我写这个故事的时候，胡阿姨刚好去世了10年。先生说过好几次，让我写这个因果故事，但是我很困惑要不要写出来，因为她家的故事实在太惨烈了，有些细节都不忍心去描述。一、堕胎之害胡阿姨是婆婆的好朋友，她们两家可算是世交。当年她们都在乡镇工作，婆婆是中学老..

为什么很多人总是烦恼炽盛，有各种痛苦，怨这个恨那个，总是看人不顺眼，喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的，除了认为要以“我”的意识为中心，还认为一切都是永恒不变的，比如，认为亲情、爱情、友情等不应该有什么变化，结果却发现，这个“变化”随时都可能发生。人们固..

开悟是通过长期的熏修，发现了自性了，见性即为开悟。通过长期的熏修见性了，见性待有一个，很多的前提，得必须是通过修行佛法，因为只有佛法才是了脱之法，只有佛法才能讲到佛性。明白吗，只有佛法才有能够开悟的修行方法，能够了脱，能证佛果的修行方法。在佛教正确理念的指导下..