最近有人留言说，因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土，所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往，想要了解多一些。那今天我们就来谈谈弥勒净土的那些事。弥勒净土，指的是欲界六天中的第四天——兜率天。因为兜率天的内院常常是一生补处菩萨所生之地，而弥勒..

学佛从来都看不见自己的过失，怎么去改过呢？不改过怎么进步呢？既然无过可改、无步可进，又怎么会不退步呢？所以常常说，学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边，最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢？佛弟子最重要的是早晚功课，早晚功课不是念给佛菩萨听的。早课的..

“汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗刹。”---《楞严经》就是你吃肉吃久了，酒肉穿肠过，不是佛在心中坐，是“罗刹”在心中坐！你的心态会改变，那么报终之后，必沉生死苦海，就不是一个大乘佛弟子了。这种食肉之人，“相..

印光大师在《文钞》中说：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的烦恼反而更重，心、慢心更重。印光大师说：为什么一个人念佛，没有使令他内心改造呢？就是这个人的修行属于心外求法！他内心当中，没有产生正念的观照，观察“我空”的真理。也就是说，他内心当中的..

能为世间贤人善人，敦伦尽分，闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作，众善奉行，才能在佛法的修学上，得到佛法的真实利益，否则就不能真实做人，也绝不可能真诚学佛。人格不成，佛格怎么能成呢？作为在家的佛弟子，在家的居士，无论男居士还是女居士，必须要尽一个在家人的职责，..

大悲咒，为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是法会佛事中都会持诵的神咒。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要..

世人无论见不见鬼，都常说“见鬼”；无论怕不怕鬼，都乐于看到鬼之传奇的上演。在上古时期，人们就有了鬼的观念，《左传》等古籍中就记载了不少关于鬼的内容。人们将祭祀作为一件极其重要的事情来对待，而祭祀的对象，便是鬼神。按照民间一般的观念，人死后会变鬼，生时..

释迦牟尼佛出家成道后第八年，渴思报答母亲摩耶夫人生育之恩，以神通力从洹精舍到忉利天，于善法堂的金石上结跏趺坐，为摩耶夫人演畅微妙法义。此时，人间的四众弟子不见如来，孺慕情深，十分忧愁，仿佛失去父母，如箭穿心般地伤痛。他们一同来到世尊住处，望着园林庭宇，却处处看..

问：法师，几年前就对佛法有一点儿兴趣，但对于皈依我听到各种各样的说法，还是有一些疑惑，所以至今都没有皈依，请您能为我开示，什么条件才能皈依呢？宏海法师答：那正好借着这位同修提问的因缘，我就说说有关皈依的一些误区。但凡稍微了解一些佛法，或者跟佛门有接触的人，都知..

戒律是佛弟子生活中的防腐剂。“戒”的意思是清凉，也就是说戒律是帮助人们消降热恼的清凉妙药。故戒律是保护我们身心清新健康的防腐剂。菩萨戒的内容为三聚净戒，即“持一切净戒，无一净戒不持；修一切善法，无一善法不修；度一切众生，无一众生不度。”即是..

修学菩萨道的人不管遇到什么环境，不管外在的环境是贫还是富，都不会怨天尤人，菩萨他愿意把自己的一切所有都布施给众生，我们看经文怎么教导。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。这个就告诉我们对财富的态度，菩萨是怎么对待的呢？不管是贫是富，他都愿意修布施度，而且修..

都说“心诚则灵”，可是，怎样才算心诚？是愿望本身的强烈程度，还是对佛菩萨的虔诚程度？佛菩萨又会怎样帮我？让我直接快速实现心愿吗？你认为的“心诚”是什么？“心诚则灵”四个字中，怎样代表心诚？在佛前，不少人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，一般人都称为“许愿”..

看到一个问题：修何种经，会让人致富？这样的问题听起来是有些可笑，但一定存在很多人心里。十年前的秋季，当时果卿老师刚从美国万佛城回来，他说宣化上人说过这样一句话：“但求播种，莫问前程。”，很普通的八个字，细细体会，会让你受益无穷。小富由人，大富由天，命是定数，运..

佛教并不主张算命，更不主张以算命谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应—《佛遗教经》），将算命谋生称为“邪命自活”，但也不绝对地反对。隋代天竺国三藏法师菩提灯所译《占察善恶业报经》讲的就是关于人的命数的推算。分上、下卷，上卷主讲..

好，各位有缘，大家吉祥。阿弥陀佛。今天呢我们跟大家分享一个《老豆腐的故事》。但凡能够去到寺院，或者有点佛门因缘的人呢，都听过一个词叫做“护法”。特别是现在我们有一些佛弟子呢，也会修护法，供护法，久而久之呢会生出来一个弊病，就觉得护法是什么都得由着我依..

在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生命状态很奇特，说是天人，可他虽有天人的福报却没有天人的德行；说是鬼蜮，可他虽有使人怖畏的丑陋外形却又有天人的威力神通；说是人，可他虽有人的情欲却又具天人..

尊师重道是佛教的基本思想之一，佛陀在许多经典中都论及到尊师重道的问题。如佛陀在《观无量寿佛经》中谈到净业三福时说，为佛弟子当“孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业”。在《善生经》中佛陀也谈到弟子敬奉师长应做到五事：“善生，弟子敬奉师长复有五事..

新年在即，亲友相聚，欢声笑语、觥筹交错后，难免有点点火光，丝丝青烟，扑向面庞，钻入心肺。在氤氲的烟云中，不少佛弟子都会心存疑问：佛陀虽然制定了“酒戒”，但似乎并无“烟戒”那佛弟子还需要戒烟吗？戒律，是佛陀根据弘法过程中出现的不合教义的情形（例如：某比丘犯了某种..

【一位非佛弟子亲历观音菩萨显灵的经历】三十七天的人间奇缘和奇迹---4月21号我坐武汉到哈尔滨市的火车，因急于赶路回家，在火车上病情再度恶化，吐血不止，在下午三点多又睡着了，在梦中又见观世音菩萨乘坐莲花而降，说“苦命的孩子，病情太重了，一步不敢离你，但你要放心病一定..

编者按：身体上的痛苦可以避免吗？心理上的痛苦是否可以避免？请看今天的《佛教故事》，身体的痛苦是生理上的，难以避免，而心理的痛苦是完全可以避免的。心理的苦，主要是源于“我”的错误见解与执着。这是可以经由修学来止息的。有一次，佛陀住在摩揭陀国王舍城郊外的一处山中，..

  答：这个给众生播经效果非常好，有的人说不好，为什么呢?因为给众生播，它是给虚空法界的那些看不见的众生，不同维次空间的众生播的。我是一直在播，我播经机呢，我原来住那个地方，是放在晾台。我现在住的地方，因为晾台没有插座，没有插的地方，所以我是在厨房。一个条件，..

过去，佛陀在舍卫国树给孤独园弘化时，有一千二百五十位比丘、上万名诸大菩萨常跟随在一旁。当时，在须耶越国有个穷人，受人雇用替小孩剃头，他和被剃头的小孩父母约定：“当麦子成熟，就给一斛麦作为佣金。”后来，他远游回来，在路上遇到一位旧识，这位老友邀他一同回..

问：师父！亲人平时也念佛，但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生，该怎么办呢？宏海法师答：出家十多年，也遇到好多这样的情况。所以说你要真为了生死一定要真修，不能够表演。其实我们往往表演倒是属于一种常状。可是你要知道，修法当中可以造假，生死关头你造得了假吗？那个时候..

问：最近有几位高僧大德相继圆寂，网上有很多关于佛舍利的说法，但也听有人说佛舍利实际上是“结石”。请师父开示佛舍利包括现在修行人往生之后的舍利是怎么回事？感恩法师。容通法师答：关于这个舍利，佛的舍利，当然跟我们一般说的修行人的舍利是不一样的，高僧大德他..

善士问：许过的愿可以改吗？仁清法师答：我们所改的愿是什么愿呢？不好的愿。举一个例子，我们寺院附近，有一个佛弟子姓张，他是兔子的天敌。他没信佛之前，每年冬天套兔子，就是用铁丝套兔子。山区嘛，他这一个冬天能够套五六百只，相当的数量，他搞了好多年。后来，他学佛成为佛..

在当今时代，很多烧香拜佛的人，并未受过三皈依，却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰，但按照佛教戒规的要求，如要信佛，应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走出第二、第三步？要走第二、第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第..

佛门里面有求必应：求妻得妻求夫得夫求子得子大佛顶首楞严经上有一段经文：观世音菩萨告诉我们，求妻得妻!求子得子!大家可以查阅大佛顶首楞严经观世音菩萨圆通章里面的内容。各位同学朋友师兄们，还有没有解决自己婚姻问题的师兄姐们，大家应该把自己的婚姻大事交给观世音菩萨，或..

太上感应篇（第一一九集）净空法师1999/10/11新加坡净宗学会档名：19-12-119诸位听到天目山这个故事，天目山上鬼神很多，佛菩萨在里面修行，鬼神在里面修行，畜生在里面修行。不是真正修行人，鬼神就把你赶下来，捉弄你！所以很多人不敢去。不敢去是心虚，不是真正发心，不是真修..

佛法是最讲孝道的，佛弟子最究竟的孝道，是度化父母能信佛念佛，将来永离生死之苦。话又说回来，如果父母的业障平重，不但不信佛，对佛法还有反感，你又不能劝勉他们，这要怎么办？只要你至诚念佛、修一切善，将所有功德回向父母，决定能感化他们的，因为父子、母女都有血亲天性相..

三宝门中好积阴德古来修行人都立志，要成佛作祖，做人天师表。至于几时成就，那看个人修行，但先要立志，有个目标。没有成佛前，就要广结善缘。《法华经》讲到各个尊者，他们成佛后国土不一样，度化的众生也不同，是因为在因地修行时，发心不同，善缘不同。先不谈成佛。儒家讲大丈..