出家要跟随着善知识比丘近梵法师讲于万佛圣城大殿2011年10月10日星期一晚上人、各位法师、各位佛友：再过两天，就是上人的出家日;在这个观音七的圆满日，也就是星期六，就是观世音菩萨的出家日。对我们来讲，这都是有着相当重大意义的日子。普贤菩萨十大愿里头，第八大愿就是“常..

有一个村子里面的一个小混混，加入了当地的一个黑社会，常常去打架，打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子，看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他，正好这个舅舅要到寺院去，就把他带到寺院去种点善根。当时寺院正在授三皈五戒，他就要让他的外甥来受戒。他外甥说，我怎么..

天道忌巧。小聪明中，包括做生意的炒，还有发国难财的，这也是小聪明，都很损福报。从没有人靠炒股炒房发财的，哪怕发财，也是不到几年就破产。老天爷比人厉害。这次讲其他的问题。一个是算命看相的问题。如果佛弟子，最好不要去做算命看相看风水，用这个方法来赚钱，很损福报。这..

《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。第三：觉知..

我们知道，佛陀弟子无数，能称“第一”者亦有不少。比如尊者舍利弗“智慧第一”，目犍连“神通第一”，阿难“多闻第一”等等。其中有一位叫那伽波罗的尊者，听过的人很少。《增一阿含经》佛说：“我声闻中，第一比丘晓了星宿，预知吉凶，所谓那伽波罗比丘是也。”今天要说的，正是..

释迦牟尼佛讲过，“解脱的道路，我指引给你们；怎么解脱，要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲：信了他的神，就能得到永生。因为个人造的业，只能个人承担。就像你生病了，无论多么有名的医生，最多就是帮你看病，给你开处方签，告诉你怎么抓药，他不可能代替你生病。佛陀虽然告诉..

怎样看待财富生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。那么，佛..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

namoamituofo南阿陀佛简短的忏悔三昧――把透支的福报找回来的方法――瞬间具足无量劫善根福德忏悔三昧，每天念三遍，不要小看无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的(因缘)众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上..

佛教徒进教堂算不算犯戒,完全没有，因为我也经常去教堂。因为我去教堂我动机不一样了，我希望上帝的信徒子民都得到了佛法的加持，我们所做的功德，我们要把我们的功德就像供养护法诸天一样，希望上帝都有更大的福报能量来给他相信的子民得到快乐，乃至将来带他们升天堂等等，因为..

(带您看看极乐世界极乐世界庄严图，能看到的都是有福之人佛教音乐《极乐世界》是我家{注:看到信息的佛友和莲友可以到网上搜索下关于佛教西方极乐世界方面的内容，里面资料分析得更详细一些，南无阿弥陀佛})极乐世界乃是万千佛弟子所憧憬向往的佛国净土，那里没有争斗，没有痛苦，..

我之前一直断断续续的梦见一个去世的亲戚，梦见后非常害怕因为知道它已离世，梦见被它带去过阴间，梦见过各种恐怖的场景，期间有把红布压在枕头下面还不行，我很害怕坚持一直念准提咒，过了一段时间一天我梦见在老家我边念六字大明咒加准提咒边把它打败了，之后就没梦到了，很困扰..

我有一位道友他才四十几岁，是我闽南佛学院的第一批学生。他学的时候很笨，总是学不进去，但他就会放生。他所有的钱，乃至借钱都拿去放生。有一次放生的时候，在厦门往海边上走，突然间他什么都不知道了，就像昏迷一样的，手里头拿两只乌龟，他感觉是在马路上走，有汽车经过也没有..

问：经常有人讲，念佛或诵经，功夫成片才能有作用，请问一下，怎样做才能够功夫成片？仁法师答：“功夫成片”可以说是我们修行的一种境界。这种境界的产生，来自于很多的因缘，刚才讲到了，比如你理念正，愿力大，修行的时间长，再非常精进，就容易做到功夫成片。如果这一切因缘，..

常精进菩萨，又名常应时菩萨，以修行精进波罗蜜为最胜，虽证至等觉菩萨圣果，因众生常有诸苦，发愿于无量劫中昼夜恒时济拔一切众生，精进至极，永无退堕。据《法华曼荼罗威仪形色法经》记载，菩萨妙冠，发垂两耳，身色柔白，左手摩膝，右持宝珠，跏趺而坐，光如炽虹，宝莲以为座，..

我原来对他们说过，实际上是一个意思，严于律己，宽以待人，对自己要严格，是以什么严格，是以佛法戒律严格，而不是自己制定自己的那种标准，严于律己宽以待人，忍让宽容，别人的冒犯，别人因为无知，因为无明业习，或者因为无意伤害了你要宽容，要忍让，这是个佛弟子最最基本的要..

三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。敬佛略举常人所应注意者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓..

如果学佛了，大家都应该互相称师兄，也称为道友。道友就是以道为友，大家在一起的目标，是为了学佛，是为了修行，不是为了拉帮结派，也不是为了攀缘。大家心中有个共同成长的目标，这样关系才能长久。有的人把佛友混为朋友，并不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，..

问：我有三个问题请问师父：第一个，阿罗汉在有余涅位，意根断不断除，断除意根中哪一部分？第二个问题，阿罗汉入无余涅是如何断除意根中的一切法？笫三个问题，入无余涅的阿罗汉怎么还能回心向道行菩萨行？宏海法师答：您问的这个问题，首先，不晓得您此前看过什么书，而产生的疑..

护生放生善后工作的问题汇集(结行)问：眷养一些动物是否可以算是放生?因为如果放归的话怕会不能生存，怎么办?答：遇到这种事情，要以智慧观察抉择，怎么样做能对众生有较大利益为重要!问：对于市场上的那些人工养殖的动物或家禽，怎么实施放生呢?答：可以由众人捐资，建成放生池或..

从观待道理去看，清净和不清净的世界是果，它的因法，是众生的心。《维摩诘经》里面说得很清楚：心清净的时候，外在现象自然会清净;反之，如果心不清净，看到的必然是不清净的现象，这就是因和果的观待。当然，虽说心清净一切清净，心不清净则一切都不清净。这等于是在说，世上不..

深山里，有一个普通僧人，一个虔诚佛弟子。他严守清规，日中一食，一句佛号不断，跪行绕佛，日日如此。他居住简陋，百年石窑，无暖、无电、无好饭，吃水自己担，柴火自己砍。他是谁?他是个怎样的人?是什么力量让他这样做?下面就让我们认识一下永安寺的苦修僧万修大和尚。2010年的..

论戒杀吃素之要义(一九四五年二月一日)经云，一切众生，皆有佛性，皆当作佛。又云，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。所谓一切众生者，是泛指天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生，之六道众生。所谓男子，亦即指六道众生之一切雄者是。女人，即一切雌者是。须知所..

鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)(印公西归四周纪念，亦即以此塞责。)法华经云，诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，缘之时义大矣哉。溯我亲教师上印下光老人，为何因缘，出兴于世，良以时丁末运，去圣时遥。正法衰残，邪魔猖獗。世尊金口亲宣，普度众生..

我有一位道友他才四十几岁，是我闽南佛学院的第一批学生。他学的时候很笨，总是学不进去，但他就会放生。他所有的钱，乃至借钱都拿去放生。有一次放生的时候，在厦门往海边上走，突然间他什么都不知道了，就像昏迷一样的，手里头拿两只乌龟，他感觉是在马路上走，有汽车经过也没有..

宗镜录略讲下册(第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章面目悔向镜底讨01若能就旨圆融自无取舍，则尘尘合道，信行同法行之机，念念归宗，教门等观门之旨，如是则无一心可照，谁执观门，无一法可闻，孰论教道，方入宗镜与此相应，未达斯门终成隔碍。这一段是说，若能把佛法的宗旨与教..

【法事赞摘要】善导大师开示：世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(四)世尊说法时将了，这时候《无量寿经》还有枝叶，《观经》也还有枝叶，到了《阿弥陀经》，通通干干净净的砍尽葛藤了，斩尽了枝叶了，只有一句经文是《阿弥陀经》所说的修因，执持名号。《阿弥陀经》往生因的经文是《阿弥..

白话译文：世界正处在劫浊中，互相摧残破坏。没有护身符，决定很难永远没有祸害。所谓的护身符，也只是至诚礼拜念诵阿弥陀佛罢了。而观世音菩萨，悲愿洪深。寻声救苦，随众生有感，菩萨即有应。应该在早晚礼佛念佛之外，加上礼拜念诵观世音菩萨。那么在冥冥之中，必定蒙菩萨加被，..

随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢?作为居士，我们在社会上的所作所为，影响到了社会上的人对佛教的态度。他们对佛教的了解一般来自于..

问：念佛和辅导孩子学习，在时间安排上，有没有先后次第，还是一切交给佛菩萨，一心念佛就行?大安法师答：学佛一定要有智慧，佛法不离世间法。佛法也不能放弃自己的选择和思维，实际上佛法更要注重我们自己的理性的思维，所以碰到什么事情，首先要自己要有理性的安排，比如你的孩..