刘素云老师学佛答疑刘素云老师主讲(共一集)2011/1/8马来西亚中华文化教育中心档名:56-092-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。可能有点来晚了,为什么?大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修,集体建议今天一定要穿新衣服,怎么办?恒顺吧!因为这件衣服是..

尊敬的各位同修大家好,请坐!今天这节课是我这次来香港的最后一节课。这次来一共是讲了七节课,大概就是这么安排的吧,七不是咱们佛家的一个圆满的数字吗?今天这节课讲完就圆满了,以后什么时候有机会再来,那就听阿弥陀佛安排了。今天还是继续给大家答疑解难,今天讲的题目是「关於弘法..

胡小林老师学佛答问胡小林老师主讲(第二集)2010/7/28香港佛陀教育协会名:56-041-0002诸位法师,诸位同学,大家下午好!协会安排我来给大家答疑,实际上是高抬我,我确确实实说给大家答疑是有点惭愧,我确实没这个能力,但是看到这些问题可以谈谈自己的看法。肯定是说得不对,很多地方说得..

香港三德弘法中心问答(一)问:我来自香港大学,是一位佛法的初学者。最近发生的温州动车事故非常轰动,如果以佛法的观点来解释,那些在事故中遇难的人,可能是前世的业力现前。那么,我们佛教徒在这样的事件中,应该扮演什么样的社会角色?答:这次温州发生的事故,死了接近40个人,在我们的..

如何取舍罪业的轻重与有无我们都是凡夫,难免会有造业、犯戒的时候。我们造下的罪业有重有轻,犯的戒也是有重有轻。在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是重的,在什么样的情况下所造的罪、所犯的戒是轻的,一定要弄明白。现在我们还做不到彻底不犯戒,也做不到彻底不造业,但是我们要尽..

达真堪布开示我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜..

一、烧香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，..

我们生病的时候怎么办不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手..

飞蠕动是我骨肉同胞，飞禽走兽是我至善亲友在首届美中动物保护法国际研讨会议上的讲话2600年前，古印度乔达摩悉达多太子坐菩提树下，夜睹明星，觉悟了人与地球上生存的所有动物生命本质犹如太虚，融入一体，不可分割。人与动物的生命本质是不二的；人与动物的生命实相犹如父母与子..

大抵中国古典意义上的素食主义者，莫不与佛、道相关，因此都喜欢来点玄的。然而以“玄之又玄”的妙论而把世人搞得“恍兮惚兮”不知所云的众多老祖宗中，自然又非老子《道德经》莫属。所谓“见素抱朴，少私寡欲”，正是老子他老人家教导我们的修身养性、长生不老的窍门，也即是通往..

劝父母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪。如以肉食奉养为孝，实为扳亲堕落。汝书与四十元，俱收到。汝之为母之诚，可谓至诚无加。然当以此诚，劝母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之..

从释迦牟尼佛出世转法-轮至今，已有两千五百多年的历史了。在如此漫长的时间当中，无论藏传佛教，还是汉传佛教，甚至包括泰国、新加坡的诸位高僧大德，都非常重视《般若波罗蜜多心经》。在藏传佛教中，以格鲁、萨迦、噶举、宁玛四大教派以及觉囊派为主的所有教派，都非常重视《心..

我很喜欢南传佛教的教法,这种教法的最高果位是阿拉汉和正自觉的佛陀,和菩萨果位有什么区别吗?我希望行菩萨道证得佛陀一样的智慧,这种教法能达到吗?先回答这个问题、我们必须得知道菩提或者说证悟的方法有三种,这三种成就了三种圣者。答:第一种行的是菩萨道,行菩萨道最终证的正自觉..

“后期革新的”法“是什么呢?”佛使比丘答:佛陀说:“诗人、学者所作的诗偈或论文,纵使辞藻华丽、音韵和谐,若脱离“空”的轨道,就与‘空’不相应。”(泰本巴利藏第22册,132页),请记住其中重要的字句:脱离“空”的轨道..

问:禅师很强调波罗蜜──「有足够的波罗蜜才能证悟道果」。到底我们现在要怎样才能培育这证悟的波罗蜜?帕奥禅师答:若要积聚证悟的波罗蜜,你必须以想要证悟涅的心来培育智慧种子与善行种子,这两类种子称为波罗蜜。要培育智慧种子,你必须观照究竟名色法,接着观照名色法的因,然后观照..

学员:佛弟子若要结婚,应选择什么样的对象?(笑声)尊者:这个不应该问我,这个我不回答。如果你问我怎么出家,我可以回答,而你想要结婚…。(笑声)

学员:佛弟子适合从事哪些行业,不应从事哪些行业?一些常犯戒的行业,若很难换行,应该以怎么样的心去面对?尊者:在经典《增支部》第五集,佛陀讲到一个在家人不应当从事五种行业:第一不应该去从事贩卖刀、枪、武器的贩卖,包括现在的贩卖军火;不能够去贩卖毒药、杀虫剂这些;不能够去贩卖..

学员:请问尊者,有些人往生后留下不坏肉身,请问修何法才能获得不坏肉身?尊者:有些人在死之后,他的肉身可以不坏,这个跟他所许的愿有关。我们在这一期讲《若希望经》,一个人如果他的戒持得很清净,他完全的持戒,然后他再发愿,他发了愿之后,他这种愿就可以成就。有些人他甚至不是佛弟子..

禅修营同学:象我这样,有很多人,即不想舍离五盖,又不想修成正果。(就想)最起码出个禅定,我发现这是个很普遍的现象,如果五盖没有断尽、没有舍尽,有没有可能得安止定呢?尊者:这个问题应该一分为二来谈,我们说镇伏五盖,是证入安止的前提,一个人没有镇伏五盖是不能进入禅那的。如果说完..

“怎样可以看出凡夫和真正佛弟子的心境有何高低之别?”佛使比丘答:现在我们要注意的这个重点,将会在凡夫和真正佛弟子[注一]的心境有别方面,给我们一些看法。凡夫是指从来没有成为完全的佛弟子,且对真正的佛教一无所知的人。凡夫依循父母的信仰而成为佛教徒,充其量只是符..

何谓“佛指骨舍利”？相传二千五百年前，释迦牟尼在拘那揭城郊娑罗树下圆寂，遗体火化後共得8万4千颗真身舍利，其中19份传入中土，并在东汉桓帝的资助下，在全国设立19座设立宝塔，其中最早设立的阿育王寺，也就是现今的法门寺内，则存有4枚佛指骨舍利。由於在历史上，..

佛舍利简介佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无..

辟支佛舍利（arahantbizhifoshrine）佛陀最初之弟子一千两百五十五位另外还有很多菩萨/比丘/比丘尼/优婆塞....等，而其中之十位最具代表性一般信众常以佛陀-十大弟子称谓。根据mayingyanrelicsandven.kondanna(介绍佛陀舍利子与十大弟子舍利子的书)所述：佛陀十大弟子舍利子其来源..

第一枚佛指舍利法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。可能，它立意停留在这个成住坏空的尘世上，就是要印证佛法无边、佛慈无量。不论是长逾千年的湮灭无闻，还是二十年前重见天日的辉煌和惊喜，在宇宙时间来说，都只不过是一瞬..

德星殒落，人天眼灭。缁素共悼，四众同悲。中国当代高僧、第一比丘尼——隆莲法师，于二00六年十一月九日上午六时五十分在成都爱道堂安祥示寂。隆莲法师舍利及舍利花隆莲法师，俗姓游。一九0九年三月十三日出生于四川省乐山市游氏书香门中，祖父游西庠是前清秀才、外祖..

憨山大师肉身不腐：憨山大师圆寂于1623年。憨山大师灵体三天以后依然栩栩如生，面皙唇红，手足绵软，如入禅定。第二年弟子们将大师的肉身护送到庐山后，因庐山气候阴湿，侍者福善建造了一座塔院，将大师肉身龛安供在塔上。十一年之后，庐山猛虎作乱，五乳峰法云寺处在危险之中。福..

生身舍利生身舍利又称色身舍利、真身舍利、原生舍利、灵骨、金骨、灵踪等，指从佛陀肉身遗留下来的舍利。如法门寺唐代佛指舍利和宝相寺宋代佛牙舍利。《金光明经?舍利品》：“舍利者，戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。法身舍利法身舍利指佛经，即大小乘一切..

我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究..

舍利塔简介安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔。舍利塔，是中国五千年文明史的载体之一，因塔内存放舍利子而得名，被佛教界人士尊为佛塔。礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子..

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，西距宝鸡市90公里，始建于东汉末年恒灵年间，起迹于北魏，中兴于隋，鼎盛于唐，是“穷天上之庄严”、“极人间之焕丽”的圣地灵境。法门寺因供奉着举世仅存的释迦牟尼佛真身指骨舍利，千年来受到佛教界和中..