第一讲八大人觉经的概述我很欢喜把这一本佛教入世应用的圣经--《佛说八大人觉经》，介绍给诸位大众。在讲说本经之前，我先对本经做一个概述。我想用十次讲话的时间，讲完此经，本经名八大人觉，每一觉悟，作为我一次讲话的课题，正宗分有八大人觉，就要讲八次。本经的经题、译者、..

心灵境界的不断提升，使我的生活领域更加海阔天空！仅仅一个“祈愿”；我也好像经历了春夏秋冬，单单一个愿心，我也花费了六十年以上的岁月，才慢慢有了这么一点悟道。我自幼生长在一个佛教家庭里，四岁时，就吵着要吃素，十二岁那年，又在极自然的因缘下，弃俗出家。在..

前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙人生都是圆形的，所谓「无终始、无内外」。其它宗教的信仰者，都是希望祈求神明赐给他们身体健康、长寿富贵..

前言人间佛教的建设，在佛教界已经逐渐达成共识了！大陆、台湾、香港都在发扬人间佛教，自无疑义；日本虽无人间佛教的口号，但其所行所为，例如寺院的开放、僧侣的参加社会事业、檀家制度的设立，以及佛教界创办大学、开设百货公司等，也都充满了人间佛教的思想与具体实践。乃至韩..

各位贵宾、各位会员，大家好！今天是国际佛光会创会以来第十次召开世界会员代表大会，也是第三次回到台湾佛光山举行，感谢大家从世界各地不远千里而来参加。今年是我出家六十六年、弘法迈入第五十六个年头；去年出版《云水三千》时曾有人问我：什么叫云水三千？也有人问我：为什么..

各位教授先生、各位嘉宾：“现代化”这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的“现代化”。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建..

各位教授先生、各位嘉宾：这次会议的主题是“现代佛教”，我以“如何建设现代佛教”，提出我的看法。“现代化”这个名词，代表着进步、适应、成功、光明、自由、民主的意思。有人看到佛光山的各项建筑与设备，常说我们“太现代化了”。我..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的慈光，十几年来，我们从国立艺术馆到中山堂，从中山堂再到国父纪念馆，为了顺应各界信徒的愿望，场地一年比一年大，听众一次比一次多，这都是仰仗佛陀的慈悲，才能使佛法日渐广被。昨天，我应邀参加马来西亚的佛学讲座和万缘法会，信众相当踊跃..

各位法师、各位护法居士：大家好！今天我要讲的题目是：我们心理的病态如何治疗。在这个世界上，和我们人类最亲近，关系最密切的，是什么呢？就是我们的心。即使我们的身体死亡了，毁灭了，这个心也不会死的－－就像云聚而成雨，雨水流入地表，汇成湖泊海洋，然后又蒸发成为云层，..

各位来宾、各位护法居士：承蒙三宝的加被、龙天的护持，我们今天能聚在一起，谈一谈“佛教对社会病态的疗法”。现在社会的病态很多，家庭有病态，学校有病态，农工法商各界有病态，甚至于我们的身体、我们的心理都有病了。我们身体患了病，头痛、肚子痛，可以到医院找医..

各位参加短期出家的善男子信女人们：记得在今年春夏之间，佛光山传授三坛罗汉期戒法时，我和他们讲了“佛教僧伽的十无思想”，今天我要和各位讲“佛教僧伽的十有思想”。“十无”与“十有”，看起来是两个极端，其实，“色即空，空..

各位法师、各位护法信徒：大家晚安！我今天想从教学和守道上来谈禅宗的特色。首先要各位了解：“禅和我们究竟有什么关系？”“了解实践以后，究竟有什么利益？”了解禅，有了禅以后，我们的生活烦恼会减少，对事情的看法不会颠倒，很多矛盾、差别的现象也可以..

各位法师、各位护法信徒：今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗？也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗？看到佛像就算认识佛陀了吗？当然不是。我们做一个佛弟子，对真正的佛陀不认识，这是很..

各位法师、各位护法信徒：我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶，以为不可思议，其实，古代的典籍里记载了很多的神奇事物，比现代的玄异之事更引人入胜。我们今天越过千百年的时光隧道，来参访这些奇人异事，是要探索古往今来伟大人物的智慧、愿力，学习他们忍辱、精进的精..

各位法师、各位大德、各位护法居士们：今天是我们在这里讲演佛学的第三天，也就是这次佛学演讲会的最后一天。第一天所讲的是：“从现实的世界说到佛教理想的世界”，第二天讲的是：“从入世的生活说到佛教出世的生活”。我们现在理想的世界已经有了，出世的生..

星云大师是禅门临济宗第48代传人，1967年创建了佛光山、佛教电视台、佛光大学等由於佛法的普遍性，佛教已深为大众所接受；学佛者，於家中设置一方佛堂，不但可以早晚礼拜作修持功课，同时能够带来家庭的安乐和谐气氛，具有安定力和安全感的作用，是家庭中的共同精神维系。基於各人..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及“佛教对命运的看法”，今天继续要谈的题目是：“佛教对神通的看法”。说到神通，很容易和神奇怪异，超人的行为联想在一起。当我们遭遇困难危险的时候，总希望能够有奇迹出现，..

各位同学：我今天第三次来和各位讲佛教青年成功立业之道的问题，记得三年前学院招考新生的时候，曾经出过一个作文题目：‘佛教青年成功立业之道’。当时有些青年连题目都不懂，就是懂的人也把握不到要紧的地方，可见青年对自己未来何去何从，自己将来成功立业的道路究竟..

各位同学：记得上周讲佛教青年成功立业之道，我曾提出六点意见贡献大家，今天仍然提出几点意见，供各位参考：一．从发心中担当责任我们佛教青年经常会说要‘发心’，但是很少听说要担当‘责任’，更不知道责任的重要。因此，‘发心’往往只有五分钟..

各位法师、各位居士：我们已经讲过了两次的‘佛教与生活’，今天我仍然要讲‘佛教与生活’。为什么我要一而再，再而三的讲佛教与生活呢？主要原因是我深深的体会到佛教界的人士，不论是出家的大德法师，或是在家的居士信徒，常常将佛法与生活分开，就是出家几..

各位法师、各位居士：天气很热，非常感谢大家仍然这么踊跃的来听讲。昨天我曾经从生活的空间、生活的时间、生活的人间三方面阐述了佛教与生活的关系；今天让我从佛教的物质生活、佛教的处世生活、佛教的精神生活等三方面再解说佛教与生活的关系。第一、佛教的物质生活--衣食住行上..

各位法师、各位护法信徒：感谢佛陀的慈光加被，能够来到宗教信仰至为浓厚，闻名于全省的北港，和各位结个善缘。今天我要和各位谈的题目是：‘佛教的忠孝观’。每一个人都希望听到别人赞美他是忠臣，他是孝子，甚至是忠孝双全、举世景仰的人物。中国数千年的历史文化，无..

第一讲台湾大学的师生，都自称“台大人”，在中国文化大学的华冈师生，称做“华冈人”。所以过去、现在，凡与佛光山有缘分的人，都应称为“佛光人”。“怎样做一个佛光人？”佛光山的大众等，都应该先知道这个问题。举凡佛光山的宗旨、目..

各位法师、各位护法信徒：从今天起，在这里我们将有连续三天的佛学讲座，这三天我分别要和各位谈的是“行为平坦的道路”、“身心安住的家园”及“生命升华的世界”。几年前，政府施行十大建设计划，其中有一项就是高速公路的建设。高速公路完成之后..

现代是一个倡导民主、自由、平等的时代。实在说，佛教的皈依三宝，就是皈依人人和佛陀共有的佛性，这就是民主的精神；受持五戒，就是对人尊重，不任意侵犯，这就是自由的意义；众生生权的提倡，是因为诸佛与众生一如，一切众生都能成佛，这就是平等的主张。早在二千五百年前，佛陀..

前言佛陀证悟的宇宙真理是「苦、集、灭、道」，由苦、集、灭、道而展开广大无边的佛法。然而这只是佛陀就真理的本体而设定的义理层次，经过了世间的实践，就发展成为「四弘誓愿」：所谓苦谛，因为众生多苦，所以发愿「众生无边誓愿度」；所谓集谛，因为苦由业集，所以发愿「烦恼无..

大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等等，对我们的生存与健康，都造成极大的威胁。人类对地球的摧残戕害，也自食恶..

人是信仰宗教的动物，丹麦哲学家齐克果（SorenKierkegaard,1813-1855）说：「做人就是要做宗教徒。」他认为「如果不信宗教，不如去自杀」。这句话说得或许稍嫌偏激，对无神论者而言更不以为然。不过信仰宗教是人与生俱来的本能，如星云大师说：「信仰是一种出乎本性，发乎自然的精..

生命的诞生是宇宙间最奥妙的事，每个生命从降诞开始，莫不为自己的生存而努力奋斗，从而带动世间的欣欣向荣，这是值得歌颂的好事；但有些生命为了自己的存在，不惜伤生害命，尤其自诩为「万物之灵」的人类，往往视万物为人类资生的粮食而肆无忌惮地猎杀各种生灵。尤有甚者，有的人..

「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的人相信友谊关怀胜过一切。当然，也有的人相信因缘果报，但是，芸芸众生中绝大多数的人还是喜欢相信命运」。..