首页>>佛学书库>>禅与“EQ”禅与“EQ”游祥洲教授（台湾）讲演2002年11月27日明海师：各位法师、各位同学、各位居士：今天我们寺院有机会接待从台湾来的、在佛学方面卓有成就的游祥洲居士以及夫人一行。对于游居士可能各位并不陌生，在我们大陆的一些佛学杂志上面也时有他的文章发..

首页>>佛学书库>>佛教对知见的看法佛教对知见的看法星云法师著各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第三天，也是本次讲座的最后一天，今天我所要讲的题目是：“佛教对知见的看法”。我们对很多问题，各人有各人的看法，对于大千世界，乃至整个宇宙人生，也都别有一番不同的见..

首页>>佛学书库>>大乘无量寿经菁华大乘无量寿经菁华净空法师讲述一九九三年八月于旧金山大觉莲社吴真度记壹、讲经缘起诸位法师、诸位同修：这次我们在大觉莲社利用星期天的时间，预定是四次，一共有八个小时给诸位介绍《大乘无童寿经》，《无量寿经》在净土宗称为大经，在美国也曾..

首页>>佛学书库>>六妙法门六妙法门隋天台智者大师著六妙门者.盖是内行之根本.三乘得道之要径.故步自封释迦初诣道树.跏趺坐示迹若斯三乘正士。岂不同游此路。所言嵌六者。即是数法。约数明禅。故言六也。如佛或为一数辩禅。所谓一行三昧。或约二数。谓一止二观。或约三数。谓三三昧..

首页>>佛学书库>>济群法师开示问答济群法师开示问答济群法师作答济群法师在苏州西园般若堂2001年4月7日，苏州大学历史系研究生、博士生及部分教师来到戒幢律寺，在般若堂认真地听取了济群法师题为《认识佛教》的讲座。讲座结束后，法师还就师生们关注的问题进行了详细的解答。问：..

首页>>佛学书库>>来果禅师禅七开示录来果禅师禅七开示录目录来果禅师塔铭并亭记来果禅师禅七开示录序重校例言起七法语起七开示十月十六日开示～十月三十日开示十一月初一日开示～十一月十五日开示十一月十六日开示～十一月二十七日开示十二月初一日开示～十二月二十七日开示附录来..

首页>>佛学书库>>修心七要修心七要第一世蒋贡康楚仁波切著谢思仁中译历史背景印度大师阿底峡尊者到西藏之前，曾随三位上师学习这个心要法门。在西藏他的传承称为“卡当巴”，历史上是居宁玛之后的一个教派。密勒日巴的嫡传弟子冈波巴曾在卡当巴的寺庙出家。他常将卡当与噶举两派的..

首页>>佛学书库>>华严念佛三昧论讲记华严念佛三昧论讲记黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）目录一、释名二、辨体三、明宗四、论用五、教相解释论文诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因缘，一切..

首页>>佛学书库>>青年僧伽应有的宗教情操青年僧伽应有的宗教情操济群法师著——讲于戒幢佛学研究所各位同学：今天给大家讲的题目是：青年僧伽应有的宗教情操。这是作为一名僧伽应该具备的基本素质，也是我们研究所的学员们通过预科两年的学习，希望达到的目标。同学们到研究所来，..

首页>>佛学书库>>三宝原理与皈依法通俗解说(目录)>>导论三宝原理与皈依法通俗解说多识·洛桑图丹琼排著目录第一节：导论第二节：三宝原理第三节：三宝皈依法第一节：导论一、佛法的总概念“佛”这个名称的含义是“醒悟者”，即从虚妄颠倒意识的梦中觉醒，完全彻底地悟出一切事物的..

首页>>佛学书库>>太虚大师的唯识思想太虚大师的唯识思想济群法师著一、前言太虚大师在近代佛教史上以唯识大家著称于世，出家不久就从道价老法师学《相宗八要》。随后专研《楞枷》、《深密》、《瑜伽》、《摄论》、《成唯识论》等，其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用..

首页>>佛学书库>>无上的智慧—文殊菩萨无上的智慧—文殊菩萨文珠法师讲述无上的智慧—文殊菩萨一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝..

首页>>佛学书库>>虚云和尚年谱(目录)虚云和尚年谱鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑虚云和尚年谱细分目录虚云和尚年谱序一岁～四十三岁光绪九年癸未四十四岁光绪十年甲申四十五岁光绪十一年乙酉四十六岁四十七岁～四十八岁光绪十四年戊子四十九岁光绪十五年己丑五十岁五十一岁～五十..

首页>>佛学书库>>生活禅浅识生活禅浅识陈兵教授著近几十年来，面对种种挑战和社会人心的种种问题，不少大德在探索应机弘法的路途中，共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅，是最当现代人机宜的法门，佛教振兴之机，端在禅宗。太虚大师曾说过：“中国佛教之如能..

首页>>佛学书库>>佛说八大人觉经讲记佛说八大人觉经讲记于凌波居士著目录【第一讲】不觉、邪觉、正觉【第二讲】阿耨多罗三藐三菩提—无上正等正觉【第三讲】循八大人觉经走向正觉—乃是诸佛菩萨大人之所觉悟【第四讲】佛教的宇宙观—世间无常、国土危脆【第五讲】人生是大苦聚—多..

首页>>佛学书库>>法海释疑法海释疑妙莲老和尚开示目录缘起正知正见念佛修持居尘学道法义释要缘起妙法莲海释群疑‘佛法大海，唯信能入'，欲长养众生信根，破迷启悟导归觉路，老和尚常以其真参实修的清净正慧、无碍辩才，对来自各方的请法者、佛七莲友、护法信众阐释真理，令其当下..

首页>>佛学书库>>金刚般若波罗蜜经讲录金刚般若波罗蜜经讲录太虚主讲十三年五月在武昌佛教会目录法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十..

当今社会，物质繁华，人们的精神生活却是越来越贫瘠了。在这个浮躁的社会中，烦恼越来越多，尤其是年轻人，没有学习过传统文化或者是圣贤教育，真的是不明事理，接触的多是外界物质欲望、色情信息泛滥、暴力打杀的刺激，心身不健康的越来越多，烦恼空虚日益增加。在众多的烦恼中，..

【原文】念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛..

........又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。..

远离邪淫“万恶淫为首”，邪淫的果报惨烈，因果不虚，邪淫损耗人的精气神，损福损志，损学业损事业，使人变得毫无定力，邪淫能使一个才华横溢的人，变成一个碌碌无为的人，使一个能为国家民族做出很大贡献的人，变成一个废物，邪淫能使一个积极向上身心健康的人，变成一个废人。下..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(三)有一个在家信众，他问我这个问题。确实，他很苦恼，我告诉他把他的苦恼解除，因为我站在他的立场，我没有说一定教他非念阿弥陀佛不可。他的困扰就是，“信愿师父!我现在大概有十个法门，不知道修哪一个法门。”..

【往生净土仗佛愿力】张师诚居士《径中径又径》开示：念佛人至心持名，定得往生极乐，此全赖佛力摄取，与专仗自力参悟者，难易迥殊也(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点第六十四段文，晚上从第六十五段文，接着..

【念佛感应录】弥陀放光接引往生我的法名叫净修，今年18岁，我与我的奶奶(刘曾灼)都是净土宗台中念佛会的莲友。尤其是我的奶奶，她是一名非常精进的念佛人，虽然并不认识字，也不懂得几分教理，但是她对阿弥陀佛很有信心，几乎天天都到念佛会去念佛共修，师父们也很赞叹她，总说她..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候，有一位大施主，他的妻子生下一个..

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说："你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。"阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世..

这“四堵墙”谁跳出来了，就会成佛。宣化上人慈悲开示：各位欲研究佛法，就要躬行实践，不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心、老实用功，这就是佛法，不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。”有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏;有..

各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生!今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了，就见到了二条蛇..

这样一想，你就没有脾气了。宣化上人慈悲开示：三世诸佛所有愿菩提树下皆宣说一那中悉现前汝可速诣如来所三世一切诸佛，所发种种的大愿海。佛在菩提树下，统统宣说出来，令众生知道佛所发愿，是成佛的愿。佛在一刹那之间，将愿海都宣说显现出来，你们大家赶快到菩提树下去，听佛说..

万万记住：腊月十八(明天)持全日斋，念观世音菩萨名号十声，三拜即可灭九十劫生死重罪!念诵观世音菩萨获得以下无量功德利益：1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹..