【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(三)继续看底下，「自力难故，累劫未成」，因为靠自己的力量要修行，成就道业很难。累劫未成就是经过长远的时间，还没有成就道业。坦白讲，我们从无始劫以来到..

宋代大居士王日休，曾撰《龙舒净土文》，四海称誉，传诵至今。王氏临终，端立往生。可证居士实为我国净宗解行①俱优、殊胜希有之在家大德。王氏深慨宝典之尘封，于是乃会集《无量寿经》汉魏吴宋四种原译另成一本，名为《大阿弥陀经》。王本问世，海内称便，丛林奉为课本，流通胜于..

中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求。”这两句话非常重要。也许有人问：“假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思?”似乎人活在世间就要争、就要求，这是西洋人的想法，这个想法，实在讲误导众生，造成这个世间无量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求，感..

【前言】清朝末年，印光大师驻锡普陀山时，定海知县曾礼请大师讲经弘法，大师因语言隔阂之故，于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经，而讲一般的世间善书，这是用心良苦。“圆人说法，无法不圆”，佛法与世法的分别在于心，不在于法，法本身没有世间与出世间之分，..

◎慈起无缘，恩周庶类，悲与同体，道启多门。◎一切浮生诸幻妄相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，本真如性，性真常中，求于去来，迷悟生死，了不可得。◎菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人，不染世乐，慈悲一切。◎老当益壮，穷且益坚。◎迷唯一念，悟止一心，一念不存，归..

呷绒多吉上师开示连载(129)其实世界上并没有什么魔，内心的嗔恨心生起，就是魔。我们所有的万法都由心想成，没有这个心，世界对于我们来说就不复存在，也没有任何意义。所有的好恶美丑的分别，都从内心里生，所以我们的心很关键。心怀慈悲，有善就是佛；心怀恶念，就是坏人，也就..

呷绒多吉上师开示连载(128)我们很多人的发心是为了得到上师的表扬和师兄道友的随喜，为了自己在团队里有一个地位，这样的心态不叫发心，还不如一个世间人。世间有些优秀的员工在老板手下工作，当然第一个目的是挣钱，但在此基础上能认认真真满足老板的需求，还能帮到公司发展;而不..

要学好，冤孽找；要成佛，先受魔◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，..

问道宿命宣化上人慈悲开示：“沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。”第十三章是说人怎么样能得知宿命。佛告诉我们怎么样得宿命呢？就是要会道，会道就是明白道。“沙门问佛”：有个沙门来请问于佛。“以..

人与众生心里边都有一个无线电通着的宣化上人慈悲开示：我们每一个人修道都应该结缘，应该要对任何人都好，发愿令每一个人都成佛；不但令每一个人成佛，所有的众生都度他们成佛。你发这个愿无形中你看不见，但是人与众生心里边，都有一个无线电通着的；你是看不见的，但是你对他好..

五戒十善消灾难世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成宣化上人慈悲开示：因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓“起惑造业受报”，是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。起惑就是迷惑。因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之..

鸡蛋的真相宣化上人慈悲开示：我们就讲一讲这个小鸡子和鸡蛋。这个鸡蛋本来不是个小鸡子，那么你把十五个或者二十个鸡蛋放到一起，那个母鸡就打了个妄想了，说：“这么多鸡蛋，我可以出一帮小鸡子啦!”它就有这个妄想了。因为若一个鸡蛋呢，它不会窝的;那么有多的了，这个母鸡连蛋..

顶礼、供养、皈依南无莲花尊丰如来!海涛法师开示：起强烈欲望时，念南无莲花尊丰如来马上断除强烈的欲望。念南无莲花尊丰如来应该是及时消减和断除邪淫欲望最神奇、最快速、最有效的佛号之一。希望有缘听闻此佛名号的人不要被深重的业障障碍住，不要被微薄的智慧和欠缺的信根所迷..

那么在清朝光绪十八年的时候，清光绪诞生了一位广钦老和尚，他是在一九一一年，广钦老和尚他当时二十岁。广钦老和尚是我师公。广钦老和尚二十岁的时候，在福建泉州晋江城承天禅寺剃度出家，广钦老和尚剃度出家以后，这个承天禅寺是皇帝建的，是明英宗正统年间建的。广钦老和尚出家..

◎截流大师谈信我们首先引一段截流大师写的《劝发真信》文，劝大家发起真的信。这跟我们这个“信愿行”三资粮的第一个字是一致的，所以可以作为一个补充。截流大师说：“念佛三昧，其来尚矣……虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验。”念佛三昧这个法门，由来已久。虽然大家都知道净..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(七)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。昨天我们看到第一段文。第一段文有二部份，我们看完第一部份，下午从第二部份接下去看。照例师父把第一段文全文读一遍，让大家..

【往生净土仗佛愿力】实贤大师《西方发愿文注》开示：念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难故，累劫未成，他力易故，一生可致(二)师父去大陆广东四会市的六祖寺讲经，四会是城市在广东省，六祖寺是当年六祖隐居所建的道场。六祖寺现在还有六祖惠能大师的全身舍利，我亲自去瞻礼。六祖寺..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在印度舍卫城的时侯，有一位施主的财富很多，就跟..

复孙艺民居士书世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体..

生即有灭“佛问沙门。人命在几间。对曰。数日间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。饭食间。佛言。子未知道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸间。佛言。善哉。子知道矣。”宣化上人慈悲开示：佛问沙门：佛故意设一个问答，这问题本来佛不需要问旁人，..

一句“阿弥陀佛”的十大福报“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！一、常得一切天神隐形守护。天道中..

人身难得,佛法难遇!在五浊恶世的末法时期,我们能够有幸学习佛学更加是稀有难得的机缘啊!!!!!!我们学佛，最好的老师是本师释迦牟尼佛啊！是阿弥陀佛啊！是历代的祖师大德啊！！学佛最重要的是要树立起正知正见,尤其需要特别强调的是-----我们必须比任何时候都要更加深信因果才行啊!..

大家天天念南无阿弥陀佛，可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福..

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。善恶因果，丝毫不爽。可有些业报恐怕未必要等到来世，往往现世都会感得果报。净会师兄的经历就实实在在地演示了今生因堕胎而带来的现世果报，而且报应极重，令人匪夷所思；同时也真实地证明了因受用佛号功德力不可思议的加持，令..

1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既..

推荐一部伟大佛经，求任何事情都成功!推荐一部所求皆得的经(求财得财，求官得官，求寿得寿)，效果肯定!这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字..

一、wenhao050师兄：1000遍左右显现了真真实实的效果2016年7月左右，末学无意中福报现前，看到别人推荐念诵大乘离文字普光明藏经，于是开始念诵经文，到今天1000遍左右。念诵的时候不求甚解，念诵质量也不是很高，但是在却显现了真真实实的效果。以下事实绝无半分夸大。一是工作，..

“忍辱”，是良药，但是苦口。能忍的人，走到哪，都是海阔天空；不能忍的人，去到哪，都是对立冲突，最后受伤的一定是自己。就如平常在报章上看到的社会新闻，总是有人因一时的冲动、控制不了脾气，而酿成杀人放火的大祸，造成生命中无法弥补的遗憾。忍，不仅要忍自己及..

1).命从哪里来?怎么改娈?大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些ા理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来?命有有?——有!命从哪里来的?命是你过去生中,所造善恶形成的...

2019年9月28日丰县孝悌文化培训公司道德讲堂答疑环节，一位女士咨询：“老师，我得的是肺癌晚期，现在脖子疼、腿也疼，请秦老师支招救救我。”“你这是亏了孝道。为了钱、为了房子生了很大的气，才导致你今天受这个惩罚。是不是生气了？”秦老师问。“..