佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生..

忏悔先要悔过，从根本上知道自己全错了，然后治心，截断恶业相续，也就是反染为净、反颠倒为如理，这是忏悔的总原则。以下文字节选自智圆法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记来自导归极乐网因此，首先要明确自己错在哪里。这样想：我和一切众生从无始以..

文/梦参老和尚地藏菩萨的大愿不多，四大愿。第一大愿第一大愿，在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。因为地藏菩萨在过去的很久远不可说不可说之前了，经文上所告诉我们的，他最初发心的时候，他那时候是身为大长者子。经上说他初发心的时候，那个佛(出世..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。好，大家看经文：复次善男子，言请转法轮者。这是第六行愿请转法轮，就是劝请诸佛说法。法包括教、理、行、果，《心地观经》中说：“声名句文，名为教法，有无诸法，名为理法，戒定慧行..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续来学习《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。大家看经文：复次善男子，言随喜功德者。这是第五行愿随喜功德。随是随顺、不违逆的意思，喜是欢喜、心不厌恶。就是说，凡是见到或者听闻他人所作的功德善行，乃至一毫之善、一尘之..

看动物被杀念这个咒，眼睛看到谁，谁就解脱!眼睛看的时候，念这个咒，则眼睛看到的一切众生，就永离三恶道,看到生灵被宰杀时，大家记得念这个咒。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒：wengmanifajilihōng嗡吗尼乏几里◎也叫善住咒。诵这个咒的时候，观想心月轮有一个金色的光，凡是被..

“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。在卢照邻的诗《长安古意》中，有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城..

（本文乃节录近年来净空法师针对堕胎问题所做的解答）问：我的孙子是学生物研究的，常常养小老鼠来做实验，但他没有信仰。他每月给我五十元，我都为他做功德，这样可以吗？答：很好！你每月把这五十元为他放生做功德最好，他现在不晓得杀生的业很重，最好不要从事于这个事业。杀生..

一瞻一礼，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。――《地藏经》【注释】若有善男子善女人，或使用种种美丽色彩绘成..

四川省甘孜大金寺大经堂六道轮回图六道轮回是人们最不容易相信的事，现代人所接受的大多是唯物论的教育，“人死如灯灭”，死亡就意味着生命的消失。而六道轮回的理论却告诉我们：生命会在死亡后继续存在并以另外的方式得到延续。佛教认为鬼肯定是存在的，那么鬼的世界到到底是什么..

未来9000年地球人寿福报与灾劫本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅盘。自佛陀涅盘时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。10.公元2000年，人寿..

长沙洗心禅寺三世佛痴愚不别道，蔽圣毁正觉，死入无择狱，头上戴铁轮。求死不得死，须臾已变形，矛戟相贯刺，躯体相残截。不达事，恶恶相牵拘，展转众徒趣，禽兽六畜形，为人所屠割，以肉偿宿怨，无道堕恶道，求脱甚为难。――《阿难问事佛吉凶经》【注释】痴愚之人不能分别善道恶..

“耻”，德之基也。“耻”是“”的俗字，这是一个会意字，左边一个“耳”字，右边一个“心”字，就是你闻到了他人说的过失，心里有所感觉，就会惭愧，表现得脸比较红一点、热一点。当你还会觉得不好意思、有羞耻感的时候，说明你还有点良知，良知还没有泯灭。就怕你无耻啊，做了很..

下面讲一位现代女士的亲身经历：她姓曾，曾就读于中文研究所，结婚三年半，有一个男孩。后来，不幸被强暴，内心受到很大打击。为了抚平内心的创伤，她每天虔诚地诵经拜佛。一段时间之后，她回到一家寺院，见到过去关心过她的师父，师父对她的遭遇深表同情，要她到佛前燃香，恳请冤..

是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法观世音菩萨接着为舍利子分析：在“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”的结论之下，“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法”。站在“诸法空相”的普遍性上，我们安住于真理并从“色受想行识”..

那天，有一群盲人朋友结伴而行，其中有一位盲人模糊略有视力，就站在最前面，引领后面所有的盲人朋友而行，后面的人搭着前人的肩膀而行，看后，着实让人感动。明眼的人为何不能象盲人朋友一样，互助互帮。佛说眼能造出无量功德，模糊的视角尚且能引领众人前行，作此善举。我们那会..

“七佛以来，犹为蚁子”，蚁子就是蚂蚁。这是一个典故，在建桓精舍时，众人正在挖墙角，看到一堆蚂蚁。佛陀当时看到蚂蚁就微微一笑，佛不会无缘无故地笑。阿难就问佛何缘笑？佛说，你看这些蚂蚁，七尊佛已在这个世间示现过，它们还是蚂蚁。七佛是佛门里常常讲的，是哪七..

编者按：佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。 舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、..

第一个是闻名脱离三恶趣苦。能够闻药师琉璃光如来的名号，如法修行，能够永不历三恶道苦。因为内心不起贪、、痴，因为药师法门本来就是圆满我们外在的一切世间的求愿，而又能够开显我们的智慧，所以内心不起贪、、痴，自然就永不历三恶道苦了。第二种方便是闻名脱离魔的干扰。好像..

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无“习气”的，每个..

古德所谓：“万恶淫为首，百行孝为先。”淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！同时其他恶行随之而起！如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为淫欲的先锋！纵使念佛修禅等功行，淫..

梦参老和尚（1915.7.13-2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动..

（第一讲）各位法师慈悲，各位有缘们吉祥，诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘，做这个法供养。有这样的因缘，至少我本人来讲，非常的欢喜和荣幸。当然，如果有开口讲的有偏颇不到之处的话，也诚心地请诸位法师..

我们知道，在六道轮回中，地狱道众生在最底层。此道众生因往昔造作极重的十恶业，导致堕落地狱，遭受种种罪报痛苦，是三界中最可怜者。下面我们从地狱的基本情况、遭受苦报的状况、堕落地狱的业因、解脱地狱之苦等几个方面对其具体情况进行阐述。一、地狱的基本情况（一）概念及含..

念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时，必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致过为执著，或致身心不安，或致起诸魔事。都摄六根，净念相继。依..

我们依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八尊佛慈悲加持，忏悔众罪，回向功德，常有不可思议的效果和感应。这都是礼拜八十八佛殊胜功德利益的表现。第一、从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。根据经中记载，..

所以自己冷静去想想，我不念佛，我的念头是不是一个接一个、一个接一个?再观察这些念头，究竟是善的念头多，还是恶的念头多?你要记住，善念在三善道，恶念在三恶道，自私自利、损人利己肯定是恶念，全在恶道。自己没有了，是一心一意为人民服务，这是善念，三善道，出不了六道轮回..

弘扬佛法，提升我们民族的素质，提升我们中国人的道德水平，就在佛教里面。没有佛法的熏陶，我们的道德是上不去的。儒家的道德，它也要建立在因果的观念当中。《尚书》、《周易》，包括孔子，也都在谈因果问题。儒、道、释三家的圣人，都离不开因果。这个《安士全书》，周梦颜居士..

问：请问法师《无量寿经》中所说的边地疑城是一个什么样的地方?大安法师答：边地疑城是一个比喻的说法，不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。“边地”是八难中闻不到佛法的地方，称之为边地。“疑城”亦指往生者夹杂疑心求生到极乐净土，住在由识心所变现出来的城中..

酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。――道济禅师录《增广印光法师文钞卷一复庞契贞书》原文：“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛..