我们的老祖宗说：“命由我作，福由己求。”还有一句老话叫做“但行好事莫问前程。”意思都是说，只要我们一个劲儿的去修善积德，不断改正我们自己的过失，我们就可以逢凶化吉，转变命运，得到幸福吉祥的人生。1.李登李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师问..

苏州潘世恩太傅的长子，潘曾沂先生(1792-1852)，字功甫，嘉庆丙子年(1816)举人。不热衷于仕途，而是一心向善，想必是因为他德行深厚、修持得力吧。我的父亲(梁章钜)在苏州任官的时候，曾经和潘公见过面。我和他的几个弟弟，同时参加春试，经常打交道。所以了解得最清楚。潘公虽生..

我们的老祖宗说：“命由我作，福由己求。”还有一句老话叫做“但行好事莫问前程。”意思都是说，只要我们一个劲儿的去修善积德，不断改正我们自己的过失，我们就可以逢凶化吉，转变命运，得到幸福吉祥的人生。(九)王志仁安徽商人王志仁，三十岁尚无子。有相士告诉他说十月份他有大..

在众多意识到手淫有害的朋友中，只有极少一部分人能够聆听到他人的惨痛教训并且了解到手淫危害的真相。但，不是每个这样幸运的人都能顺利的戒掉手淫，据我多年的观察，在与手淫恶习奋力搏斗之后，大多都以失败而告终，重新回到以前自戕的生活中，并继续感受身心的双重折磨。这部分..

第一，你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激..

身溅热油狱一、不信因果报应，连溺女婴，及喜作淫词，坏人贞节，妄造谤言，诬人名誉者，归是狱。【案】金陵城东黄国华，负性聪颖，少年游泮。曾代人写《觉世经》刊传，但不信因果报应。连生叁女，俱溺之。喜造淫词，编曲。少男幼女，见而悦之，多引动春心。因而失节者有之，惰业者..

网络技术越来越发达，信息传播的范围和速度越来越大，越来越快。如果网络传播的是引导人们改过行善的内容，人们受此影响，通过改过行善进而改变命运。那么，网络技术的飞速发展就是很好的，从事这项工作真是功德无量。反之，如果通过网络传播欺诈、淫秽、色情网站、视频、图片、文..

《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》，由净土宗十三祖印光法师编订，后广为流通。该书告诫青少年及社会大众，不要沉迷色情，不可纵欲，不可邪淫，以防摧残身体，消磨意志，荒废家业、学业、事业。也提醒夫妻生活应按照古德和经典教诲有所节制。全书分福善案43篇、祸淫案39篇..

一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》等，又如能早晚加诵《般若波..

放生是第一有利的福报和功德，是最快改命的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。佛教故事..

一、亲身经历，邪淫毁掉学业从小我就很聪明和学习好，但也是从我小学的那个时候，自己无师自通的学会了手淫，一开始只是觉得累，没有什么的，但是长期的成瘾，那个时候身体已经变得很差，双眼无神，脸颊凹陷，面无血色，精神不振。就如温水煮青蛙一样，色字头上一把刀，这一把刀就..

佛教在印度灭亡之前，有一支由新疆传入汉地，被称为北传佛教，也叫大乘佛教。另一支由尼泊尔传入东南亚国家，被称为南传佛教，也叫小乘佛教。大乘佛教的由来是因为他们自称修菩萨法，甚至修到佛法。而南传佛教因为只修罗汉法，被大乘佛教修者称之为小乘佛教。当然了，历史上一直为..

自己钓鱼的现世报我小时候，上小学和初中一二年级吧，每当夏天暑假，都会去山里的亲戚家小住一段，一个是为了避暑，另一个是在那能玩。玩的内容，无非是下河、爬山。后来，亲戚为了招待小朋友，给我们找了鱼竿让去钓鱼，于是就从湿地里挖出蚯蚓，用手掐断，挂在鱼钩上，每每到河里..

印经，布施供养，这修福。建塔我们就想到寺，建塔供佛，建寺安僧，让出家人有一个修学的地方，他有地方居住、有地方学习，这是大福报。要知道，学佛的人是好人，你能够护持他，你能够成就他，他一生的成就就是你的成就，何乐而不为之?他为什么能成就?是因为你帮助他，他才有成就，..

食欲与性欲是人类最基本的欲望，一个是为了满足生存，一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天，这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生，每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲，性欲，名利欲皆..

凡发科发甲[1]，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈[2]也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致，大富大贵亦然。其子孙生于富贵，止知享福造业，忘其祖父一番栽培，从兹丧祖德以荡祖业，任其贫贱，此举世富贵人之通病。能世守先德，永久..

印经，布施供养，这修福。建塔我们就想到寺，建塔供佛，建寺安僧，让出家人有一个修学的地方，他有地方居住、有地方学习，这是大福报。要知道，学佛的人是好人，你能够护持他，你能够成就他，他一生的成就就是你的成就，何乐而不为之?他为什么能成就?是因为你帮助他，他才有成就，..

我现在是一名大二的学生，读大一时曾休学经服过两年兵役。当兵的第二年，我有幸接触佛法。那时只不过是在上网时看到了关于佛家的一些文章，主要是劝人积德行善、消灾免难的，我正式学习佛法，是我退役以后。我2011年12月在部队退役，回学校继续大学学业。我想把我的一些经历告诉大..

佛教的咒语确实是有加持力的，楞严咒也是寺院每天早课都需要诵持的内容，法力非常殊胜。诵持楞严咒的时候，附近的诸佛菩萨、龙天护法都会停驻下来倾听的。记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时..

记得很多年前，在刚刚学习楞严咒时，老和尚都会教我们在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨请勿驻听，以免练习的时候有念得不如法的地方。所以，对待楞严咒这样的佛教咒语，必须是非常清净和恭敬的。但是今时今世，佛教契合众生的需求，佛陀也是应机说法的嘛，所以从慈悲..

七不杀一、生日不应杀生。父母生养我们劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。我们这个身体诞生的那一刻，正是父母在死亡线上垂死挣扎之时，这一天正应该戒杀持斋，广行善事。这样才能使已故父母往生善道，健在双亲增福延寿。如果我们杀害生灵，上给双亲留下祸患，下也不利于自..

【复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。】这一节经文非常重要，决定不能够疏忽。对谁说的?对出家人说的。出家人如果是用真诚心，爱护众生的心，出家，讲经教学，或者是主持道场，做佛门的内护。问题出在哪里?出在『取相分别，情执深重』，这八..

当我问你：戒邪淫的制胜秘诀是什么时，或许你的心中会蹦各种答案，比如智慧、毅力、有节制的饮食、规律的生活、多运动、读好书、交善友、积德行善、忏悔业障等等。各位的答案都很好。但是这里，想从实战的角度入手，给各位推荐一款戒邪淫的超级武器：正知正念。一、为什么会破戒?..

放生只需拿出一点时间，拿一部分钱，购买那些面临被杀的生命，救助他们，然后，按照简单仪轨、选择一个远离人类不易被捕捉的额地方，把物命放掉。就有无上功德，就可以化解业障、超度债主、积累福报!阿弥陀佛，拔一毛而立天下，何乐而不为?放生，有两种方式：一是自己放生，二是可..

在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，..

明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行，命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完，还要轮回偿还宿债。他这一期的生命示现在汉末三国时期，成为魏国邓艾的部下――行军司马，综合性地治理将军府一些行政..

要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根的表现。有的人有积德行善的机会，却不愿去做，宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累积福报的机会。但是造业..

一清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚..

唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。家有资财数百万，常积德而不夸耀，人们都不知道他所积的德行。他家虽然很富，取利于别人的财富，也使别人不怨恨。他拿出钱财帮助别人，施给别人恩惠并不希望有所报答。长庆年间，有个很会相面的人，在寿春路上碰到元..