我们净土宗的修行者，当我们走进了佛堂，当我们提起佛号的时候，所谓的一句弥陀念、诵、听。我们念从心起，我们从一念皈依的心，去创造一个佛号的声音，这个声音再听回去的时候，当你听到你自己的声音的时候，你的生命已经产生了变化，因为你的生命，创造了两种强大的力量出现，一..

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强调好乐净土、皈依弥陀，这两块也是思想，其实净土宗在所有宗派里面，它最有关系的就是唯识跟天台这两块，它也重视思想，何以见得？看蕅益大师的《弥陀要解》就知道，蕅益大师在前言，第一句话讲到，..

编者按：相传几年之前，国际联合宗教会（ICARUS）票选佛教获得全球“最佳宗教世界”奖。国际联合宗教会为提高并促进宗教和灵性的融合与交流，一致表决佛教才是“世界上最好的宗教”。这个奖项，由二百位宗教领袖共同参与国际圆桌会议投票决定，值得一提的是，很多宗教领袖并没有选..

人总想要拥有一些财宝，金银、珍珠、钻石、房屋、地产、股票等，其实这些都是身外之物，可能不但不能帮助自己，还会招来横祸，所以人生宝物应重视下列数点：一、健康：所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，不但自己未来的事业要靠健康的身体，如果没有健康的身体，不仅带给别人麻烦，..

编者按：晚清民国时期，佛教界出现一些脱离世间的倾向，佛教变成专门为超度死人的仪式，佛教徒被人称为“避世主义者”。为此太虚大师高扬人间佛教思想，主张佛法要化导人间世，要改善人间世。二十世纪八十年代以后，人间佛教也逐渐成为中国佛教发展的主流思想，虽然高僧大德对人间..

拥有健康是人类永恒不变的追求。进入二十一世纪以后，人们逐渐由关注经济发展开始转向关注自身健康，这已俨然成为当今社会的一个潮流。随着社会的发展以及医学模式的转变，人们对健康的认识也在逐步深化。下面我将从四个方面来阐述这个话题。一、当今人类健康所面临的问题和危机1..

净土法门的特点就是带业往生。离开了这个本质特点，那么这个净土的特别法门也就跟通途的法门没有两样了。我们生在这个时代，都是业障深重的罪恶生死凡夫。即便我们有机会信仰三宝了，也持五戒乃至菩萨戒了，但是试问：我们举心动念，你说就清净了吗？念头当中都是业啊！行为上的乖..

每个人从一呱呱坠地，就开始了苦乐交织的人生。虽然人人都追求幸福的人生，但并不是每个人都能拥有它。人生的状态，到底是由什么来决定的呢？一、为求享受诸自在，工巧技能由慧生人生活在这世界上，与动物一样，都有着种种的欲望和需求。但是，人生的绚丽多彩和自由广大，却远远超..

时光如梭，在不知不觉中，一代宗师印光大师（1861-1940）已经离开我们七十周年了。七十年对人生来说是漫长的，当我们回忆印光大师时，在读着他的著作，瞻仰他的遗物时，从中分明感受到他老人家就在我们身边。我想，七十年时间，他的色身虽然离开了我们，但他的精神和思想将永远指..

恐惧，是理智与快乐的杀手。粉碎恐惧，乃至恐怖，这是学禅的重要一环。我曾蹒跚学步，恐惧于跌倒；我曾学步登高，恐惧于摔下；而今，我大了，恐惧于老病，恐惧于老死；我也恐惧于前路的陷阱，周围的暗箭。但恐惧，不会因为恐惧而消失。那么，解除恐惧的密码是什么？首先，我们要解..

我们每天打开报章、杂志，可见舆论纷纭，人生百态，大小事件，层出不穷：高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行、空难坠机等等，接二连三，说之不尽。尤其现今社会中，作为公众人物，其一言一行必然备受关注与批评，因此，每日报章新闻，针砭时事，说长论短，各执一词，莫衷一..

学佛修行，应立志做一个能征服魔军的统领，以信仰、道德、慈悲、戒律、忍耐、禅定作为护身盔甲，战胜贪嗔愚痴，长养善法功德，建设人间净土。——星云大师

人的生死问题人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。佛教不讲终极问题，只讲生死问题。对于人来说，不管是凡是圣，生死都是前前无始。从什么时候开始有生命，佛不回答这个问题。那么生命的未来又是怎么样的呢？有两种情况：如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生..

现代人的脚步是匆匆的，心是匆匆的。孩子们背着越来越重的书包，忙着上补习班、写作业、准备各种大考、小考；年轻人为了文凭、就业、成家一路打拼；中年人即便实现了“五子登科”的目标，日复一日、年复一年奔波的脚步却依旧无法停歇；人上了年纪，本该颐养天年，却又不得不应对衰..

平常人看得学佛是很难，往往听人讲究佛学，以为我未讲究过，不能去研究；实则、佛学并不艰深，而学佛亦并不难。世间无论何事，均可与佛学之理相通，无论何人均可以研究佛学。各位大都是经商者，所以拈此“经商与学佛”一题，略与各位讨论之。一、经商与学佛之心理我虽未曾作商，而..

根定法师古佛寺住持世界杯是一场场悲喜剧。当足球豪门巴西队还沉浸在点球大战苦胜智利闯进八强，2比1险胜哥伦比亚闯进四强的喜悦中，昨天却被德国战车无情碾过，彻底崩盘。巴西球员、巴西球迷撕心裂肺的哭泣和呆若木鸡的神情，定格在1比7“伤巴夜”。多少年后，他们还会记得这场漫..

人生所要面对的有三大问题，这三大问题对于每一个人来说都是不可回避的，都平等地存在着。这三个问题就是：生存问题、生活问题、生死问题。这三个问题自有人类以来就存在着，也将伴随人类永远存在。虽然地藏菩萨的大愿是要度尽一切众生，但那只是地藏菩萨的慈悲心愿，实际上众生是..

太虚大师（图片来源：资料图)太虚大师以其至诚的悲心、深广的思想、卓越的见识、高超的信仰和独到的贡献对近代中国佛教产生了深远的影响。大师的一生，颇有“不与万法为侣”古风，其人“出现于世，颇像太空的彗星，出现之时，光芒万丈，消失之后，竟又寂寂寞寞了”（圣严法师《太..

《善生经》是一部非常重要的经典。因为它是专门针对在家佛教徒讲的，所以在佛教的弘扬方面，一直没有真正受到重视，只是到了本世纪三十年代，太虚法师才开始重视并讲解这部经典。从太虚法师开始，《善生经》才有了注解。它的道理很浅显，它把在家佛弟子在修行和做人处事中的责任和..

世界上万事万物都存在一个共同的规律，智慧就是从事物表象认识事物内在规律的能力。牛顿三大运动定律应用在物理世界，但是，懂得把物理学的规律放进自己的生命，也会产生智慧，发现财富、获得财富。牛顿三大定律牛顿第一运动定律也即惯性定律，任何一个物体在不受外力或受平衡力的..

成功的秘诀——一向专志“阿难，法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。”——《佛说无量寿经》这一章主要是表达法藏菩萨建立大..

我们的修行，第一件事是什么，诸位知道吗？就是创造一种觉悟的力量。所有的事情若不是觉悟启动的，通通不是佛教，你这是慈善事业了。你一定是有菩提的智慧引导的，所以我们面对了无量无边的烦恼跟业力的时候，第一件事情就是先让生命启动那个觉悟的力量，这是你要做的。当然你可能..

死亡并不是生命的结束，死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡，只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说，正视生死大事，是很重要的事情。不但要知道如何面对死亡，也要知道如何面对投生。在显宗的有些论典中，讲到了人死后的状况，以及投生的过程，却没有讲该如何..

编者按：净土信仰在中国及东亚都非常普遍，所以中国古代就有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。印光大师曾说：“果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼国。”但一个普通人临终之时，如何知道是佛菩萨接引自己？因为也有可能是魔？这时又当如何辨明？怎样确保自..

序印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠后学。而机薪既尽，后人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编‘印光大师全集’堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥全貌，故李净通大德，择其精要，汇而刊之曰，‘文抄菁华录’理显真常至精极粹，故被化者广，得度者众，契机利生，..

佛教是生命觉醒的教育，寺院便是一所学校。佛教的信仰是建立在佛教教育的基础上，忽略了佛教教育的内涵，一味强调信仰、崇拜，很容易让佛教流于迷信、庸俗。——济群法师

普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门品》和念观世音菩萨的德号。有一次他要出门经商之前，那天晚上就做了一个梦，..

在因果面前，真正是人人平等。一个人说他信佛，说他具有佛教的信仰，是真信还是假信，因果可以说是检验信仰是真是假的一个试金石。你是真信佛还是假信佛，就看你信不信因果。一个人要做到时时刻刻不失良心，就需要认识因果，深信因果，以这个作为前提。——净慧老和尚..

人生有二十“最”是我从生命中体验出来的，好的要保留，坏的要避免，这二十最是：一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白..

太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。口說好話、心想好意、身行好事。原諒別人就是善待自己。成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。不要小看自己，因為人有無限的可能。手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。多做多得。少做多失。甘願做、歡喜受。心中常存善..