对佛法略知一二却不肯修行的人，往往喜欢一味去求福报，觉得福报要多多益善。但有时候福报多了，在没有智慧的情况下，又很容易被牵引到恶业上来，试想古往今来有多少人断送在财色名利上。但很多自称“修行”的人，却又对积累福报嗤之以鼻，觉得求福都是贪图名利的人才会去做的事，..

问：请问师父！古人为何说未学佛前是看山是山，学佛三年看山不是山，再学佛三年看山又是山，其中意义为何？答：我想所有的大乘佛法，都是把修行分成三个阶段：看山是山，就是我们一般说的信仰式的修学。他就是相信业果，皈依三宝，从深信业果起增上惭愧，断恶修善，但是他内心的本..

塑造佛像有十一种功德：(一)生生世世眼目清澈明亮。为什么有这种果报呢?是因为在往昔生中造过佛像，所以眼睛非常明亮。(二)生处无恶――生到什么地方都没有恶人，无论左右邻居、亲戚朋友都是善人，不会遇到恶人、恶兽，或诸危险厄难。(三)长生贵家――生长在富责的家庭，又有钱，..

简要实用放生仪轨一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。(三请)二、忏悔：我昔所造诸恶业皆由无始贪痴从身语意之所生一切我今皆忏悔(三遍)三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依..

【当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。】这是解释佛灭度后后五百年，持戒修福之人，能够对此般若真空之理生起真实信心的原因。是因为这些人不只是亲近过一佛二佛三四五佛而种善根，而是亲近了无量千万佛而种善根，..

你的生命面临着两个抉择：第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界。那么你身为一个资粮位的菩萨，你还得要面对你过去的烦恼跟业力，你必须要承当你过去的错误所给你带来的后遗症。那是浊重恶障，你必须要去克服你心中的烦恼业力。你内心躁动不安，而且你的果报体也..

大师生平行策大师（公元1628—1682年），讳行策，字截流，俗姓蒋。父名全昌，是江苏宜兴有名的儒门老匠，与憨山老人德清法师为方外之交。憨山老人圆寂后3年，即明朝天启6年的一个晚上，蒋全昌梦见憨山老人进门，梦醒即生了儿子，因而为大师起名梦憨。行策大师生长于书香门第..

我们为什么不修一心？你们也想求福报，得了一心，福报自然，没有一丝毫勉强，福报自然。为什么?本性里面的福报，本来具足的福报，享受不尽的福报，不是修来的。修来的福报享得尽，称性的福报享不尽，这是修学的好处!底下有一则公案，这个公案诸位自己去看。《观音灵感录》里面公案..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

若见沙弥，礼如大僧，勿以位小而不加敬。若看到沙弥，即使是孩童年龄的小沙弥，也一样要礼敬，甚至礼拜，如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小，而不加以恭敬。此于大僧为小，于俗为尊。出家受具，便入僧数。不得以小儿意，轻而待接。设有说法，当谨听受，勿复唤名..

了然法师全集(增订版)总目录印光法师开示了然法师全集总目录序释明学◎了然法师全集之一了然法师行业记了然法师行业记缘起祖光了然法师行业记一出家受具二追随印老三印祖生西四亲密法侣五培养僧才六闭『不退关』(一)不退关房(二)灯降舍利(三)念念求生(四)仁厚谦和(五)常清贤契七艰..

【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。】这是断第二种疑惑。上文中讲行无相因得无相果，此义甚深难信难解，须菩提担心众生，尤其是末世众生，对于此甚深之法不生信心，所以问佛不知还有人信此法吗?言说章句，就是上面所说的行无相因得无相果之法。这里所..

问：念佛的人都想生西方，阿弥陀佛大慈大悲要普遍接引，为什么还那么多人生不了?答：益大师说过：你们要想生西方吗?能生不能生，但看你信愿之有无。信要决定信――释迦牟尼佛所说不虚、实有西方、实有阿弥陀佛、我们众生也有生西之份。信阿弥陀佛就是你的心，信你的清净心就是阿弥..

修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..

世出世间第一等的福报，就是阿弥陀佛，就是净宗，没有比这个更殊胜的了。谁要真正弘扬这个法门，如果来生他不离开这个地方，来生在世间是帝王，那么大的福报。这个帝王的福报能传多少世？至少传三十代之后。今天修这个福报，我们敢讲不是三十代，至少一百代；换句话说，他享国真是..

四、不要执着于空“有”不执著了，却执著一个“空”，也很危险。例如有人说：“既然是四大皆空，算了吧，我不要老婆了;反正一切都是空的，我也不要儿子了，管他去!一切都是空的，我也不要功名富贵了;身体是空的，我也不要了，就死了吧。”这不是很可怕吗?佛说，如果众生执著有，有..

导语：拿到新手机，先研究手机的程序如何开发出来的，还是直接学习如何使用?佛陀的教法，两千五百年来已有无数高僧大德用自己的成就验证过，作为初学者只要跟随着前人的成功经验，深信不疑地往前走，就能避开所有危险和障碍，顺利到达目的地。无上的佛法真实不虚，只是需要亲自实..

一、学佛首先要念苦你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心。若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。..

【“善男子，若菩萨摩诃萨能尽形寿远离杀生，即是施与一切众生无惊无怖，令诸众生不生忧苦，离毛竖畏。”】“尽形寿远离杀生”。就是你从生来，一直到你一死，不伤害一切众生的生命，要远离杀生。这个远离杀生，就布施给一切众生无畏施，让众生不害怕，没有惊..

邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法，就是他给你消灾，给你免难，给你积累福报，明白吧，很多邪魔外道，有一种非常重要的蛊惑人的方法，其中就是做这个。“世人有病及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，甚至杀害生命，业上加业，实为可怜”。有很多学佛的人，不知..

呷绒多吉上师开示连载(9)为什么有的人生下来就不漂亮，不健康，很难看?为什么没有福报，怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮，健康，人见人爱?不是没有原因，有原因的。短短一天当中我们也会有时快乐，有时候会有一些痛苦，那也不是没有原因的。有一点快乐和幸福，也是因为在..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义I2.正示忏悔法(分二)J1.明忏仪J2.明忏期J1(分二)K1.广明昼时佛事K2.略示夜时佛事K1(分九)L1.明严净道场L2.明香花供养L3.明清净三业L4.明称名敬..

宣化上人慈悲开示：受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四..

如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；如果你的生活以攀比为中心，你会活的很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会活的很幸福；如果你的生活以知足为中心，你会活的很快乐；如果你的生活以..

我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得..

「经云：或作日月游虚空，或作河池泉井水，是为依正无碍」。从这里我们就晓得，诸佛菩萨应化在世间不一定是人，现人这现正报，我们常讲的三十二应，应以佛身得度他现佛身，应以菩萨身得度他现菩萨身，这是他应现为正报，除这个之外，他能够应现为依报，他能够应现作太阳、月亮，也..

所谓依报，就是身体居住的土，名叫所依。随着造的业不同，依有胜劣，所以名为报。所谓从这娑婆世界，就是娑婆世界与极乐世界，同在华藏世界中，二土相望。如今说“过”，就是从这里向西横跨过去啊。所谓一个大千，就是三千大千世界啊，到下面讲六方时再辨析。所谓十万亿，是从这娑..

等你把这段魔障一过真正的福德、智慧就现前了梦参老和尚你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信？不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲经，还债，因为我有业啊，消业障，大家就明白了。好..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义怎么她没有翻译她那个eatalotMarijuana(吃很多大麻烟)?她不会eatMarijuana;她是eatalothoney(吃很多蜂蜜)。为什么我知道呢?我看见她那个房里边那..

我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..