――摘自《处世必读嘉言集》一位饱学之士知识份子，收留了一个无文化的女人，成为了她的启蒙老师，教给了她开拓思想，进步文明富含先见的知识。后来女人舍恩人老师而去，老师还在着急不断地寻找她，恐她被伤害。这时，女仆人告诉老师，不用找了，那位女人托我留话给老师：你落后了..

有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价祂，祂都会淡淡地说一句：就是这样的吗？在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家小店，家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐..

本文转载自《法音》2015年3期。《法音》杂志为中国佛教协会会刊，是集佛教教务、佛学研究、佛教文化艺术和佛教知识、信息于一体的综合性佛教刊物，观点权威，信息量大，现为“中文核心期刊”。自1981年复刊以来，一直受到国内外佛教界及社会各界的好评，被视为了解中国佛教发展状..

【念佛的胜妙】念佛即得往生(一)下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了四段文，底下我们来看第五段文。第五段文是在讲念佛即得往生的道理，念佛当下就能决定往生。千万不要误会即得往生的意思，往生是我们的心与阿弥陀佛的心感应道交，将来到西方极乐世界，从事相..

(科学的局限的确残酷地限制了我们的视野)作者：秋颖居士我是一名司法医学警察，就是俗话说的“法医”。我工作的这个实验室专门为两所中级法院和四个区县公安分局提供司法医学鉴定上的支持。简单一点说，如果哪里发生了命案，就会把尸体送到我们实验室，由我们进行检查，找出死亡原..

以真诚之心，行信义之事，即为诚信，诚信是基本的社会道德范畴。出于保护自己或谋取利益的需要，人们在社会交往中不知不觉就会有撒谎、表里不一的言行。佛教五根本戒之一的不妄语戒，就是提倡待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。妄语是什么?妄语就是不实之语，不实之语就是妄..

抄经，不仅是赞法，亲近如来，能摄取福德，受天神庇佑，也能消灾灭罪，是一方便易行门。《法华经》云：“如果有人受持、读诵、正忆念如是经典，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书写，则命终时，当生忉利天上，天女作众伎..

阿菩提：观世音菩萨的故事是根据《悲华经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《千手千眼大悲心陀罗尼经》等诸多观世音菩萨经典改编而成。从2009～2011年，我们依次创作了《不眴太子》、《童子发愿》、《六字大明陀罗尼的故事》与《大悲心陀罗尼的故事》。大家经常听到的大悲咒，即是大悲..

菩萨道里面，特别强调“忍”的力量――超过持戒、精进、禅定一切力量。能忍之人就是大丈夫。这个忍分为两种：一种是“众生忍”，一切众生骂我，打我，诽谤我什么，如如不动――你不跟他计较;一种是“法忍”，就是法上的――饥渴、寒热啊，等等这些，也能够忍。一般讲忍，就是指面..

《弟子规》心得分享之二十七(专刊)《三编卷四》“甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞：为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自..

问题：信佛的人如果不修净土宗，是否也可以念，也需要念“南无阿弥陀佛”呢？净宗法师：是的。“南无阿弥陀佛”是西方极乐世界的佛的名号，是普度十方众生的佛，并不是仅仅只度净土宗的信仰者，所以没有任何的限制条件。◎从佛这方面来说，完全开放，本来就是..

有些事情发生了，无论好坏，要学会恒顺。普贤菩萨说要恒顺众生。如果把众生解读为是千变万化的各种现象，那么我们也就要恒顺这些千变万化的波动和袭扰。怎么恒顺?这就如古代钱币的样子，外圆内方。内在要足够坚定，这是方、是楞严、是金刚、是不动、是纯粹;外在要和顺，这是不争、..

【念佛的胜妙】念佛除生死罪底下我们来看第四段文，请翻过来讲义第二页，第四段文是讲念佛除生死罪。我们最大的罪业就是生死大罪，所以我们学佛修行目的都是为了了办生死大事。生死这一件事情要了办很不容易，所以我们选择修学念佛法门，仰仗了阿弥陀佛的愿力来往生西方极乐世界，..

以真诚之心，行信义之事，即为诚信，诚信是基本的社会道德范畴。出于保护自己或谋取利益的需要，人们在社会交往中不知不觉就会有撒谎、表里不一的言行。佛教五根本戒之一的不妄语戒，就是提倡待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。妄语分几类?妄语就是不实之语，不实之语就是妄..

阿弥陀佛，各位师兄，我是一个有几十年邪淫史，身体和心理精神状态都深受其害的人。如今我精神失常已经多年、思维混乱、身体弱不禁风、已经30岁却一事无成，只能靠父母养活。作为一个女人，我无地自容，在此发露自己的恶行，希望看到的人引以为戒，再也不要犯同样的错误。邪淫真的..

有人认为，世间哪来的因果?好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的;至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道之善是有区别的。在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人;在社会..

《虚堂和尚语录》里有这样的话：五祖因。僧问。如何是佛。祖云。口是祸门。坑坑坎坎。险险。一言易出。驷马难追。口业，在佛教中是三业之一，业有善有恶，若妄语、离间语、恶语、绮语等为口恶业;若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。口说善言，能令人心生欢喜，口出恶言..

摘要：那么是否发了愿，出了家，重病就一定会好呢?有的重病之人送到寺院一剃度，病好了，这是他的宿世因缘。也许他宿世劫都是出家众，没有修道圆满，又轮回回来;也许是乘愿再来，都有可能。因宿世的因，这世他必需出家，他不出家就产生各种病症，所以他一出家，病马上就好了。1有..

【《老法师-册页精华集录》】◎物质是精神产生的幻觉，因为它转眼就走了，就空了。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。多少学佛人在急难的时侯，一句阿弥陀佛化解..

地狱啊!佛在经上讲的什么样，什么样，什么样，什么样。有什么名字，有什么名字，那叫世界地狱。世界地狱就是事相上是存在的、是有的，只不过是我们没有能力看不到，所以从世界地狱来讲这个地狱何在?而且呢我们讲到人间地狱，人间地狱就是我们人间的天灾人祸这一些相对应的地狱。包..

我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说，又惊又怕，连..

妄语是属于口业，就是说虚妄不实的话，妄语的罪报能让人入三恶道，如果生到人中有两种果报，一是多被诽谤，二是为人所诳。有些人觉得现在是经济社会，不说假话根本没法生存下去，这种想法其实都是错误的。《正念处经》中说：“实为第一善，妄语第一恶，舍过取功德，是人人中胜。”..

佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必..

闻如是。一时佛在舍卫国树给孤独园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以清净外当尽孝。以四等心奉养所生。晨入尊庙稽首悔过。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。(佛告弟子们：当善护自心勿著六欲，涤除心垢无求为首，..

佛言：现生无灾患，死后生天界，亲安族兴常与明会，都由自爱!何为自爱?佛说自爱经(白话)东晋天竺三藏竺昙无兰译见闻如是。一次，佛在舍卫国树给孤独园。此时，国王来到佛的住所。远远看见佛的精舍，国王下车收起伞盖，解下佩剑，脱下鞋履。拱手一直前进。(走到佛前)五体投地。在佛..

前言：《释迦牟尼佛广传・白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼..

摘自：《你是自己命运的设计师》(秦东魁老师)前阵子遇到一个老板，我们关系很好，我就警告他，最近不要搞小动作。他说：“怎么了?”我说：“婚外恋不敢搞，否则阴阳失去平衡，你现在的钱再多，也传承不到你儿子手里。”不仅如此，因邪淫受报的恶果有很多。在这里，一一列举出来，..

求姻缘的原理与方法自古以来，爱情都是一个永恒的话题，美好的姻缘总让人向往。然而似乎只有得不到的东西才是最美的，很多人苦苦追寻，却得不到自己想要的结果。所谓“男大当婚，女大当嫁”。古人在“父母之命，媒妁之言”的环境下成婚，虽说缺少自由选择的权利，然而大多数还是能..

4月27日笔者感到非常心痛，希望每个读到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，想想我阐述的对不对?邪淫对身体的危害!现代社会，亚健康人群比例越来越大。调查显示：北京地区56.7%的人处于亚健康状态，以白领居多。真正健康的人群不足四分之一。笔者作为中医师，遇到很多病患，虽经..

诸位同学，大家好。作为每一个佛弟子，必须要做到爱国，爱教，对世界所有的一切，用一颗慈悲平等的心去关爱，包容，理解，互助，等方式来真诚面对。千万不要自私自利，相互攻击，相互欺骗，相互伤害，相互诽谤，等愚痴的行为造作。大家要知道，不但是我们的这一个地球上的万物，就..