智炬如来心破地狱真言：嗡ong只zi辣la辣la瓦wa婆po细xi提ti里li提ti里li吽hong1、这个咒语，只要念一遍，包括无间地狱，都碎为微尘，当中受苦的众生，皆得往生极乐世界。2、如果把这个咒，用梵书写了，贴在一切会出声音的钟、鼓、铃……包括木头上，一切受苦的众生，听闻到这个声..

如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。一、佛教徒有明确的人生目标每位佛菩萨的成就都来自于他们的发心和愿力，正如四宏誓愿所说的那样：“众生无边誓愿..

一、女人与男人宇宙一切有情众生，虽然有智愚贤劣、富贵贫贱的种种差异，但是究其性别不外为雌雄男女之别而已。而男女之间虽然有许多相同的地方，如果细加推察，女人和男人也有其各自的特性。一般的观念里，男人所表现的是阳刚、力劲的美，虽然男性中也不乏风流倜傥、英姿翩翩的俊..

因缘实在是宇宙人生最奇妙的真理！世间万事，成也因缘，坏也因缘，就例如人生的聚散，聚散总是缘！朋友相识、夫妻结合，一定有因有缘，才能相聚在一起；离散，也是有因缘才会离散。父母儿女，今生有缘成为一家人，一旦因缘离散，也会人各一方，甚至天人永隔。岂止是人生聚散总是缘..

一、认清世间过患，远离恶友恶法我们今生得到了暇满的人身，遇到了佛法，非常地幸运。学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”我们在什么..

做到六点，婚姻必能历久弥坚。《宽心》：“男女的爱情如何才能天长地久？有的人结婚不到三天或蜜月未完就已经分道扬镳，这是因为不懂得维系爱情的妙诀。什么是维系爱情的妙诀呢？一、要有共识。二、要有了解。三、要会体贴。四、要能尊重。五、要会助缘。六、要能包容。”注：二十..

这是众生的通病，在没有病时，满以为在世间非常快乐和满足，到有病的时候，不能动，也不能吃，一切都不自由了，再加上种种难以忍受的痛苦，才觉得原来这个身体是令我们苦的，可是呢？已经太迟了。所谓：临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。谁叫你自己在没病的时候，任作胡为，不好好..

第一、八关斋戒与三长斋月我们有机会当七天的和尚，这在我们人生是一件新鲜的事情，一件很了不起的事情。为什么说是一件很新鲜的事呢？从一般人来说，一定是想到：“怎么他们非得要去当七天的和尚？一年好不容易有六七天时间的长假，还不好好休息休息，吃吃、喝喝、玩玩、乐乐？”..

人的福报非常重要，有福报的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消..

修行有八万四千法门，学习高僧大德是重要法门之一。近期我阅读了印光大师的一些资料，深为他的高尚境界和人格魅力所折服。印光大师是近代著名的净土宗第十三代祖师（1861—1940），法名圣量，字印光。大师出家，遍参十方丛林，又在普陀山法雨寺闭关阅读大藏经十年。大师一生品行高..

多数人对幸福的理解确实存在问题，他们往往是从外在条件来考量，如家庭、地位、金钱等。事实上，幸福只是一种内在的、不稳定的感觉。当然，外在条件也是激发幸福感的助缘，但关键是在心灵而非物质。若一味外在条件，以为得到某些东西就能幸福，无疑是本末倒置。我们不仅要对幸福的..

我这一生，尤其是在佛教学院就读时，有很多人的话影响了我的一生，今天就将对我一生受用很大的“十句话”转送给大家，但愿大家也一样受用。一、不做焦芽败种：出家人如果不发心普度众生、广利人天，就如同焦败的种子。不做佛教的焦芽败种，激励我一定要做个有用的人，对佛门要发扬..

老法师：好，大家请坐。学生：学习心得报告，惭愧弟子上官，主题：图文巴和平之旅的启示（上篇）。近两个月的澳洲图文巴之旅已经结束，本著无比感恩的心记录下此行心得，感怀这片给人无限灵感的土地，感恩在这片神奇土地上遇到的所有人、事、物。对世界而言，图文巴是一片正在奏响..

往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一个助缘，正因和助缘的关系一定要摆正他的主次。什么叫助念？助念就是帮助这个病人保持他信愿行的正念，是一个帮助的行为，是个辅助的行为，你可不能喧宾夺主，喧宾夺主就错了。特别是还说谁能够运点气功啊，要这么运..

妙江法师简介妙江大和尚俗姓刘,1952年腊月生于山西阳高县古城乡西要村的一个贫穷的农民家庭,1968年出家于大同云岗，1980年到五台山，至今先后在普化寺、竹林寺、南山寺、慈福寺参掸修行，期间曾两度上佛学院深造，后被五台山佛教协会安排到了碧山寺当家，于1995年8月11日由原碧山..

印光大师与胡作初居士书（民国二十二年）数日前，令甥崔澍萍来函，并将阁下与彼之函，亦并寄来，祈光为阁下寄各种书，已令寄矣。阁下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外道炼丹运气之法。彼自诩性命双修，为得六祖之真传，实则但是保身之法，了无了生死之气分，彼何知性与命之..

彻悟禅师是净土宗十二祖，大师早年参禅得悟，归心净土后，便专志开示念佛宗旨及真实践行。《彻悟禅师语录》篇篇鞭辟入里，见地超卓。其中有一段开示尤为精辟：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”十六字，为念佛法门一大纲宗。以十六字纲宗为核心，大师进一步演绎为净宗修..

我们的善心要坚固，决定不能被外面境界动摇，外面的境界是魔境。魔不是青面獠牙，青面獠牙的魔你看到就吓到，赶快跑了。魔很会化妆，让你看到就生欢喜心，你跟它见了面就舍不得离开它，这个真厉害。名闻利养、五欲六尘这是魔，多少修行人一接触之后全毁掉了。所以古时候许多修行人..

《崇高的心》里写的，相互缘起，相互依存，跟本体是空性。所以我们要善待一切，慈悲一切。包括花草树木都要对它很好，哪怕是在走路，你都要以一颗善心，愿他们快乐，愿他们平安，愿大家健康。永远要有正面的思想，这点要记住。一切都可以转化，一切都可以改变，各位多思考这个道理..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”修行用功不只是一种形式，而是要以放下、..

一定要开发自己本性内在的般若智慧（图片来源：资料图片）有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在..

编者按：一般人都知道地藏菩萨，知道他是四大菩萨之一，道场在九华山；也有一些人还知道，地藏精神就是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。但众生能不能度尽？地藏菩萨最终能否成佛？可能很多人都有这么一个问题横亘在心中。地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证菩提。（..

◎一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法：一、十项可悲的事1.此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。2.此难得暇满之人身，不用他来学佛，而让他白白空过死去，实在是十分可悲的事。3.在这个恶浊短暂的世界..

一1.法然和尚云：「虽然戒定慧三学全具，不修本愿念佛者，不可得往生；虽无戒定慧，一向称名，必可得往生。」2.凡圣道门者：极智慧离生死；净土门者，还愚痴生极乐。3.一向心念佛，往生无疑之思，即三心具足也。一向心者，至诚心也；无疑者，深信也；思往生之心者，回向发愿心也。..

首先感谢逢甲大学的邀请，不过我看这里面好象都不是逢甲大学的学生。无论如何，我想能把佛法传播于校园是很大的功德，因为生命的教育，学校就是一个学习的场所，每个人都在追求真理，但什么是真理？过去现在未来都一向如此，什么叫真理？就是快乐幸福，这是我们大家共同追求的真理..

我小学五年级，我住在台北淡水河边，我们三个同学，一个姓郑，一个姓陈，我们三个同住在一起，下课以后，就到淡水河边去抓螃蟹，螃蟹把它抓起来就把它脚弄断，好快乐，这样，最后用石头丢下去让它死掉，今天游玩结束。三个玩完了以后，在回家的路上，他们两个走在石头路，我走在堤..

◎爱自己1.爱自己，并不违背大乘佛教的内涵。大乘佛教并不认为一个人不应该爱自己。舍离自我与珍爱他人，和爱自己并不相违。事实上，修持大乘法、菩提心，就是爱自己、照顾自己的最好方法。2.一个人应该爱自己，给自己自由，然而，这是什么意思？在佛教中，特别是大乘佛教，爱自己..

念佛理观与事修之应用：一、惟念他佛──专注佛境──净土法门二、惟念自佛──返观自心──圣道法门三、自他兼念──自他不二──禅净双修一、事一心──不为见思所乱──达妄本空二、理一心──不为无明所乱──知真本有我们讲到执持名号，一心不乱，在执持名号的时候，我们根据..

佛世时代的一名大护法--给孤独长者，第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量，一到之后，亲家告诉他：实在对不起，平常时候，我一定第一个接待你，但今天实在没时间，因为我要去供养一位圣者，他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号..

各位手上有一张讲义－－「心灵导航」。我们的心要让它有个正确的方向走入菩提大道，成佛之道。尤其现在是中午，很想睡觉，这叫「五盖」，五盖是什么？「昏沉」。还有一种叫「掉举」，虽然不想睡觉，但是不能专心。有时候，小沙弥眼睛看着我，眼神呆滞，只是看着你。有些人经本放前..