文：太桥旦曾堪布皈依三宝的真实功德是不可思议的，难以用世间的任何词语来表达，也无法以世间的任何珍宝来形容。为了方便初学者，我为大家举一个生活中的浅显例子：一个人诞生于世，需要有户口才能成为合法公民，才能拥有公民的权利，得到国家的福利和政府的保护。有了户口，才可..

观音菩萨(资料图)文：慧融居士观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的..

在印度，有一个古老的传说，过去有一位具有怪癖的国王，常喜欢以人肉为食，但是又怕这个癖好泄漏出去而王位难保，所以经常命令他的厨子：“你们趁夜半时，悄悄的出去，抓些人来烹煮给我吃。但是，要注意，不要泄漏行踪。”日子久了，纸包不住火。宫中的大臣都知道国王为了自己的嗜..

消业灭罪的种种征兆和梦验(资料图)梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映;有些是白天思维的延续，所谓“日有所思，夜有所梦”;还有一些梦给我们以暗示或提醒。一、罪灭的梦验即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔..

说起扫地僧，大家第一反应就是金庸先生笔下《天龙八部》中的无名扫地老僧。而扫地僧的各种神奇段子也在网络大兴其道，甚至在微信也有扫地僧的传说。那返本归源来看，佛法中的扫地僧又是如何的呢?是否一如金先生笔下的扫地僧那么神奇呢?佛门中关于扫地僧的传说，最先的起源是周利槃..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业..

“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律问：过午不食的“午”到底是几点?济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛..

要修行需要福报，否则你很难修行正法。人一生时间有限，如果修错了法门，那只能说你福报不够。这个时代，有很多人独自创作出一个法门来，或者一个宗来。正不正宗?你根本不知道。不是说他弟子多，追随者多，就正宗了。先讲经典的问题。现在也流行出很多新的经典出来。这些经典也许..

佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。但许多刚入佛门的居士乃..

《欲海回狂》白话版:《欲海回狂》普劝受持流通序.世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使..

青岛居士虔诚受持大悲咒，仅一个月三种重疾不治而愈!末学是青岛的居士法名淨莲，2010年在青岛湛山寺皈依天台泰斗上明下哲长老。学佛始于自身重病缠身，家庭事业无一平顺，身心俱疲，偶遇湛山一位女居士，结缘给末学一本精装本的《地藏菩萨本愿经》、从此开始学佛踏上菩提解脱之路..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。烧香祈福的正确打开方式一、烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛..

读经有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？如何处理经..

本典故系根据带古月禅师去出家的同参达本法师亲自宣说的。由达本法师付与中天寺开山住持荣宗老和尚，即由荣老付给笔者。如今，提供给大家作为参考如下：禅师俗姓朱，名救官，出家法号古月，字圆朗。清道光二十三年（公元1843年）出生于福建省福州市闽清县。救官自幼家庭贫苦，十四..

初一十五应该如何烧香佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安..

按：很多朋友接触佛教很久了，自己也表示信佛，但往往不能下定决心皈依，甚至会认为皈依与否并不影响自己学佛的效果，这显然是对皈依的意义不够了解。本博文摘编自希热多吉师兄两篇博文，以利益于和本人有缘的朋友皈依三宝的利益皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加..

2016年10月31日，西方万圣节，农历十月初一，是法国人祭奠祖先、追宗思远的日子，亦是东方人祭祖思亲的日子。应当地信众迎请，传喜法师于巴黎潮州会馆佛堂做佛法心灵讲座《认识福报》，来自欧洲各地的信众济济一堂，共沾法喜。虽然每个人的主观上都想得到福报，但客观情况却是，福..

佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说，学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。陈兵教授把“得正知见”做为大乘根本四加行之一，并依经论和古德的开示，断言“无正见而修，称为盲修瞎炼”。龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走..

首先讲讲什么是法布施，所谓法布施就是布施佛法，比如：劝人学佛发菩提心，劝人读佛经，劝人念佛，劝人往生净土，教导别人学佛法，对适当的人宣传佛法等等，就是法布施。具体来说大家对世间财施的果报很清楚，也知道法布施有大功德，但是具体法布施有什么功德呢？佛经《大树紧那罗..

去寺院该如何上香？一、上香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实..

和尚在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，..

一、上香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀..

八大菩萨有哪些来历？八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作，护持正法，爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样，共有六种不同的说法。一、《般舟三昧经》的记载是：跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）、侨日兜菩萨（星藏）、那罗达菩萨（..

极乐世界有人问，怎么样向不学佛的有缘人介绍四十八愿呢？如果按照末学之前的分享，估计普通人很难看进去。我们可以根据他们的喜好，换一下次序，挑一些重点，换一种适合他们口味的说法，但是前提是不能瞎编。比如之前有部电影叫《阿凡达》很成功，可惜就是想象力不够宏大，跟极乐..

武汉石观音寺观音像观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事..

（一）唱八支香赞八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。（二）祷告（跪下一说）伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，..

最容易的超度法门是念佛，不论时地，不拣根机，只要念佛，便得利益，若以目的而论，西方弥陀净土的念佛法门，不用讳言，确是以死后往生极乐世界为主。但是《阿弥陀经》也说，那是一部“一切诸佛所护念经”，“若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆..

你知道今天为什么叫“盂兰盆节”吗？每年的农历七月十五即是盂兰盆节。盂兰盆节是在于供僧，其精神在于孝亲报恩。这一天是众僧经过三个月的结夏安居，前来见佛陀报告修行成绩的日子。佛陀听了弟子们修行有进步，生欢喜心，所以叫佛欢喜日。在佛欢喜日供僧(即供食品、衣布、药品等)..

开经偈的含义念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”“无上甚深微妙法”，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。“百千万劫难遭遇”，常说“人身难得，佛法难闻”，今世舍了..

佛教中的戒，因有出家与在家的分别，而有繁简不同的要求，对在家居士而言，有五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作..