各位同修好，今天是10月25日，藏历八月二十五，是一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。值此殊胜的日子，敬请十方善友清净三业，行持念佛、诵经、吃素、放生等善法。祈愿正法久住、国泰民安，无有灾厄！回向天下一切父母师长身体健康，业障消除，福慧增长..

世间八法对我们的危害非常大，因此我们为今世求乐避苦的念头，还有毒药一般的今生琐事都应彻底舍弃。当然要求凡夫人全部舍弃今生的需求，这一点对初学者来讲是很困难的，但是我们首先应该深刻认识到，希求今世的一切所作所为全部是非法。现在很多人喜欢求密法，密法自然很好，是诸..

各位同修好，今天是10月9日，藏历八月初八，为药师佛节日，请发心恭诵药师佛名号：“皈依、顶礼、供养出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！”及药师佛心咒：“达雅塔嗡贝喀匝耶贝喀匝耶玛哈贝喀匝耶喇匝萨摩嘎得所哈”可获药师如来圣众加持！祈愿一切有情众生身体健康，远离一切..

缺乏福德，会认为轮回很精彩缺乏福德，你会生活得非常好（那种世俗的幸福），你会很幸福，一直都很好，生命中不会出现任何突发事件击碎你的世界观、价值观，把你推到佛法里面。没有任何事情出现把你唤醒。缺乏福德，你不会对现有的世界有任何怀疑，会认可现有的一切，从不思索是否..

阿难曾经问佛陀：想获得佛法里讲的大部分成就，要依靠上师善知识吧？佛陀对阿难说：不是大部分成就，而是一切成就都来自于上师善知识。可见，依止一个具德的上师善知识是非常重要的。若是没有上师善知识的摄受和窍诀，想通过自己的力量通达佛理，获得真正的成就是非常困难的，所以..

修行路上的每一步，幸有上师的加持金刚乘的修行中上师至为关键，是因为金刚乘的入门、修学及成就都直接依靠上师的加持。需要强调的是，这里所说的上师是具德上师，也就是真正符合资格要求的上师。在后面的问答中，我们会谈到究竟怎样的上师才有资格灌顶、传密法，做金刚上师。弟子..

《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，就和..

如理如法的讲法，这才是真正利益众生的方式。通过灌顶，通过神通，不可能真正利益众生。灌顶在何种情况下能起作用？只有弟子的相续成熟了，通过灌顶的仪式，能让弟子见性，能让弟子的心灵转化。否则，不应该灌顶，即使灌顶了也起不到作用。只靠念咒也不可能真正利益众生，最多消除..

问：在寺庙或上师面前皈依后就自然而然成为真正的佛教徒吗？否则，又该如何呢？答：很多人认为，自己办了皈依证、取了法名，在某某上师面前得过灌顶、求过法，就是实至名归的佛教徒。其实这也不一定。为什么呢？因为大乘法和小乘法并没有落实到你的行动上，你内心中尚未生起这样的..

据传在达摩巴拉国王晚年时，经几位三藏比丘的敦请，国王派善知识前往各地和各国，凡是珍藏有密续典籍和讲修密典的所有地方，都作详细调查密续典籍的宏传情况。因此获悉诸密续典籍中的大瑜伽续往昔在世间上曾十分兴旺，当时密续中的有些金刚封禁密诀也曾向具缘信众宣讲。鉴于时代的..

咏给明就仁波切问：有时看到自己的亲人挫折连连，出于不忍，希望他们学佛，消除业障。或有时并不见得有什么障碍，只是出于爱心，希望他们也学佛，有一天能解脱。但有些人有善根，有些人则无。因此在度化他们的过程中困难重重，连自己的父母都一样。因此，我们要怎么做，才能帮助他..

至尊康萨仁波切康萨系藏语，即康为西康，萨是地方之意，喇嘛仁波卿宿世是西康地方人，称康萨而不名。是恭敬之意，是从宗喀巴大师之以宗水名也。喇嘛仁波卿宿世生于理塘，去打箭炉有十三站，距河口有五六日路程。少年即入拉萨哲蚌寺。哲蚌寺有四札仓，汉人去者多住洛色岭札仓，喇嘛..

藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心，从他的口中传播出来，再进入你的耳朵，融入你虔诚的心中，这就叫传承。你们都听过“根本上师”这个词，很多人搞不清楚，觉得哪个上师对自己好，一天到晚陪着自己嘻嘻哈哈，问寒问暖的，就一定要拜他作根..

年轻的祖古也面临着属于他们的挑战文：宗萨仁波切最近第四世蒋贡康楚仁波切发布声明称他已放弃之前所承担的角色，这一声明激起了来自很多不同角度的复杂感受。一方面来讲，作为在过去许多生世都曾与蒋贡康楚有着紧密联结的蒋扬钦哲的转世祖古，我所关心的是佛法，尤其是利美（不分..

藏传佛教的“开光”与装藏“开光”也称“开眼”，原意是“开眼光”，发源于画师画出佛像后的“点睛”仪式。如说“画龙点睛”。藏传佛教开光仪式出自金刚乘密续部，与汉传佛教的佛像开光仪式从名称到形式、内容完全不同。首先藏传佛教对新建的佛像、佛塔、佛殿等在使用前必须举行加..

前行比正行更重要很多刚刚皈依金刚乘的初学者，尤其是文化水平比较高的人，对于金刚乘的信心很强，渴望了解更多法教，于是就通过各种渠道，阅读大量的经论和密续，这当然是了解金刚乘的途径之一，但同时也会带来诸多隐患。金刚乘的教义深远广大，教典更是数不胜数。可我们凡夫的智..

依法不依人一般的普通上师，即使他自称是大活佛的转世、成就者、空行母等等，曾经也给自己灌过顶、传过法，但违背佛陀要求的事情，还是不能做，这叫做依法不依人。现在经常会听见有人说：“我上师已经开许我不修加行了！”或“我上师说我不需要修加行！”在此奉劝诸位，如果你能确..

死亡无常我们明白了死亡无常的道理之后，每天可以进行禅修，思维死亡无常，把死亡无常的观念融入到实际生活之中。先可以静下心来回忆一下，从小到大，有多少我们熟识的人已经死去了？他们死的时候多大年纪？活着的时候跟自己有过怎样交往？死亡时的情景又是怎样的？自己当时听到他..

利益众生也要如理如法为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。这里讲得很清楚，做利益众生的事情时，一定要如理如法，否则不但没有功德，还有罪过。这不是一般的罪过..

我们能不能解脱、能不能走向解脱，最后就是要靠能不能证悟空性。当然，证悟空性有多种方法，也可以归纳为三种不同的证悟空性的方法。那第一个最简单的，也就是最下等的证悟空性的方法是什么呢？就是通过很多的推理的方式去推理，去思维、逻辑推理，最后把我们自己的每一个执著都推..

很多人皈依金刚乘以后，对修学高深法教充满了浓厚兴趣，比如灌顶、气脉明点、大手印、大圆满等等，而常常轻视最基本的皈依戒，甚至会将其完全忘记。还有一些修行人，不把皈依、发心、前行等基础功课放在眼里，一心向往正行，把全部精力都投入于正行，这相当于拔苗助长，最终结果只..

问：为何藏传佛教信徒很容易强调绝对信仰，并视师如佛？答：不管任何佛教徒，都对自己的上师是诸佛菩萨的化身，或者是诸佛菩萨所加持的这种理念，有坚定不移的信心。表面看，这似乎跟现代文明重视客观现实的理念有所冲突。但若详加观察则并非如此。首先，大乘佛教强调视师如佛：到..

“灌顶”灌顶，源于古印度的传位仪式。当太子要继承王位之时，需取四大海之水汇于宝瓶之内，浇洗太子的头顶。在此仪式后，太子便正式成为国王，从此便可掌管整个国家的权力，这就是灌顶的原意，是太子登基成为国王的一种仪式。现在很多人认为“灌顶”就是法师在人们的头顶上倒一些..

三乘法圆融无碍、相辅相成《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所著作的，比较侧重于显教的内容，还有一本密宗的《广论》，这两本是分开撰写的，讲解的角度和内容也不同。在显教的《菩提道次第广论》中密法的内容较少。在藏传佛教中小乘﹑大乘﹑金刚乘的内容是同步进行的，修持金刚乘的..

老实修法有一次我得了一场感冒，出现了头痛、恶心、腹泻等症状，我自己找出很多感冒药，可吃了之后症状没有任何缓解。无奈之下只好去了医院。医生检查之后，一针见血地指出了病因，确诊为肠胃型感冒，开了对症的药品，回来以后只服了一次药，病症立刻就缓解了。那次经历让我很有感..

2016年3月28日益西降措尊者在北京开示《为居士量身定制的成佛之道》之(三)密宗非常特殊的是依靠传承。印度有很多高僧大德，很多很多菩萨，其中有个无上的高僧大德莲花生大士来到藏地，开始传了密宗的法，莲花生大士有二十五位心子，二十五心子一直传到现在，一千多年传承传下来的..

我们现在知道了，因为前世做错了事情，所以现在还在人间痛苦，就是这个业之因果，还没有从过患里面出来。我们现在要发心，从现在开始，必须要从这个痛苦里面出来，这就是出离心。大家必须要有这个出离心。因为我们有业障，才有出生，有了出生就会有去世。因为我们前世的业障，现在..

如果你觉得自己信佛，对佛菩萨的信心一定要从心里去播种。一首藏族民歌唱得好，“不是菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”这句话回答了所有信佛人的疑问：佛菩萨到底用何种方式保佑着我们？我要如何做佛菩萨才能保佑我？佛菩萨保佑，不仅仅是佛菩萨一方面的事情，太阳灿烂辉煌，永远温..

刚开始接触佛教，对佛教很陌生的这些人，我们尽量给他们传递一些正面的、向善的、简单的知识，这也是很重要的。有些人经常讲，学佛，这个不能，那个不能，什么都不准。他的见解还没有稳固之前，我们把密宗、显宗当中所有的戒律给他宣布，并不是很好的。我们经常说，以身作则，给别..

生活中的佛教刚开始接触佛教，对佛教很陌生的这些人，我们尽量给他们传递一些正面的、向善的、简单的知识，这也是很重要的。有些人经常讲，学佛，这个不能，那个不能，什么都不准。他的见解还没有稳固之前，我们把密宗、显宗当中所有的戒律给他宣布，并不是很好的。我们经常说，以..