很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。曾经有人问我：‘观世音菩萨究竟是男是女？’我说：‘你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的..

众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。(观世音菩萨普门品)很多佛教徒在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。根据佛教经典记载，让我们知道观世音菩萨救苦救难，而且无一处..

（一）净土的定义：净土的意思就是佛、菩萨等圣人所住的国土。是佛的功德所成的世界，也可能是佛的愿力所成的世界。其和我们的世界不一样的地方是无病、无恼、无苦的环境。但因为修行的成果不同，所建造的净土也不一样；同样地，在净土里佛所建造的和凡夫建造的不同。因此净土分为..

在2008年的汶川大地震中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事，我的亲人也没有做过什么坏事，为什么我们受到这么大的..

日期：二○○八年二月二十三日地点：法鼓山台北安和分院提问人：《联合报》记者王瑞伶、梁玉芳与谈人：圣严法师（法鼓山文教禅修体系创办人）；单国玺（天主教会台湾地区主教团枢机主教）大师的一生问：非常高兴能邀请两位大师对谈，今天的访谈将分成三部分：一是‘大师的一..

今天是观世音菩萨的圣诞日，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教，理..

「同事」一般是指在同一个公司或团体里共事的人，他们或者做相同的工作，或者分属不同部门，但只要是为了同一项任务而工作，都可以称为同事。佛教「四摄法」里所说的「同事」，虽然和一般所说的同事有点相通，但并不完全相同。佛法说的「同事」是让自己先认同于对方，使对方容易接..

曹山本寂禅师的《语录》记载：一次，有僧问曹山：“我通身都是病，请您老人家替我医病。”曹山禅师回答说：“我不医。”僧又问：“为什么您不替我医？”曹山禅师说：“我要教你求生不得，求死不得！”若由普通人听起来，好像禅师好残忍！..

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的：那时候，佛陀住在舍卫国的只树给孤独园中，有..

「家家弥陀佛，户户观世音」，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。观世音菩萨因为「闻声救苦」，所以名..

各位法师、各位信徒：今天我要跟大家说的是“佛教对心识的看法”。我们平时重视身体，却不重视这个心。为了身体需要营养，我们要吃得饱，要穿得暖，知道调理饮食，知道避开寒暑的侵袭，甚至知道化妆、健美，却很少知道要美化心灵。除了爱惜身体以外，其次爱惜的就是金钱..

各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学：今天是佛光山大专佛学夏令营第六期开营典礼的日子，感谢各位同学在课余闲暇发心来学道求法，感谢各位老师、各位辅导员、各位檀越的协助与护持，更感谢十方三宝给予我们的加被！在这两周之中，各位应抱着什么样的态度来学习佛法呢？今天..

人与人相处，日久难免有不愉快的摩擦，有时在有意无意间冒犯了别人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思忏悔的心念，天地就宽阔多了。心中不造作罪业，人事自然和睦，想开了，看破了，像法庆禅师预言颂所言：“四大将离本主，白骨当风扬郤”，生命都把握不住，..

各位法师、各位护法信徒：从今天起，我们要在这里举办三天的佛学讲座。第一天，我要讲的题目是：“人证悟之后的生活怎么样”，第二天，讲的题目是：“人死亡之后的生命怎么样”；第三天是：“人涅槃之后的境界怎么样”。我们先从“人证悟之后..

前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙人生都是圆形的，所谓「无终始、无内外」。其它宗教的信仰者，都是希望祈求神明赐给他们身体健康、长寿富贵..

谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，尤其是大乘佛教的菩萨道，更是慈悲精神的实践与完成。般若经说：菩萨因众..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的慈光，十几年来，我们从国立艺术馆到中山堂，从中山堂再到国父纪念馆，为了顺应各界信徒的愿望，场地一年比一年大，听众一次比一次多，这都是仰仗佛陀的慈悲，才能使佛法日渐广被。昨天，我应邀参加马来西亚的佛学讲座和万缘法会，信众相当踊跃..

各位法师、各位护法居士：大家晚安！这次佛学讲座三天，为什么要用禅做主题呢？因为生活愈是忙碌，人生愈是动荡，禅在我们生活里面愈重要。禅究竟是什么呢？禅就是我们自己，就是我们的心，是人生的放旷，是生活的幽默，是一种直觉，一片定慧；禅不在多言，不在世俗文教经典中，没..

各位法师、各位护法居士：大家好！我今天想从衣食住行来谈禅宗的生活。衣食住行和我们每一个人的关系非常密切。讲到生活，我们都离开不了衣食住行；而在佛门里修道的禅师，他们衣、食、住、行的情形又是怎么样呢？有人问法华山的全举禅师：‘当初佛陀勉励弟子们要发四弘誓愿..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，在讲过了佛教里面的许多奇人之后，我们继续讲佛教里面的许多奇事。所谓佛教的“奇事”，就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高远的事迹，既非现代科学所能证明，也不是普通知识可以阐释的；然而这些不可思议的事情，几千年..

各位法师、各位护法信徒：今天是人生哲学讲座的第二天，我所要讲的题目是“身心安住的家园”。我们的心究竟住在哪里？一般以为心就住在我们的身体里面，果真如此，那么我们这个色身又住在什么地方呢？我们必须知道人的身体就如一所房屋，住久了，自有败坏的一天；当&ldq..

各位法师、各位护法信徒：我们一连三天的讲座，第一天讲的是“行为平坦的道路”，在个人行为合理化之后，进而要追求“身心安住的家园”；身心安住了，其实还不尽圆满，必须更进一步提升生命的境界，唯有在生命升华的世界里，才能获得真正究竟的快乐。在二十世..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是：从人的过去、现在到未来明天，我要讲的是：从心的动态到心的静态后天，我要讲的是：从世界的起源到世界的还灭我们今天就先讲..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第二天，感谢各位的光临。昨天我们谈及“佛教对命运的看法”，今天继续要谈的题目是：“佛教对神通的看法”。说到神通，很容易和神奇怪异，超人的行为联想在一起。当我们遭遇困难危险的时候，总希望能够有奇迹出现，..

训导主任、各位老师、各位同学：今天很荣幸被邀请到正觉学社来和各位演讲佛学，这个时候正是大家休息午睡的时间，而我所讲的题目是‘禅师与禅诗’，又和参禅打坐有关系，因此打瞌睡是在所难免的。不过，在我讲话的当中，你们如果要休息，也可以方便。想要深入了解历代禅..

各位老师、各位来宾、各位同学：第四期大专佛学夏令营，在众人的盼望下，终于在今天举行开营典礼了！今日我们相聚于此，可谓为难得之法缘。佛教里有一部大乘经──《维摩经》，经中叙述文殊菩萨和舍利弗尊者，率诸菩萨、罗汉们一块儿去探望维摩居士之病的经过。舍利弗与诸圣众至维..

序-直悟生命的本源现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明高度发达的时代里，可谓一大讽刺。而佛教所谓的「禅」，直指人心，明心见性，是根治时弊的一帖良药！随着佛法的普遍，禅..

小人专希望人给，给过就忘君子不轻受人恩，受则必报Ameanpersonexpectsallthingsfromothers,andthenforgetstorewardthefavor.Avirtuouspersondoesnotexpectthingsfromothers,andalwaysthinksofrepayingfavors.为儿孙作未来计，十望九空为社会作众人谋，点滴有功Schemestoadvancepo..

大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等等，对我们的生存与健康，都造成极大的威胁。人类对地球的摧残戕害，也自食恶..

随着科技与物质文明的繁荣发展，现代人的物用生活愈来愈丰富，但是相对的，人心并未因为物质丰厚而获得满足与提升，反而愈来愈贫乏、空虚，甚至感到不安、恐惧；尤其社会结构变迁、人际关系疏离、道德沦丧、价值观产生偏差等，致使人人活在不安定当中，继而衍生出层出不穷的社会问..