闭目、静坐。尘世间的繁杂纷扰都渐渐远去了。就这样反观内心，能观的智，即是般若，所观的境，即是无明，以般若熏于无明，无明便分分脱落，而消归于自性，所以观无明妄心，即是观自性清净心。静坐又称打坐，是一种养生健身法。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。可以致..

魏斯博士说：“轮回概念讲的是人皆有前世，此观念是让我进入更高层次领悟的大门。”人类在物质世界取得了瞩目的成就，但在意识领域的发展之门还刚刚开启。人类梦境、灵魂、轮回转世等一直以来都是科学研究中的一个神秘领域。媒体时有报导关于在梦境中、或催眠中得知自己前世的故事..

广化寺大雄宝殿（摄影：悟慈）五台山是中国佛教四大名山之首，乃智慧之化身文殊菩萨的道场，汉藏共尊，显密共弘。广化寺位于台怀镇核心寺庙区，北靠五台山最高的台顶——北台顶，地势较高，视野开阔，坐北朝南，呈北高南抵的格局。其北倚亚洲最大尼众佛学院普寿寺，东可望见著名的..

僧中九十腊，云外一生心天台老僧唐●贯休独居无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。[赏析]这首诗是晚唐名诗人贯休对禅衲淡泊清静、超然世外的境界的热情礼赞，字里行间，流露出令人开怀的禅悦。天台老僧仿佛是佛性的化身..

莫被五欲七情所转《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，..

佛教徒是理想的崇拜者佛教徒不崇拜偶像；佛教徒是理想的崇拜者。习惯上，佛教徒都供奉佛陀的塑像或画像来表示对佛陀的崇敬；但是，佛教徒并不是偶像崇拜者。偶像崇拜，一般指人们以各式各样，不知名的男女神的塑像或画像，做为祷告的对象。祷告的人要求神指引和保护他们，他们祈求..

赵朴初卓越的佛教领袖赵朴初先生已经过世十六年了，但他的德、功、言并没有丝毫消逝，而是备受怀念、传播愈广。这正如他引用《菜根谭》所说：“花落还开，流水不断”。他的精神的确像流水一样在世间生生不灭。这首偈语的完整内容是：生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮..

当知轮回，爱为根本！【经典原文】一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回；若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命；当知轮回，爱为根本！——《圆觉经》【经文解释】《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如..

常听有男人抱怨：老婆在家是常有理，没有她不对的时候。更有甚者说：老婆就是真理的化身，在老婆面前甭想讲理，讲不通……其实，男人，你知道吗？女人并不是天生不讲理，更不是不会讲理，而是她根本不想和丈夫讲理，心理原因大致可归结为以下三点：其一：是撒娇的表现几乎每个女人..

佛教对减劫三灾的悬记文章选自大安法师著《净土宗教程》释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现..

无锡灵山大佛灯光亮起的灵山，光色仿佛通透一座座佛教建筑，四周的树与草，连同身下的车与路，都融成一体，宛如一片琉璃世界。绕过有赵朴初题写“湖光万顷净琉璃”的大照壁，五明桥，般若门……灵山胜境在夜色朦胧中，神圣，并自有别一种的明慧。菩提大道前头是一座莲花台，我知道..

谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小，大害甚多，约有二端。一、吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。二、吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正..

为了看清世事，所以我让自己发光。去山区的一座寺院，见到寺院里年龄不大的住持。他本来生活在城市，有家庭，有做官和从商的经历。他出家的原因是，实在难以忍受人与人之间的尔虞我诈与社会的险恶，才来这里寻找净土。看着他木然的表情，我一时无语。能够驱散烦恼的是我们的智慧和..

佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；十者智慧羸劣；十一..

只要身在轮回，龙树菩萨说这六种麻烦你永远无法逃脱！1、亲仇不确定亲友转变为怨敌，仇人变为朋友，陌生人成为好友或怨敌。在轮回中，这是无奈的。众生随着烦恼，以自我为中心，就会是这样。冤亲是由我执来划分的，有我，才有他，有贪嗔痴慢等。2、欲望永不满足五欲的享受，如喝盐..

开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人拿一支非常名贵的钢笔给我看，说这是某某大师开过光的。前不久，网络上还流传一组照片，是某寺院的一些僧人围着一排汽车，说是给..

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心..

核心提示：四月初四，是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日，文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨并称为佛教四大菩萨，是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵经》记载，文殊菩萨在久远劫以前已经成佛，号“龙种上佛”，在过去世曾是无量诸佛（包括释迦牟尼佛）的老师..

怎么看一个人有没有智慧?一个简单的方法，看他懂不懂音声，不是音乐。比如说我们讲的五音，一个人五音不全，或者音律把握很差，这个人生性比较愚笨。你会问了，音声和智慧有没有关系。有智慧，我们教开窍，一个人开窍了，对音乐，对音声是很懂得，音律把握的比较准。甚至别人唱歌..

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，在此恳切劝诫..

正如祖师们说的：“心中无信而朝圣，或为新奇如观光，不知朝圣功德者，此似朝圣非朝圣。”我们身外的一切现象，都在我们身内有相互对应的存在。宗萨蒋扬钦哲仁波切说，真正的“朝圣”，就是看到自己的心。朝圣的正确动机是什么?最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚..

五台山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩萨的化身。你的心念文殊菩萨，接受文殊菩萨的法，一切都是文殊菩萨，所思所见的都是文殊菩萨。佛法叫无为法，无为是无所不为，你心里头想啥，法就应该是啥。文殊菩萨的智慧，也是这样的，心里头有什么就见到什么，这就是一切唯心造。来五台..

现在老年病特别多。佛讲生老病死都是苦。老了是一大苦，主要是老了还加病，更是苦上加苦。现在年轻，听闻佛法后，一定要开始修，不要等到老了来修。历代祖师都是没有年老才开始修道的。年轻是修道最好的时光，诸位不要错过。许多老年病，其实年轻时就已经种下。所以年轻是就要懂得..

中尼友谊源远流长，绵延不绝的喜马拉雅山让我们心手相连。早在1500多年前，中尼就开始友好交往。公元5世纪和7世纪，中国高僧法显、玄奘曾先后赴佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼礼佛求法。尼泊尔高僧佛陀跋陀罗自408年起在中国译经弘法21年。中国元朝时，尼著名工艺家阿尼哥率工匠来华，..

一般人只知道澡浴净身，却不知道“净心”的重要，任由我们的心在五欲尘劳、人我是非中奔驰攀缘，计较得失，终至永无解脱之日。我们的心要如何净化？惭愧忏悔是净化身心的力量，一念惭愧忏悔，能使我们缺憾的生活更为清净圆满。是非、善恶、因果明明白白，可惜多少人为了是非，生活..

佛陀对众生的念头思想无所不知【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。【经典原文】如来观知..

郎木寺：猛虎化作仙女的神奇地方郎木寺的冬天雪比较多，一层层白雪将这座古刹深深地包围起来，而这种白雪飘飞的世界也正是许多中外摄影家所追求的意境。第一次去郎木寺，是在去年清明前，正赶上一个雪天。春寒料峭，神秘的郎木寺给我们打开了一扇通往佛国的门扉。窄窄的路面，依山..

峨眉金顶华藏寺海拔最高的汉传寺院中国海拔最高的汉传寺院峨眉山华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米，最早叫普光殿，据说创建于东汉明帝永平六年（63年），是峨眉山佛教开山之寺。金殿是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华..

慢慢品味日光之城大小昭寺文成公主进藏时带来的释迦牟尼12岁等身像，在藏地佛教徒的心目中，有着至尊无上的地位，被视为世间无上稀有，天下唯一真正佛体神像，是由于这尊佛像神圣的缘起，其殊胜难得如同佛祖再世……慢慢品味日光之城大小昭寺藏传佛教大师阿底峡于公元11世纪，曾掘..

;一、唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹。彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。心若不妄起，永劫无改变；若能如是知，是知无背面。寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说..