念经是一种甚深的修行方式。念经的过程，不仅能修定，而且能修慧。佛法就是要戒定慧双修。你要开慧，不仅跟大脑记忆有关，而且跟身体清净有关。所以念经的过程，能清净色身。我不仅主张念佛教的经典，有空你去念念黄帝内经和老子道德经，也是不错的。黄帝内经第一章，开头就问，上..

佛陀示现神变(资料图)在二千五百多年前，佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。话说佛陀是如何调伏他们的呢?当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀的信心十分坚定，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。洴..

修行不是一件容易的事情。现在有两种模式，一种是学院式的，学佛班特别多，很多知识分子都有佛学的累积。第二种是，是老太婆的念佛方式，只要念佛就好，教理也不懂的。这两种方式都有问题。要真修行，要有生命体验。怎么体验，先要有身体上的体验。为什么对修行有信心，首先修行一..

虽然说在家出家都可以修行，但按照概率来讲，出家修行解脱，比在家要快。虽然有些在家修的比出家人，但告诉各位，概率非常少。历史上在家修成就的比出家修成就的，要少的多。修道要有个道场，这个场，不仅是场地，而且还要一股氛围。场地比如是寺院，但你要有一股修道的氛围，就很..

监斋菩萨(资料图)在民间信仰中，老百姓们都有自己的一套传统：家里有参加会考的学子，就去拜文殊菩萨;求身体健康远离疾病，当然得拜药王菩萨;求姻缘、求子或危急关头救难，去拜观音菩萨，或念诵观世音菩萨名号就对了……眼下，又要到年关了，家里年货办起来了吗?亲朋来访做点啥好..

恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛(佛教解释)弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被..

退步向前(资料图)手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师农夫种稻插秧时，弯腰低头，倒退着身子，一步一步把秧苗插满水田。这首诗，借着农夫倒退插秧，告诉我们谦退的人生哲理。人世的真知灼见，必须回到大自然的法则里，人与人的相亲相和..

永生的解脱之门是什么佛教始于三千年前的印度古国，开启佛教序幕的是一位王子，名为悉达多乔答摩(Siddhartha Gautama)。悉达多王子出家后，因勤苦修行而得证佛果，世人尊称为释迦牟尼佛，或是直接称为佛。释迦牟尼佛在世间成道证果是历史的事实，是众生的典范，佛启示了众生皆有佛..

佛陀涅槃浮雕(来源：梵佛研)在巴利语佛典《长部》当中，篇幅最长的要数《大般涅槃经》。无论从历史的、文学的，还是从伦理道德的视角看，《大般涅槃经》应是《长部》之冠。这是一部经过了千古传颂的纪实文学作品。从风格、内容上来看，与《长部》其他篇章属于不同的类型。《长部》..

同学提问：可能我对佛法和佛不太了解，所以我会站在一个世间俗人的角度来问这个问题，可能有点冒昧，请原凉。我想问，为什么我们要花费那么多时间来持咒，而不把这些时间用来去做些有意义的事情?请上师开示。上师开示：什么叫有意义的事情?持咒什么也不耽误啊。我们藏地有些人一辈..

末法时代六种外道(资料图)文殊菩萨问佛：云何是外道六师?世尊曰：如来灭后，多有波旬(魔道子孙)入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道;复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道;..

格鲁派创始人宗喀巴大师今天是藏历十月二十五日，是佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴尊者圆寂日(1419年)，为纪念尊者，每年的这一天也定为“燃灯日”。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。在这殊胜的日子里，让我..

在一年之中，佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日;二是七月十五日——自恣日根据佛所制定的戒律，僧众应当于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏是梵语“忏摩”的简略，意是..

各位同修好，今天是12月23日，藏历十月二十五，为是一切女性本尊及空行母会集荟供日、供养龙王日、烟供火供吉祥日。值此殊胜节日，愿诸位善友广发善心、广行善业，发菩提心，多行善，供灯，磕大头，放生，吃素，利益众生!原大家能消一切魔障，业障，病苦，消灾增福，健康延寿，诚..

世间一切苦恼，都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心，见到美色便神魂颠倒，爱水从骨内溢出，欲火在眼中燃烧，于是色胆包天，纵情妄为，造下深重的罪业。他们平时或许还能顾及礼义，爱惜自己的名誉，到了此刻便把廉耻之心抛到脑后。对鬼神的报应尚且不存畏惧，一般的道德礼教又..

观音菩萨(资料图)何谓真理?在古希腊，“真理”是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，“道”是自然与天命相合的精神境界，称之为“真理”;孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理，就是真理。一般来说，世人，尤其是..

阿底峡尊者(资料图)阿底峡尊者说：“如果身口意全部能真诚投入到为上师服务方面去的话，就不需要另外寻找观修法。” 学人要像爱护生命那样爱护师道。万一若有失敬之处，立刻要向上师忏悔。不但视上师如佛，密法里对众生都看作佛。男的看做勇士，女的看做空行母。第一个原因是一切..

继续在娑婆世界，分两种情况：一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃，出于悲心，乘愿力、神通入轮回救度众生;一种是凡夫循业流转，因业力牵引不得出轮回。如果是自己已解脱了烦恼束缚，有能力跳出轮回，而由于悲心仍然发愿在娑婆世界积累资粮、护持佛法，那是菩萨的愿行，我由衷地赞..

乘愿再来的菩萨是化身还是胎生?问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生?如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗?大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。为什么?如果你是化身过来的，谈不清这个来历，你就很难摄受其他的人。你比如..

带你认识从古至今那些人间示现的佛菩萨们(资料图)昔日，达摩尊者有师名般若多罗者，谓其曰：东土震旦(即中国)，有大乘气象，可与传法。正因如此，很多的佛菩萨本着大乘精神，乘愿再来，应化中国，度众生无数。实乃中国人之福。梁代三大士：傅大士(弥勒菩萨)、达摩、志公(观音菩萨)..

虚云老和尚(资料图)《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗，先梵..

道不是用来讲的，也不是用来听的，而是用来行的。如果道是用来讲的，永远会打架。你看网络上，很多法师提出的观念，往往赞同的也有，反对的更多。但要记住，只要把道拿来讲，都会打架。所以我常常跟人说，你不要讲某某法师怎么讲，那个是别人的口水，跟你没有关系，你要有自己的生..

在各种形式的佛教中，修行都是奠基于脱离轮回的愿望上。在大乘中，还要加上利他的成佛动机。在密续中，藉由增强专注禅定的技术，也就是宁静安住和内观的无二相融，可以达到佛境;在这种境界中的一切障碍，也就是烦恼障〔妨碍轮回解脱〕与对全知的障碍〔妨碍成佛〕已经被清除。佛的..

大圆满法与虹光化身为了让如来藏显露修行人从证悟实相的具德上师处获得大圆满诀窍，并依循实修证得大圆满的成就者，涅槃时，上等者直接融入法界;有的全身虹化，心识融入法界光明中，或留下头发与指甲;有的身体会缩到约一尺的高度。西藏很多大成就者，是修持大圆满法而虹光化身的。..

佛堂供过佛的东西能吃吗究竟能不能吃，其实尽在发心。经常有人问：能不能吃家里佛堂供过佛的东西？在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地一般都把供品给吃了。其实分析一下各有道理。藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来;..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

极乐世界这么好为何学佛的人不多呢?(资料图)有些居士念佛总是信心不坚定，有时怀疑有没有极乐世界，极乐世界这么好怎么学佛的人不多呢?天天烦恼不断，心里总是不清净。极乐世界有没有，我们无法用实事来证实，凡夫无此能耐亲眼看到，佛说有就肯定有。反观我们这个世间，鬼道有鬼道..

人生来不仅仅是为了受苦而来(资料图)人生如苦海，每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘，一直到生命终结那一刻，听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲苦的抽泣声。难道人生来仅仅就是为了受苦而来的吗?为解开这个疑问，我将自己的学佛经历记录下来，希望有遭..

要修行需要福报，否则你很难修行正法。人一生时间有限，如果修错了法门，那只能说你福报不够。这个时代，有很多人独自创作出一个法门来，或者一个宗来。正不正宗?你根本不知道。不是说他弟子多，追随者多，就正宗了。先讲经典的问题。现在也流行出很多新的经典出来。这些经典也许..

来果老和尚，是中国近代禅宗大德，生有异慧，乘愿再来，与虚云老和尚同为佛门龙象，在心行灭处，生平有《来果禅师语录》《来果禅师开示录》《来果和尚自行录》等，皆为入道要门，凡学道人百世难见，为来果老人一生实践禅门的结晶。妙湛老和尚曾在来老座下参禅多年，这是他在纪念来..