南怀瑾老师开示:人如何做到“随遇而安”?不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语:“随遇而安”,安与住一样,但人不能做到随遇而安,因为人不满足自己、不满足现实,永远不满足,永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多,追求事..

问:极乐世界,为何佛要假说是西方?其实我们的西方又是美国的东方了。又佛说人天界中,多假以王、王子之词,带浓重的时代精神色彩,佛说法义理圆融,独这些地方受时空限制作何解?(黎明时)答:‘我国西方,又是美国东方’,乃只拘一个小圆球而言,此小圆球不过大千世界中几万分之一..

尊敬的各位同修大家好,请坐!今天这节课是我这次来香港的最后一节课。这次来一共是讲了七节课,大概就是这么安排的吧,七不是咱们佛家的一个圆满的数字吗?今天这节课讲完就圆满了,以后什么时候有机会再来,那就听阿弥陀佛安排了。今天还是继续给大家答疑解难,今天讲的题目是「关於弘法..

育者养子使作善也中国最有名的一篇教育哲学,就是《礼记·学记篇》,这已经绵延了几千年。教育是什么?《礼记·学记篇》对于教育有一句非常重要的开示:“教也者,长善而救失”。教育是“长善”加上“救失”,这句话已经把教育最重要的两大纲..

元音老人讲述一九九五年六月学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追求,有所取著..

北京大学宗教文化研究院问答(2010年6月24日下午)(一)问:我是北京大学电子系的研究生,非常荣幸得到堪布的摄受,并聆听您讲法。我有个问题想请教:我感觉自己做事优柔寡断,但让勇猛心不断增上的话,又担心变得莽撞冲动、不计后果,给自他带来一些负面影响,这该如何用智慧去辨别呢?答:我..

我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..

什么叫学佛修行为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我在这里给大家简单地开示一下,什么叫做学佛,什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事,都处在一种迷信的状态,都没有懂得学佛修行的真正含义..

怎样修持自他交换菩提心每个人都不愿意感受痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦,想获得永恒的安乐,就要修自他交换菩提心。众生遭受痛苦的时候,愿将这种痛苦拿到自己的身上;自己获得幸福安乐的时候,愿将这种幸福安乐施舍给众生。从内心里想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人,所有的损..

人的一生,会遭遇各种厄难,在逆境现前时,应当知道这是自业的果报。比如患病、贫穷、受人毁谤歧视、人际关系不好、说话无人理睬等等,这时,没有业果的智慧,就会怨天尤人、生起报复心等,更种恶趣之因。那应当如何观想呢?就是要在自身上思惟领受等流果,比如受谤时,要观想:“必定是..

佛教的皈依不是一种形式,更不是一种束缚。心向佛法意味着什么?应该以怎样的心态对待皈依和修行?希阿荣博上师就这些问题作了如下开示。我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。和我一样,在那块土地上生活的绝大多数人,对佛法都有着坚定的信仰。我们不希求今生的安逸,也不希求来..

亚健康状态一位吃素10年的女士的感受她说：吃素多年，身体状况有了不可思议的改善，从前那种疲惫不堪的亚健康状态一去不复返，每天都感觉神清气爽、步履轻盈。改为素食后，我开始多吃水果，蔬菜，粗粮，多运动，早睡早起，精神好得不得了。睡得深沉，不再整夜做梦，以前那种吃得很..

一位吃素10年的女士的感受她说：吃素多年，身体状况有了不可思议的改善，从前那种疲惫不堪的亚健康状态一去不复返，每天都感觉神清气爽、步履轻盈。改为素食后，我开始多吃水果，蔬菜，粗粮，多运动，早睡早起，精神好得不得了。睡得深沉，不再整夜做梦，以前那种吃得很“营养”但..

我们有没有圆觉性？有，善的念头、善的智慧就是你自己的圆觉，善里面夹杂的不善，这是习气，恶习气。如果不警觉，不把那个不善止住，那还是要造出恶业，要结恶果，你一定要受报应，不是不受报应，报应是自作自受。不是别人造的，没有任何一个人有能力造作罪业叫你去受，不可能，全..

人生的扉页一张张撕去，要把握好每一天却很不容易，用心过好每一天，就把它当成你生命中的最后一天。你会发现，每一分每一秒都是那么美好，那些平常看似很平淡无奇的小快乐，原来对你是那么的重要。拥有时当好好珍惜，不要等失去后追悔莫及。良宵一刻值千金，与其追悔过去，不如把..

1最近，“女神”这个词莫名其妙地流行了起来。以至于大街上随便一个妹子穿了件好看的衣服，踩了高跟鞋就成女神了，而那些有一点美丽清秀的姑娘更是走到哪都不乏女神的赞誉。我也不知道女神这个词究竟是什么时候开始用来形容人的，但是最早的时候，那些真正的希腊神话里的女神都有..

听说，最近有一个很火的电视剧，从“思密达”国家烧到了咱们这，它的播放迅速产生了让多数粉丝尖叫，花痴犯病的生化效应。听说，我也是在这次之后才听说有男神和女神这样的称谓，像剧中的都敏俊和千颂伊。听说，这个电视剧叫做，《来自星星的你》。现在的我并不十分痴迷和热衷于看..

早课：提醒我们一天中要时时觉悟，净念相继，念念为众生，培养愿力，无论做什么事情，比如：扫地、做饭、还是买东西，都要离相、转念、深信因果，发愿力心、生慈悲心等，把想法安住在觉悟的心灵道场上。晚课：让我们检查一天中所作的一切是不是符合佛菩萨的教诲？做的合格不合格？..

十四小时观无常，必成道业何谓做功课？去掉那份执著，放下那份假相，名为“做功课”。《楞严经》云：“想像为尘，纳想为垢。”我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思惟，因此无从得到法益。由于执著自..

【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《佛说八大人觉经》这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫穷厄难的人，常常会怨天尤人，觉得老天不公，为什么别人比他更有钱。他们因为贫苦就容易滋生盗心，就得想办法弄钱，就..

■苏轼生平苏轼(1037年-1101年),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”。北宋着名文学家、书画家、诗人、词人,豪放派词人代表。因与王安石政见不合,反对推行新法,自请外任,迁知密州(今山东诸城)。元丰二年(1079年),罹“乌台诗案”,责授黄州团练副使(今湖北黄冈)。元佑八年(1093年)被远贬..

戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。波罗蜜多是梵语(Parmita)，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸；学佛的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅盘寂静的彼岸。六波罗蜜多就是..

观慧法师舍利观慧法师师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习..

仁义师太简历仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沈阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏饱尝人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏赴山西五台山，在显..

人往高处走，水往低处流。但是我宁愿做那水，倒不是说我不喜欢往高处走，毕竟是人都有梦想，而且是为了梦想为之奋斗。我宁为水，喜欢他的随遇而安，水本无形，然而他能随着器皿的形状而自然的改变。水，我还是宁为水，水能够在他走投无路之际，也绝不会知难而退，面对着万丈悬崖，..

“苦难是人生最好的学校，经历是人生最宝贵的财富”。现实生活中，我们每个人都要走过平坦的或是弯弯曲曲的路，留下或深或浅的足迹，有的人在风雨中匍匐，有的人在风雨中叹息，有的人却执着地前行。生活于我们，是一道绚丽的风景，而经历，恰似一把锁，锁着风轻云淡，锁着或悲或喜..

一位吃素10年的女士的感受 她说：吃素多年，身体状况有了不可思议的改善，从前那种疲惫不堪的亚健康状态一去不复返，每天都感觉神清气爽、步履轻盈。 改为素食后，我开始多吃水果，蔬菜，粗粮，多运动，早睡早起，精神好得不得了。睡得深沉，不再整夜做梦，以前那种吃得很“营养”..

做好"广而告知"--改变和提升社会客人的认知意识很重要的基础工作，不可缺少，必须引起足够的重视，而且要”持久战“巩固效果--企业若不做宣介，营销，就像是在黑夜中向客人暗送秋波！呵呵，也像为了省时间（或不流失时间），而让钟表停滞一样。==素食馆，即使光有菜品的质量也是单..

美国着名摄影记者罗伯特·卡帕说过这样一句话：“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。”我非常喜欢“像蝴蝶一样生活”。“庄周晓梦迷蝴蝶”。自古以来，人类就向往蝴蝶的生存方式。蝴蝶不像蜗牛那样负重前行，把人生变成一场苦役；也不像蚂蚁那样只知道埋头劳动，丝毫不懂得享受人生..

不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些人说人生是为了追求人生，学..