佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第一集)1991/6加拿大档名:02-009-0001诸位同修,隔了两年,我们在此地又有机会见面,跟同修们在一起研究《无量寿经》。记得上次我们讲这个经,大概讲了不到一半,因为时间的关系我们就暂时中止,这一次隔了两年,我想我们还是从头讲起。这次有一..
罪业
真正发菩提心,命运可以转过来
下面说「辞」,辞是言辞,「辞无碍」,辞无碍是无所不知。「义无碍」可以说是无知,起作用无所不知,但是意思通达明了,没有障碍。言辞,以我们地球来说,每个地方的方言很复杂,还有不同维次空间。人有语言,动物有没有语言?有,动物也有语言,得清净心的人能够听得懂鸟兽的语言..
为什么说,自作自受?
1、整个宇宙环境是这样变现出来的,你自己自作自受,你怎么能怨人?怎么能怪人?各人因果,各人承当,这个话讲得好,你造什么因就出现什么现象、果报,你自己得受,受的时侯还说是别人的,错了,别人如果能够造诸法给我们享受就好了,十方三世,诸佛菩萨,大慈大悲,他应该变造极乐..
别人心里哪有自己,全是自心所变的
凡夫迷失了自性,不认识真我,把身体当作我,认识假我。如果你认识真我,你就晓得一一法皆是如来,一一法皆是我体,是我们的自体。我们在事相上对立,惹麻烦,完全错了。跟谁打架?右手跟左手打架,眼睛跟耳朵打架,心脏跟肝脏打架,不就是这样吗?谁吃亏?自己吃亏,吃的是冤枉亏。..
信愿法师:不论道心之有无,不言造罪之轻重,唯依本愿名号,念念相续之力,得遂往生(二)
【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:不论道心之有无,不言造罪之轻重,唯依本愿名号,念念相续之力,得遂往生(二)师父还没有讲法然上人的法语,为什么要先跟大家,报告这一些?因为法然上人确实是很了不起的一位智者,很有学问,被称为智慧第一法然师。他所开示的法语,跟善导大师..
昌臻法师:人生不是偶然,因果连通前世今生
《涅 经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”(不会中断,失误。)可是,有些人认为:人生一切都是偶然,没有什么前因后果。有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。有人说:死了死了,死了便了。如果一死便了,人生就没有价值;学佛修行,就无意义;而一贯作恶的..
宏圆法师:恶习种子与现行互相熏习,纤毫便至无量
习恶就是造作恶业,众生之所以会造作恶业,是由于八识田中有恶习的种子,这些恶种子遇到恶缘起现行、就会造业。恶习是种子,习恶就是种子。这些习恶,是由于一念不觉的心生起,也就是起初从极微细而生起的,由恶种子起现行造恶,这些恶业就内熏为种子,恶种子增加,种子又起现行,..
净界法师:为什么念佛念不好?因为缺乏危机意识
千万不要认为佛号对你来说是可有可无的。我们在三界当中造了很多杀盗淫妄的罪业,我们自己一点办法都没有,业障深重,求出无门。你要相信阿弥陀佛有足够的能力救拔你,所以你对这个佛号就不敢随便丢掉了,它是你的本命元辰!我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号,让你的..
学佛、戒淫邪6年的经历
共3篇文章,3个时间2015年12月14日戒除淫邪拥有正能量自己每天都会不定时在学佛网上学习,给心灵一片宁静之地。每次登录学佛网,我都感觉心灵变得特别的宁静,身心特别舒服。也是自己要写点东西的时候了。自己现在认识到淫邪对一个人恶劣的影响,也知道戒除淫邪对一个人有多大的好..
南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十九章)03
宗镜录略讲上册(第二十九章)南怀瑾教授讲述第二十九章朗朗空中罪福明03朗朗空中罪福明又若以不信恶心,欲毁坏宗镜般若正义,但自招谤罪,妙旨何亏。如人以手障矛,但自伤其手,矛无所损。一个人以不信佛法的心情,想要恶意破坏《宗镜录》的般若正义。当时看了这句话,加上人生经验..
宣化上人:对《楞严咒》的详细又重要之开示
我现在给你们讲〈楞严咒〉,这〈楞严咒〉百千万劫也没有人讲一次,也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的,难遭难遇的。在我给各位讲时,我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂得,也不是真懂。有人自以为懂了,所以不注意,那也等于不懂。在佛教里头,〈楞严咒〉是最重要的一部..
何故临终十念可灭一辈子罪业
十念往生,在这样的一个修行法门当中,它确实非常奇特,难以相信。有人就曾经质疑,说:“这个佛经常常说,这个业力呀,是决定投生的一个依据;而且业力重就最先牵引,如人负债,重者先牵。那么一个恶人一辈子造作的恶业这么深重,怎么临终十声、一声就能往生?那么这个业力..
各位深受邪淫之苦难以改正朋友看过来
弟子也曾饱受邪淫之苦困扰,近年来屡屡犯邪淫,可谓无孔不入、想尽办法,也知道邪淫罪孽深重却无法中止。经过艰苦斗争现在终于有所进步,迫切想要告诉大家有效方法1.每天诵《金刚经》一遍,注意诵经时不要分神,不要被任何事打断,一气呵成。(这是决定性的,没有之一)2.平时多在佛..
你是真学佛还是假学佛?
证得的秘诀是什么?没有别的,就是放下,放下就证得。释迦牟尼佛在菩提树下打坐,放下就成佛;六祖惠能大师在忍和尚的方丈室,听讲《金刚经》,听到「应无所住,而生其心」,彻底放下,放下就证得了。这桩事情,章嘉大师告诉我好几次,我的印象很深,「佛法知难行易」,你要把它搞清..
宣化上人:诵持〈大悲咒〉所得到的好处,就是尽未来际也说不完。
今天是大悲七开始。晚间洒净之后,开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,度你我他一切众生出离苦海,得到解脱。所谓“苦海无边,回头是岸”,只要虔诚诵持〈大悲咒〉,必..
黄念祖:五恶,众生不知不觉就在犯
佛告弥勒,吾语汝等。如是五恶五痛五烧,辗转相生。敢有犯此,当历恶趣。或其今世,先被病殃。死生不得,示众见之。上次讲了这个娑婆世界“五恶五痛五烧”,所以佛就无量的慈悲,再三劝告,这个悲痛“难得解脱,痛不可言”哪。所以底下就告诉大家,你要如何来避免哪。所以说这些话..
无量寿经(第26-29集圆满1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名:02-027-0026请掀开经本,第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文:【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..
无量寿经(第21-25集1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名:02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行,最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们,迷惑颠倒是很可悲的一桩事情,这就是说的愚痴。前面讲过..
无量寿经(第16-20集1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名:02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行,「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛,以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..
无量寿经(第11-15集1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名:02-027-0011请掀开经本第三十面第三行,这是大愿的第十一段第十九愿:【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..
无量寿经(第6-10集1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名:02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生,跟自己实在是无二无别,看到众生受苦受难,就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』,就是度众生..
念力的作用!一分钟了解什么是临终助念?
视频版!一分钟佛教常识――什么是临终助念?文字版临终助念,是指引导临终的人一起念佛,助其往生极乐世界。关于临终助念的记载,《观经》下品下生有一段非常精彩的描述。一个造了五逆十恶的人,生命已经进入了倒计时,眼看着就要堕入地狱了。这时候来了一位善知识,以佛法的慈悲..
佛涅 时说过,以四念处而住,四念处知道是什么吗,对修行很重要
佛释迦牟尼佛在即将涅 之前,用宏亮巨大的声音对僧众们说:今天,我将要涅 了。一切众生如果有什么疑问,现在就可以问我,这是最后的一次提问了”。阿难一共问了四个问题,其中一个就是佛在世时,大家依靠佛,与佛住在一起,这是依佛而住;佛灭度后,大家又依谁而住呢?”佛说:“你们..
放生不但会带来长寿、智慧、富贵,还能获得美丽的容颜
为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿――生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,..
宏圆法师:佛号投于乱心,乱心不得不佛
【南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。】四大部洲中,南阎浮提的人,心识无定,刚强难化,所以造业最多,不论是行住坐卧,起心动念,无不是业。这个业是相对于净业来说的,业有善业有恶业,人造身业和口业都是由心念所驱使,..
无量寿经(第1-5集1994年)
无量寿经(新加坡二次宣讲)(第一集)1994/11新加坡档名:02-027-0001诸位法师、诸位同修:今天我们感到非常的幸运,无限的喜悦,能在新加坡居士林与诸位同修共同学习净宗的大经。本经在过去曾经在弘法团讲过一遍,也是三十次讲完,而当时留下来的录音带很快的就传遍了许许多多的国家..
无量寿经玄义(第11-15集1994年)
无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行,看第九小段:【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结,结出本经的归趣。四土九品,有一..
无量寿经玄义(第6-10集1994年)
无量寿经玄义(第六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0006请掀开讲义,第十四面第一行:【 益大师云。信愿持名为一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为先导。行行为正修。如目足并运也。】 益大师是明朝末年人,..
无量寿经玄义(第1-5集1994年)
无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名:02-026-0001这一次由本馆同修们启请,在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经,每次我们在一起研究讨论,都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..
宏圆法师:塔有位级之分
在这里,我们还要顺便的说一下经中关于造塔的一些规矩。像如来塔、佛塔是十三级,辟支佛的塔是五级,阿罗汉是四级,阿那含是三级,斯陀含是二级,须陀洹是一级,就是这么个次第往上增,轮王无级。无,没有的意思。级就是塔的轮相,几层几层,人们看到塔,从塔的这个层数,就能知道..