修行为什么很困难?因为它不只处理今生的问题,连过去的问题都要处理,无一遗漏。你累生累世乃至无量劫所做的事,都钜细靡遗记录在阿赖耶识当中,而你今生都要承当。所以为什么修习佛法要三大阿僧 劫?因为我们轮回已久、无量劫来做了太多事情,所累积的善恶业,都存在阿赖耶识当中..
罪业
坚持念《地藏经》四年,让我交不起房租到买房、买车
2006年,梦参老和尚嘱托海云继梦法师弘扬《地藏经》,并说《地藏经》乃《华严经》之分支,希望法师去求证。海云继梦法师辞别老和尚后,即开演地藏之秘藏,为大众宣讲《地藏经》。“《地藏经》自事相言世间结构,广陈众生刚强难化,起心动念无不是业、无不是罪之相漾;虽不云六尘与..
《从地狱到人间》我彻底戒色戒淫成功的终极全攻略
言《从地狱到人间》系列是一个曾经屡战屡败、一度认为自己无可救药的人,成功戒除邪淫恶习后的心得报告。亲爱的戒友,假如你现在处于戒淫的低谷期,痛苦而无助,假如你此刻也恰巧碰到了它,请停下你的匆匆脚步,花些时间看看它:也许,它会给你带来一线希望;也许,它是上苍给予你..
如何才能找回你因邪淫损失掉的福报?
如何才能找回你因邪淫损失掉的福报?这篇文章是我转载的,对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是一篇难得的佳作,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!以下摘录自《寿康宝鉴》的案例,来说明..
《百业经》:角宿大象被诱等流两世还俗88
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝 论》中曾有..
这道理明白了,你就会真干了
下面是劝我们,「各」,各是每一个人,必须要发信心。「预自 念」,预是预备,预先,我们现在就要干,要克服我们的妄念。用什么方法克服?用念佛,天天念佛,念佛就是克服妄念,妄念就是罪业,克服妄念就是消罪业。这道理明白了,你就会真干了。我们知道我们念头不善,对人、对事或..
因果报应丝毫不爽,人生幸福必戒邪淫
因果报应,丝毫不爽!什么是邪淫?一切不受国家法律或道德所承认的男女关系,均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋等。邪淫即是对自他的不尊重和践踏,为一切福德正气善神、护法之厌离。故邪淫之果报极惨烈,现世即感倒楣、运气差、耗钱财、..
读诵《金刚经》消灾业得天赐子
明朝时,秀水的庠生濮可重,娶妻王氏,育有一男一女,家庭本来非常幸福美满。不料突然发生意外,两个孩子都因为痘疮相继夭亡,王氏伤心过度,把两眼都哭瞎了。王氏自幼与佛有缘,深悉佛力广大无边,她深知这种种变故,均是宿世罪业所致,从此发愿忏悔,专心持诵《金刚经》,数年不..
自杀是更凄惨灾难的开始
绪言(王警官讲述)世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于『自杀』这件事!为何有人会选择自杀呢?究其原因,无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰,促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来,自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长,俨然形成了一股风潮,不禁..
《纪文达公笔记摘要》:善巧劝诫
纪文达公,讳昀,清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书,约三十万余言,详述因果六道轮回之事征,多系真人真事。民国陈荻洲居士,依此笔记摘录百篇,题为《纪文达公笔记摘要》,冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..
别不信,只要在轮回,就会被业力“盘着玩儿”
很多人把遇到的不幸,或是看见他人遇到意外的报道,归结为怨天尤人的层面。更有甚者,祸在他人头上,内心除了唏嘘还有一丝窃喜,可是祸要落在自己头上,就会叫苦连天,骂天骂地。很多时候,人的心理都是这样的,在没有切实的慈悲心生起时,普罗大众的心态,基本都会是,不及他人之..
嘎玛仁波切:真正的放生,可不只是你去买动物,然后放掉这么简单
用同理心感受众生十不善、五毒等是一切痛苦的根源。想要拔掉它,就要用相反的力量来对治。所以,知道了十不善业的罪过,比如知道杀生、伤害别人是不对的,那么现在要做的就是保护生命,尊重其他的生命。这个方法就是自他平等、自他交换以及他比自重。这些方法,如果没有很深刻地去..
嘎玛仁波切:业有善恶之分,解脱有好几种,想要解脱,必须先了解如何舍取因果
业有善恶之分解脱有好几种。从三恶趣解脱,得到人与天人的福报,或得到声闻缘觉的果位脱离轮回,以及往生西方极乐世界等,都是短暂的解脱;永久解脱的果位,只有成佛。而想要解脱,必须先了解如何舍取因果。如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标,却不知道如何达到目..
业是在『苦之先』
什么叫「业」?大师在此地给我们解释,业是在『苦之先』,苦是讲的果报,三界之果报。诸位要晓得,三界统苦,不要以为有乐。如果你以为三界里头有乐,那是你看错了;三界里面没有乐,只有苦。在欲界里面,有三苦、有八苦;在色界天里面,有行苦、有坏苦。纵然生到无色界天,身形都没..
面对眼前一切人事物,全是自己过去今生行业的果报
我们起心动念,老祖宗教给我们,「行有不得,反求诸己」。应当怎么样?起心动念先想想,当事人是我自己,我怎样承受?我喜不喜欢?「己所不欲,勿施於人」,这叫善心,就避免过失,避免恶报。我喜欢别人怎么对我,我就应该要怎样去对别人,我才能得到善的果报。我不希望别人这样对我..
寿康宝鉴淫祸案十四,愤怒不已,我恨难消的属将
作为主将,怎可陷属将于死地,又企图霸占属将妻子。以至于属将妻子含恨自杀,一家人骨肉分散。等了几世,变作厉鬼的属将仍然说:“我恨难消,不想绕过他”。当我们读完下面这则故事,原因也就很好理解了。清朝嘉善有个姓支的书生,康熙己酉年秋天参加乡试回来,对好友顾某说:“我..
寿康宝鉴福善案十四,不杀不淫,榜上有名的林增志
温州人林增志,虔诚奉佛,并且持戒。一夜梦见天上榜文,自己名在第十,下注“不杀不淫之报”六字。戊戍年考试果然中第十名。这则案例字数少,没有详细交代林增志不杀不淫的具体事例,也没有交代详细的前因后果,我们只能从文中仅有的一些记述加以分析。林增志虔诚奉佛,并且持戒。..
寿康宝鉴淫祸案十二,暗中已有作孽念头的某考生
山东某考生,在进考场的头天晚上,陪他来考试的仆人忽然死了,考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。第一场考试出来,仆人已经苏醒,告诉某生说:“昨天我随你进考场里去,听到你已考中第几名,考中人的考房都插有红旗,我见你的考房也有。”某生听了大喜。仆人要求某生考中后,..
宏圆法师:《佛说阿弥陀经》讲记第11讲
诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本,请看经文:舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。我见是利,我,是佛的自称,这个我不是我们凡夫的妄我,也不是二乘人的偏我,而是中道法性的真我。见,佛五眼圆..
嘎玛仁波切:不在无数个“盼望”中苦中作乐,明白苦难的源头,才能放下无尽牵挂
人们经常会忘记很多东西,似乎有选择性健忘症。比如为了达到某个阶段或取得某种成就,你曾历尽身心的艰辛与疲累,甚至遭受到很多忧愁、烦恼与痛苦。但是,当你成功达成这个成就之后,你会陷到短暂的快乐满足中,似乎过去的痛苦一下子全忘了,紧接着又会设立下一个目标,开始下一个..
嘎玛仁波切:不要认为自己吃素,就没有杀生罪过
导语:没有人可以不杀生继续生存,每个人的衣食住行,都是依靠无数生命的消失换来的。不去刻意伤害,带着尊重和感恩的心,尽力忏悔所作一切恶业,从而培养慈悲的心。一学佛就改变吃肉习惯,完全吃素,这当然不容易。做得到的话,最好还是吃素,实在不行,那就改吃三净肉。所谓三净..
怎么样转变外面境界?
怎么样转变外面境界?还是从自己的心识上转变。外面这个境界不好,我的心不好、我的识不好。心是什么?妄心。识是什么?阿赖耶含藏的一些习气种子。我自己的生活环境,无论是物质环境,无论是人事环境,都是自己心识里头变现出来的,你怎么能怪人?你怪人只有增加麻烦,不能解决问..
南怀瑾:持准提咒容易疏忽之处
准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的人要有利他的心(利益他人的心),不要专求自利;以利他之心去念,感应就很快。某个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以..
凡事不让人之人,是薄福之相,不必与之计较
◎凡圣就在迷悟之间,悟什么?悟万法平等,个个第一。◎没有私心,没有希求,没有任何条件,这样的人就是圣贤,我们以这样的心态求佛菩萨,求一切神明,都会得到感应。◎读书明理之儒士,刻苦修行之僧道,言为法则,行为楷模,超等出伦,天地正气之所钟也,爱敬不暇,保可侵凌耶。..
“香” 供养礼佛的真实意义!
1、香礼佛的真实意义寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是佛教的教主,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成..
大安法师:法布施的福德果报
我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作,他常常有个观念:我一天到晚这么忙,都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同体的观念,你能劝人往生,你自己也得以往生,你就能够放心地来做这项劝进行者的工作了。你劝一个人都有这么大的功德,何况不只劝一个人呢?劝一人..
修了多少世的福德,你才能闻到佛法,入佛门?
佛家常说,“人身难得,佛法难闻”,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。六道中,除了人道之外,寿命都很长,因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得?因为六道中能闻佛法,能够觉悟的,确实人道是..
念佛一声罪灭河沙’是真的吗?
‘念佛一声罪灭河沙’是真的吗?这是出于《法华经》的经句,是从发心的观点说。佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说,耶稣受十字架钉死就是代世人赎罪,凡是信他的人,都能免罪而成为无罪。但是又说,人不以自己的善恶行为做为有罪无罪的判断,人之能否进入天国,是看..
悟道法师:念佛一心一意求生西方,冤家债主就不会来找你
『宿障』是指过去生中造的罪业消除了,这一句佛号灭八十亿劫生死重罪,这是消宿障。『怨命』是过去到这一生跟一切众生结的冤仇,没学佛的时候吃众生肉,杀害众生,一天到晚都在吃,有的吃现成的还不够,还去海产店吃活的,这都跟众生结冤仇。所以跟他们结的冤仇,欠的命债,欠命就..
心淫的罪业也很大
现在网上的色情陷阱真是不少,大家真该小心啊!一不谨慎,就会堕入火坑,毁了幸福.有一件事,发生在我自己身上,报应可太快了.还记得,有一段日子,我很无聊,便玩网络游戏来消谴时间.在游戏中,有一种线上婚礼的,男女可以在游戏中结婚.我就找了个游戏中的女医生角色,跟她交上了..