79、平等的世界平等的世界个人的生命之花与广袤的大地相比，可能会显得异常渺小，但再微不足道的小花也会散发出它本有的芳香。每个人依据前世所造的不同之因而感受今世不同的业感之果，这看似不一样、不公平的人生境遇，实则是因果法则最公平的显现，只是这个中因缘大多数人看不透..

62、感受佛法感受佛法普通世人看见外境依靠的是眼识，因而人们普遍认为眼识看不见的东西便都不存在。诸如天人、饿鬼、地狱之类的在佛经中经常提到的现象，也就因此失去了获得凡人们认可与接受的可能。只有在梦中，及一些特殊环境下，人们才有可能体认到非眼识认知范围所含的世界。..

57、发现心灵的归宿发现心灵的归宿今天是农历六月初四，六二年的今天我来到了这个世界上。听母亲讲，那天的天气格外晴朗，阳光是亮丽的，天空蓝得透明，朵朵白云在家乡的帐篷顶上悠闲地飘荡。时不时地，空气中还传来周围牧民诵经念咒的声响。三十九年后的今天，当我坐在学院的花园..

40、雪域情怀雪域情怀藏地在无数高僧大德的加持下，从古到今都是一块吸纳各方知识精英的宝地。过去、现在、乃至未来，佛法的威力与藏传佛教的独特魅力，都会吸引世界各地的人们前来探宝，并最终获得妙法甘露。就我所了解到的情况而言，已有数不清的知识分子在雪域得到了解脱身心的..

25、唯有佛法不可思议唯有佛法不可思议当今社会的许多人可能把眼光都对准了花园洋房、私家名车，对智慧则置若罔闻。而一旦推究起来，我们不难发现，当痛苦来临时，所有这些外在的奢侈物一样也派不上用场，有时它们反而会成为痛苦的根源。所以新一代具有智慧的人们，真的应该把追求..

20、苦难让我清醒苦难让我清醒我始终对那些能到寂静神山，并在山洞、茅蓬里安住静修的修行人非常羡慕。什么时候我也能摆脱俗务缠身，去过那种清净而没有烦恼的生活呀！在山清水秀的地方，涤荡尽所有的俗情琐事，专一修持，这应该是每一个真正修道人都该过上的一种正常、正当、且理..

16、人到暮年方回首人到暮年方回首这个时代是科学的时代。在社会群体中，知识分子占有很重要的地位，他们可说是社会文明与进步的体现者。我自己尽管是一个凡人，并非什么高级知识分子，但却有一个相似的发心，就是希望能将甚深微妙的佛法传播出去，传播给现代人及后来人，尤其是传..

14、我的转变我的转变在佛教历史上，有一些大成就者在未接触正法以前是以杀生造恶业为生的。如米拉日巴尊者，刚开始求道时以学咒语杀人为宗旨，后值遇真正的大善知识方才扭转过来，开始走上正道。《百业经》中也有记载，有个曾杀过五千余人的恶人，后来在佛法的调教下也获证了阿罗..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第七章生死之超越《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第七章生死之超越中国佛教徒常说：“生死事大”，强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来，人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸..

首页>>《生与死——佛教轮回说》目录>>第八章中土人士的生死观《生与死——佛教轮回说》陈兵教授著第八章中土人士的生死观世界四大文明古国之一的华夏，是有高度发达传统文化的泱泱大国。华夏民族的传统生死观，具有不同于印度、欧西生死观的显明民族文化持质。从公元一..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>不平凡的回忆不平凡的回忆文珠法师讲述为敏智老和尚上生周年纪念而作目录一、正心创办的因缘二、内忧外患的主因三、导师敬业的精神四、令人景仰的德行一、正心创办的因缘那是半个世纪以前的往事。中日战争，抗战胜利后，年少无知的我，被送上英国..

首页>>历代高僧大德的故事>>憨山大师的一生憨山大师的一生宋智明编述一、出家前的生活憨山大师（一五四六----一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳彦高，母亲洪氏。母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲很欢喜地把童子抱了..

首页>>历代高僧大德的故事>>金山活佛神异录金山活佛神异录乐观法师著目录三版自序再版序言金山活佛引言一、我认识活佛的因缘二、活佛的出生三、活佛尊号的由来四、活佛的形状与生活行动五、活佛的秘行与悲愿六、活佛治病度人七、活佛为度人坐牢八、活佛欢喜放生九、活佛欢喜结鬼缘..

首页>>历代高僧大德的故事>>玉琳国师(第一页)玉琳国师星云大师著目录第一页一．千金小姐！万金和尚！二．十不全的书记师三．只有一个条件四．洞房花烛夜五．小姐！你醒得很早呀！六．有一个半徒弟第二页七．不可小看了他八．难道不是韦驮护法？九．原来还是你！十．爱情的真义十一..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>性澄(佛海大师)性澄(佛海大师)就在元世祖忽必烈指挥他的滚滚铁骑，南下江南，一统中华，建立起疆域空前广大的元帝国后不多久，一个生灵便呱呱而鸣，降生到会稽(今浙江绍兴县)人孙满家中。他不是别人，直是元朝中叶那位鼎鼎大名的湛堂法师。湛堂法..

首页>>历代高僧大德的故事>>昙无忏（东土传法有去无回）昙无忏（东土传法有去无回）冷月斜照。中天竺都城外的刑场上，阴风不断地翻动着一具男尸的长发衣衫：这是为国王调理大象的人，平日很受优宠，不想无意间将国王最喜爱的白耳大象弄死了，国王大怒，治他死罪，并下令：“有敢来..

首页>>佛学书库>>慈悲慈悲海涛法师选辑目录慈悲爱与慈悲慈悲的生命大慈悲法门常拥慈悲心慈悲与智慧以慈悲为住修行就是慈悲慈悲之爱慈悲就是戒慈爱大师空性大爱爱的生命正觉的爱宇宙大爱慈心无限美丽身心用爱感动你的心禅心、悲心、佛心真心、真意、真情、真爱智慧之光完成自我大智..

首页>>佛学书库>>大佛顶首楞严经研究大佛顶首楞严经研究太虚大师讲述──民国九年十月在武昌讲经会提案──目录前言卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十余说出版说明‘大佛顶首楞严经研究'部分，文中论曰的部分系‘大佛顶首楞严经摄论'内容。前言一明本经在佛藏中之相对位置..

首页>>佛学书库>>怀念弘一大师怀念弘一大师丰子恺等著目录弘一大师传（林子青著）弘一大师传（啸月著）弘一大师之娑婆因缘（菩提著）记弘一大师之童年（胡宅梵著）弘一法师之出家（夏丏尊著）弘一大师在白湖（亦幻著）弘一法师在闽南（陈祥耀著）弘一律师在湛山（火头僧著）我的老..

首页>>佛学书库>>摩诃止观摩诃止观隋天台智者大师说门人灌顶记目录摩诃止观卷第一上摩诃止观卷第一下摩诃止观卷第二上摩诃止观卷第二下摩诃止观卷第三上摩诃止观卷第三下摩诃止观卷第四上摩诃止观卷第四下摩诃止观卷第五上摩诃止观卷第五下摩诃止观卷第六上摩诃止观卷第六下摩诃止..

首页>>佛学书库>>人生指南人生指南毛凌云纂述目录第一前言第二抉择信仰第三信愿念佛第四戒恶行善第五恪守行仪第六普劝念佛第一前言一离苦得乐三界无安，人生最苦，因皆无始以来，迷而不觉，不知何为善恶，致误造杀盗淫妄等恶业，枉受灾祸病苦等恶报。且以共同恶业之所感召，使世界..

首页>>佛学书库>>向知识分子介绍佛教向知识分子介绍佛教于凌波著目录第一章缘起第二章释疑第三章释迦世尊传略第四章佛教在华弘传概要第五章佛教的世界观第六章佛教的人生观第七章小乘佛教的基本教理第八章人天乘与大乘佛法第九章学佛的目的及修持的方法第十章专介净土第一章缘起过..

首页>>佛学书库>>解惑录二解惑录二耕云先生讲述目录法的本质永恒不变方法随著时代在改变无念并非没有正念六道轮回即是因果法则智商可遗传物以类聚故去掉我执才会有真正的谦虚正信可以提升性灵不执有为便是无为以诚待人可以化阻力为助力面对至亲去世的正确态度善用思惟有益健康放轻..

首页>>佛学书库>>幸福之道幸福之道主讲：耕云先生目录一、使众生幸福是佛出世的本怀二、安、和、福、禄、寿是真幸福三、幸福之道即是中道(一)对人的原则是自他兼利(二)治事的要求是恰到好处(三)生活的理念在求得平衡(四)修持的要领在截断两头四、幸福的条件(一)忠诚(二)谦容(三)调..

首页>>佛学书库>>尘尽光生尘尽光生证严法师著目录前言人生篇：智慧之塔法财篇：智慧之财大爱篇：智慧之泉修心篇：智慧之光前言静思书斋回首世纪末的一场天灾，大家展现了高度的爱心，对生命共同体的关怀，弭平了因灾难带来的惊恐与创恸；然而，当灾难过后，一些过去隐而不显或是被..

首页>>佛学书库>>怎样做一个居士怎样做一个居士圣严法师著目录一、三类法门二、解脱道与菩萨道三、居士宜修菩萨道四、菩萨道的重心五、居士应具的条件六、居士的家庭生活七、居士的社会生活八、居士的宗教生活在家人信仰了佛教，通常被称为居士。那么，做一个居士，跟普通的在家人..

首页>>佛学书库>>胜鬘经讲记胜鬘经讲记印顺大师主讲悬论一叙大意胜鬘师子吼一乘大方便方广经，简称胜鬘经，为真常妙有的大乘要典。法华、涅盘、楞伽等经的要义，本经都包含得有。在南北朝时代，流通极广。今先以三义，来略明本经的要义：一、平等义，二、究竟义，三、摄受义。一、..

首页>>佛学书库>>法界唯心法界唯心宣化上人讲述一九八一年亚洲弘法记行目录一九八一年十一月二十七日─二十九日洛杉矶─台北一九八一年十一月三十日台北一九八一年十二月一日台北一九八一年十二月二日台北一九八一年十二月三日台北一九八一年十二月四日台北一九八一年十二月五日台..

首页>>佛学书库>>戒杀四十八问白话戒杀四十八问白话（清）昆山周思仁述凡夫白话译‘戒杀四十八问'是清朝周思仁（安士）居士，劝在家众吃素之文章。因版本缘故，其中少了十五问，日后如有缘，当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见..

首页>>佛学书库>>佛说阿弥陀经疏钞佛说阿弥陀经疏钞云栖袾宏（莲池大师）著佛说阿弥陀经疏钞卷第一此经疏钞。大文分三。初通序大意。二开章释文。三结释咒意。为顺诸经序。正。流通。三分。亦顺净业信行愿故。○初通序大意（五）初明性二赞经三感时四述意五请加○初明性灵明洞彻。..