问："仙"是做什么样的业才得到这种果报呢？【成刚法师】仙？畜生啊，你指什么仙呢？提问者：就是总附在人体上作乱的仙。【成刚法师】这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女，他们具有五通，我们修学佛法的人想出离魔界，因为我..

【太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】这个四句是总说，说的是什么?可以说是尽虚空遍法界一切依正庄严都不外这个道理。一个人一生是因缘果报，一个世界、无量世界莫不如是，这个大道理我们一定要懂得。下面文字都是这四句的注解，我们看第一段：【是以天地有司过..

佛在《无量寿经》中说：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”这几句经文虽很简短，但却道出了人在六道轮回的真相。张谨华，男，45岁，家住沈阳市苏家屯张先生，是大悲古寺车队的一名义工，不出车的时候，他就在寺院里发心干农活。张先生平时为人和善、忠厚..

作恶，是贪嗔痴的表现白银案破了，如果不破又怎么，法律是不是终极审判呢？不是，如果六道轮回属实，这个男子死后将会身陷地狱。地狱是什么，基督教说是上帝的旨意，但佛教认为是人心变幻出来的血腥之地。在生活中，我们接物处事，都会生起念头，每个细小的念头在脑海中，一闪而过..

佛门清净，当速愿皈依只要我还有一天在娑婆浊世中轮回；只要我还有一天在五欲六尘里沉沦；只要我还有一天在生老病死中轮转；只要我还有一天在贪嗔痴慢里执迷，我不敢说我是佛子……只要还有一天，我的持戒不够清净；只要还有一天，我的业障没有消除；只要还有一天，我的善根没有生..

光阴如梭，转眼加入三级修学已经一年。加入三级修学前，为了两件重要的事，我曾拜过几次佛，祈求佛菩萨加持，结果佛菩萨“慷慨”地让我如愿以偿了。当时的我不明白：究竟是佛菩萨有神奇的力量？还是仅仅巧合而已。就这样，对佛法的认识处在云里雾里的我，遇到了三级修学。而自己学..

经常有人会问，出家人可不可以赡养在家的父母？尤其是近些年来，年轻人多是独生子女，自己出家了，父母没人赡养照顾，如何安心办道？但是出家之后如果赡养父母，给与父母一定的经济上的帮助呢，出家人的资财来自于十方善信供养，岂不是反而让父母损耗福报？再者就是，如果父母生病..

低眉菩萨佛门中常说有怒目金刚的菩萨，也有慈眉善目的菩萨，这样的说法，即与下述典故有关。隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺院里一片宁静，寺中每个出家人都善尽本份，各得其所。有的在林荫下经行，有的在禅堂中打坐，有的则勤于执务，个个举止安详，神态..

鬼被监控拍摄到每年的农历七月是传说中的鬼月，民间传言在这个月，是鬼魂们到处自由行走的日子，好巧不巧，近日，就在中国的鬼月还没过完，国外某处公墓的监视器就录下毛骨悚然的一幕。鬼影在移动透过画面可以看到，完全空无一物的道路上，在墙边却凭空出现一个黑影，这个黑影沿着..

编者按：美国著名独立调查机构皮尤调查中心日前发布的有关宗教与公共生活的报告显示，尽管美国是基督教国家，24%的美国人及22%的美国基督徒相信佛教的轮回观念。对4000多名成年人所做的该项调查还表明，许多美国人喜欢参加多种宗教活动，并将不同宗教融合，建立一种自己的信仰。目..

爱因斯坦佛教诞生后的两千多年历史上，主要传播在东方世界，近代以来，伴随着人类文明的广泛交融和科学技术的发展，佛教在西方引起了广泛的兴趣和认同。许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。其中世界公认的人类史上最伟大的科学家爱因斯坦在自传中讲到，他不是一名..

我家在河北省邯郸市磁县时村营乡西小屋，现在给大家讲一件发生在我们村的事，证明念佛能愈病、延寿、往生极乐国是真实不虚的。我们村的王保章，男，生于1946年6月20日，初中毕业后到一家化工厂打工。1987年夏天，突发胃病，疼痛不止，饮食不能，四处求治无效。1988年春，在河南省..

“受用”受什么?六根对着六尘，眼对色“皆无摄取”，耳对声“皆无摄取”，鼻对香、口舌、舌对味、身对触、意对和，统统“皆无摄取”，这什么境界?这是惠能大师在开悟说他的五句话里面第四句“何期自性，本无动摇”。“动摇”是什么?就是我前面所讲的起心动念、分别执着。“起心动..

【忍作残害。】造这种罪业，往往也是因为累劫的恶习气，不知不觉，有时候虽然知道这是不应该做的，可是实际上他还是在造作。从这些地方我们能够观察到恶习气的严重。世间人在喜庆的时候，一般做寿的时候，许多值得庆幸的节日，许多人杀生祭神，造作无量无边的罪业，自己不能够觉知..

只要是华人就一定知道农历的七月份有一个鬼节，也就是中元节即盂兰盆节。不管是华夏大陆，还是在港澳台地区，甚或在华人较多的新加坡、马来西亚、澳洲等地，谁都不敢忽视这个鬼节与超度。不过为何把中元节称为“鬼节”呢?“鬼节”又有哪些禁忌呢?恐怕很多朋友就不是那么清楚了。好..

古人有句话，人在做，天在看。天是什么?这个问题很难回答了。佛教说，天是六道众生，天道啊，还在轮回中。这个天在看，不是这么回事。古人讲的老天爷，他是什么神明?现在人的灾难在于老天爷的信仰太少了，很少人相信老天爷了，太相信自己。宇宙中仍有有一股很大的力量，在维持秩序..

你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，..

佛教的创立佛教能密切地融入中国文化，这跟它本身的特点是有关系的。我们来看佛教的历史，佛教创立于公元前6世纪的古印度，古印度与现在的印度完全不一样，从地域上讲它比现代印度范围大得多。佛教的创始人实际上是在今天的尼泊尔境内，当他在公元前6世纪的印度创立佛教时，印度社..

佛教不是宗教，佛教里头没有迷信。我跟方东美先生学哲学，老师给我讲最后一个单元——“佛经哲学”。我那个时候很惊讶，我说佛是宗教、是迷信，迷信里面(我们无知，不明了事实真相，所以冤枉好人了，把佛看成宗教)高级宗教，只有一个真神——造物主，低级宗教里面很多神，叫多神教..

【经】善知集灭音声方便。不欣世语。乐在正论。【解】“善知集灭音声方便”者，《会疏》曰：“习(即集)即集谛，意亦兼苦。灭即灭谛，含道之言。因果相涉，故说四谛之教，即音声方便。”这几句话讲的是小乘，我们必须学佛对佛要有认识，我们会迷路、会走弯路，走很多冤枉路，早年章..

一句(南无阿弥陀佛)六字统摄万法。一门(净土)及是普门，佛教八万四千法门全部包括其中。佛陀经典是给不同慧根的众生所讲，其目的意义都教育众生破迷开悟.离苦得乐。经典学习明心见性就知道万变不离其宗，无字经就是让众生不执著法相，人我相，众生相。深信因果就好。为什么一就是..

大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未..

莫被五欲七情所转《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，..

莲师说我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。我们在世时一定要把修..

每个人学佛的因缘不同，接触佛法的因缘也不同，因为我们每个人累生累世轮回所带来的根性是不一样的，有深有浅，有善有恶。你倾其一生，能带走的只是种下的福报和造下的业。正所谓万般带不去，唯有业随身。根据每个人的业力，今生将被选择去往六道中的哪一道，若还能得人身，那么恭..

我们若不知道在六道轮回里没有什么意思，你就不会想超出六道轮回。你看见什么，就贪什么；看见什么，就执着什么。一切都放不下，一切都看不空。你看一切都是真的──财也是真的，色也是真的，名也是真的，吃东西也是真的，睡觉更是真的。你若是觉悟了，这一切都是颠倒。我常对你们..

修习佛法看身边的人们，男人为成为有钱有势的人上人而“拼搏”着，女人为永远年轻美丽而“奋斗”着，孩子为能成为父母眼中的“龙”或“凤”而“努力”着。为了保持领先，每个人都在赶时间、抢资源，每天的24个小时恨不得挤成48小时来用。进了电梯，明明已经按了楼层的按钮，指示灯..

六道轮回六道轮回，是人生痛苦的根源。六道不用寻，就在你身边。天道自逍遥其实我们完全可以从我们熟知的名字中，找到那些逍遥的神仙圣者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，诗歌文字，号诗仙；陆羽煮茶论道，情与茶水相投，号茶仙；王羲之号书仙；吴道子为画仙。在我们身边，是..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

以迷真逐妄故，妄复生妄，故六道轮转，无有已时。【经典原文】佛言：“善哉，阿难，汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”【经文解释】善哉，赞叹之词也，言好者，阿难自能说出生死之根源也，自性本具，故无有始..