以迷真逐妄故，妄复生妄，故六道轮转，无有已时。【经典原文】佛言：“善哉，阿难，汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”【经文解释】善哉，赞叹之词也，言好者，阿难自能说出生死之根源也，自性本具，故无有始..

当知轮回，爱为根本！【经典原文】一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回；若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命；当知轮回，爱为根本！——《圆觉经》【经文解释】《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如..

修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功，难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功。所以第一要有坚固心，因为修行办道的人..

佛教对减劫三灾的悬记文章选自大安法师著《净土宗教程》释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现..

杀生感招战争兵祸人类社会自古以来周期性遭受战争灾难,为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争悲剧总是一幕一幕不断上演?历史学家有他们的一套说词，但唯有佛法的因果定律为苦难众生指出了战争的根本原因及预防之道!佛法告诉我们：人与畜生同为六道轮回中的一份子，畜生并不永..

他来干什么?来要命，来讨命1我看到传给我的信息，联合国的报告，每一年杀生吃肉，地上走的、水里游的、空中飞的这些畜生有多少?三千三百多亿。单位是亿，三千三百多亿，你说怎么得了?2这些动物被你杀，心中充满怨恨，它要报复。我们坐飞机，常常看下面，下面都是一片雾，雾蒙蒙的..

每次发生地震海啸等灾难，鱼虫未死一只，人类却尸横遍野，浩荡一片，犹如湖面上漂浮的落叶。谁曾想到，追究根源，祸起萧墙，海边之人喜欢捕鱼杀生，内陆之人喜欢打猎食肉，几十年造下来的孽债，终究要还的。几乎所有的动物都有预感，然后将它们的预感真诚地告诉人类。可是，人类非..

分三个方面讲：一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。一、为什么要放生：1、众生具有佛性，皆当作佛，应当尊重生命而放生：一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都..

从2007年3月师父让我诵金刚经一个月后，一天夜里梦见四尊佛在我家南阳台外面和五楼一样高，第一尊佛不知道是哪尊佛，第二尊是观世音菩萨，第三尊是弥勒佛，第四尊是药师佛，药师佛右手是药师佛托的塔，塔最清楚，绿色塔上面还水珠，水珠可透明了，到现在我也不知道第一尊佛是哪尊..

1、真正修行人，家里供个佛堂，一尊阿弥陀佛、一本《弥陀经》、一个香炉，顶多再一个引磬、一个木鱼，什么都没有，心专一!案头还摆一大堆书，这不行，就不专;真正专的，顶多《净土五经》。2、愈是精，他这个心就愈专，真正到专一，那个受用的确是不可思议!我讲，你也无法体会，为..

人生到这个世间来，有人天天忙着赚钱，难道我们就是为了赚钱来的？如不是，那我们目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可..

【佛经原文】复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》这是个大问题啊！佛告诉须菩提，假使有人诚诚恳恳学佛，研究金刚经，结果一辈子倒楣，为人轻贱。有人..

自古传言，人死之后还会投胎转世，且魂魄经六道轮回再重生，甚至有的地方传言有的人记得上辈子的事。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死..

提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，能使人从僧尼的生活方式和人格形象窥见佛教宗旨的大概。出家学佛一事，在南传..

问：早晚诵经、念佛做课的时候，经常有些莫名其妙的响声，甚至於突然见到异常现象，使人心惊肉跳。又如今年农历七月上旬，有一天深夜熟睡时，突然土雷似的巨响，将我的孩子从床上惊到地上，全家三人不由自主的吼成一团，第二天别人都说没有什么声音。请问这是什么缘故?如何克服?」..

佛陀与孔子孔子，儒家学派的创始人，被尊为“圣人”和“至圣先师”；佛陀，佛教的创始人，被尊为“世尊”、“佛祖”。两千年来，他们的智慧如两盏永不熄灭的明灯，辉耀中华大地。他们是怎样的两个人？他们有怎样的智慧？为什么对中国的影响如此之大？一、孔子与佛陀的相同点孔子与..

只要身在轮回，龙树菩萨说这六种麻烦你永远无法逃脱！1、亲仇不确定亲友转变为怨敌，仇人变为朋友，陌生人成为好友或怨敌。在轮回中，这是无奈的。众生随着烦恼，以自我为中心，就会是这样。冤亲是由我执来划分的，有我，才有他，有贪嗔痴慢等。2、欲望永不满足五欲的享受，如喝盐..

莲师说我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。我们在世时一定要把修..

爱因斯坦编者按：佛教诞生后的两千多年历史上，主要传播在东方世界，近代以来，伴随着人类文明的广泛交融和科学技术的发展，佛教在西方引起了广泛的兴趣和认同。许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。其中世界公认的人类史上最伟大的科学家爱因斯坦在自传中讲到，他..

当本师佛在兜率内院准备降临人间时，兜率天宫的天人都哭泣不止，我们菩萨要离开啦。但是宝海梵志他说，我为了利益众生缘故，众生的所有苦我都要去尝，跟他们同业、同缘才会有共同语言。我都不忍心上天堂，但因为我是为了准备隆生人间，才不得不在兜率内院蹲一蹲，教化天人。降母胎..

地狱有八，名地狱异。一、等活地狱，谓彼有情，虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹，寻苏如本，等前活故，立等活名。二、黑绳地狱，先以黑绳，秤量支体，后方斩锯，故名黑绳。三、众合地狱，众多苦具，俱来逼身，合党相残，故名众合。四、号叫地狱，众苦所逼，异类悲号，发怨叫声..

今天我们外面的环境都是引诱我们起贪嗔痴慢，贪嗔痴慢是最不好的心念，如果你真正懂得因果报应，你就能够克制自己。因果理论里面讲“一饮一啄，莫非前定”，命里是你的，你一定会得到;命里没有，用什么样的手段都得不到，那你何苦造恶，不值得!财怎么发的?你命里有，无论你做什么..

生老病死是我们所有众生都必须经受的痛苦，是无法逃避的生命毒刺。佛陀曾为波斯匿王讲人生有五不可得避，即老、病、死、灭、尽。但是佛教并不主张人们以消极的心态对待疾病等不可逃避之事，相反却是让人积极地面对，正确地处理，勇敢地超越。人们生病的因缘是极其复杂的，有的是业..

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从哪里来的，死后又去到哪里，在世上几十年有什么意义和价值等等问题。所以说我们居住的这个地球叫做欲界，人只有一口气存在，所面对的欲望，离不开财、色、名、食、睡，其实这五欲是罪恶的五条根。外界五花八门种种的物欲，如果没有定力，我..

有一个让我们心碎的问题，就是，这一生，无论你过得得意还是落魄，最后，都要死去。或者，您在读这篇文章的时候，作者，我，已经死了，化为尘土，了无痕迹；写下这些字的时候，我的很多读者，也都死了，刹那刹那；还有，当您放下这本书的时候，您身边的人也有很多在死亡；在一段时..

人有贫富贵贱，怎么来的?自己业力所现的。你这一生富贵，我这一生贫贱，我们的业不一样。造化不捉弄人，造化大公无私，我们真的不知道，自作自受。这个经对我们的利益太大，把这些问题都给我们解释开了。我们要好，心善就好，这个心善就是念头，念头善就好，念头不善就不好。世间..

轮回如急流，务须使涸竭【经典原文】轮回如急流，务须使涸竭。比丘须弃断，贪欲尽无余。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——巴利语佛典《经集》【白话解释】生死轮回如同瀑流奔腾不息，所以必须设法令其干涸枯竭。情爱和贪欲会牵引人在六道中轮转不息，所以比丘必须摒除一切贪欲。如此就..

二、佛教生命观的本质佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变的真我存在，而以业识的形式流转，这是它与有神宗教的区别所在。如佛陀所说：“诸比丘..

神秘的多维空间生命透视一、世间生命观的透视大千世界，每个生命都免不了终结的一天。“生从何来，死往何去”，成了人类历史上的永恒话题。人们分别从哲学、文学、艺术、宗教、科学等不同领域，提出了异彩纷呈的答案。这里，将其主流归纳为神本、人本、物本、我本四种生命观。神本..

念佛的女人，不再是那么妖娆的装扮！给谁看呢？惹来的不过是染污和欲念，没人注意才好呢！她只管悄悄地念她的佛号，唱她的佛歌，欣慕那净土的美妙！——念佛，阿弥陀佛亲自来为我装扮！念佛的女人，不再在那是非对错里万般计较；也不再为俗事对着所谓的闺密喋喋不休，倾诉自己的心..