我们清楚自己的使命，就是当我们从这一场梦中醒来的那一刻，抓紧阿弥陀佛之手，再不睡去，并且尽未来际，加入阿弥陀佛与诸上善人的队伍中，声声呼唤那些还沉睡着不愿醒来的众生。作者：吴相《佛说譬喻经》中讲了这么一个故事：一名行人被饿虎追逐至悬崖边上，脚下是万丈深潭，深潭..

吃狗肉会投狗胎吗？徐足之偶读《来果禅师语录》，看到一桩动人的公案：坐香一枝，免堕狗胎。“古有贫人，专业豆腐，惟好吃狗肉，每将所卖余资买香烛，供土地祠。一日卖豆腐至禅堂，堂有首师，令彼经行三转，坐香一枝。在静中妄念澄息，忽忆从事食狗肉事，生大惭愧，再不复食，誓断..

1、衣物不慎落地铁，持咒求助得感应《千手千眼大悲心陀罗尼经》中有云：诵此陀罗尼（大悲咒）者，得十五种善生，下面还有一条“所有财宝，无他劫夺“，意思就是诵持大悲咒的人可以得到很多利益，其中有一种，就是属于自己的财物，都不会被别人抢走或拿走，而这一点在我身上得到了..

播经供养众生，让众生能听闻到佛法，转恶为善，转迷为悟，放下恩怨。放下执着，了解六道轮回之苦及善恶报应和冤冤相报没完没了的道理，明白必须断恶修善，信愿念佛求生极乐世界才是唯一出路，才是光明大道。不再纠缠恩怨债务，不再找人报复报仇。这样就能化解众多因冤亲债主报复造..

有一位农夫拿着锄头耕种，他日复一日、年复一年，一直非常努力地垦植，所以收获也很丰富。有一天，他心想：我每天这样耕种实在没什么乐趣，人生到底何去何从呢？不久之后，有一位修行人向他化缘，他看到这位修行人来去自如、逍遥自在，心里也起了想要修行的念头。回家之后，他下了..

编者按：今天这则故事，摘自《历史感应统纪》，第一段文字来自于正规史书，第二段文字则出自《现果随录》，憨山大师《梦游集》中也有类似记载。对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应。南唐末代皇帝李煜投降之后，江南全境各州郡都已被宋朝军队占领，只有江州指挥胡则牢牢地守卫着城..

有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，让人看后心生怜悯。知云看后不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺..

有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后，仍然坚定地说：“大师，您何必费力救我，我已下定决心不再活下去，今天不死，明天还得去了结的。”僧人捻须笑道：“是的，我确实制止不了你寻死的决心，可是，我想问你一句，你的恩都报了吗？”轻生者一脸诧异地说：“我没欠人家的恩情，也不..

1926年，印度新德里出诞生了一个女孩，名叫项蒂·德芭。她在学会说话之后，常讲述自己前世住在玛特拉城，家里开着商店，客人很多。一天，有一年轻人路过门前，小女孩见了就抱住他，说是她前世丈夫的哥哥。客人确是从玛特拉城来的，而且他的弟媳确实在十多年前难产死去。于是，客人..

年前从网络上得知化州南山寺是中国第一救苦救难道场，内心很向往，听了中山放生群参加过佛七法会的师兄说十几年的勉疾都好了后，南山寺便成为我心目中的圣地，凑巧的是，老公有个同事还是南山寺的义工，听我谈过我父亲的老年痴呆症已比较严重，一个劲地鼓励我参加法会，说南山寺大..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

—摘自《改造幸福命运》书籍二十七、万法皆舍会得真幸福法尚应舍，何况非法。故万法皆舍，舍就无所执着，就不生烦恼。众生执着我见，事事以自己为先。或有一点功德，也成法执。以为自己所修法门为上，藐视其他。故失平等心，难证平等性智。平等性智，转我见智，得此智慧，是以能证..

“观自在菩萨”是指谁？依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。“自在”即是“自由”，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔。但这并不是佛法上所说的自在；佛法讲自在是指一个人摆脱了..

——范学清居士学佛事迹二十四天不倒单信愿真切感奇迹2014年9月25日，是东林寺闭关念佛者出关的日子。听说范学清居士二十四天闭关不倒单（即不睡眠），每天只吃一个苹果与几颗红枣，精进不懈，今天圆满出关。出于好奇和仰慕，更为了发掘她身上更多的“宝藏”以利益有缘人，笔者特..

我在观音寺认识一个师兄，曾经和我一起住过，40多岁时，就因病去世了，在集美医院。他是外地人，去世后亲人也不管他，是厦门的一帮佛友大家一起出钱帮他火葬的。因为他以前在观音寺作义工，培养了一些福报，认识了很多师兄，往生时多亏那些师兄们。当时我有到集美医院太平间给他助..

死亡时万般带不走，唯有业随身。毕生汲营的财富无法携带分文，会跟随我们转世的只有累世积聚的善业和恶业，同时这些善恶业也会牵引着我们投生善道或恶趣中。因此，我们从此刻起，就要了解因果，以如履薄冰的心态面对因果，以长远的眼光来止恶行善。八年前，我在新加坡，到新加坡来..

编者按：佛教常说五戒十善，多数人可能都知道五戒（一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒），但不一定了解十善。十善，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。又分三类，即身口意三业。与十善相对应，又有十恶，如十善中有“..

石头和尚系唐代禅宗高僧，俗家名陈希迁。他十二岁时到广东曹溪参谒六祖惠能大师，后大师圆寂，他又依嘱“寻思去”，归于青原行思门下，得师真传。天宝元年受请住持湖南衡山南岳寺，寺东有石状如台，他在石上结庵，并自号“石头”。广德二年，应邀往长沙招提寺。四方禅学者齐集门下..

犯杀戒的过失，在大乘菩萨藏中，最大的罪过！绝菩提根，断慈悲种，其罪较贪欲尤过之！男女恋爱又可教化，唯杀嗔恚，分离情理的，大宝积经说：‘因贪犯戒，尚摄众生，因嗔犯戒，弃舍众生！’杀有‘能杀’的人，通于七众：比丘比丘尼，式叉摩那，沙弥沙弥尼，优婆塞优婆夷。‘所杀’..

过去，佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时，有一日，佛的侍者罗陀比丘请示佛陀：‘世尊，所谓“众生”者，何以名为“众生”呢？’佛陀告诉罗陀比丘：‘于“色”爱染执着、缠绵不舍，名为众生；于“受、想、行、识”爱染执着、缠绵不舍，名为众生。所以，众生就是对于“色、受、想、行..

过去，佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时，曾经教导比丘：‘当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、法六尘时，一旦心生染着、眷念，代表心已经被外境系缚，产生了贪爱；有了贪爱，就会有执取；有了执取，便会有未来的业报；有了业报，就要到六道受生；一旦受生，..

江翠裳小姐长得眉清目秀，五官端正，面貌姣美，是出名的美女。爱美是人的天性，女孩子谁没有花样的年华，青春的岁月。可是，我们无始劫的业力，不晓得什么时候会成熟，业力现前的时候，就会让美丽的面孔变成这样一张恐怖的面孔——她的右脸上生出十数公斤的肿瘤！它从一颗癌细胞，..

往昔，无畏王如来灭度之后，在正法时代有一位聪明慧黠的婆罗门子，他是受持五戒、护持正法的佛弟子。婆罗门子某次有事，欲远行至他国，因听闻路上常会遇到贼害，于是他便与五百人同行，以避贼难。一日，他们来到一个地势险恶的地方，众人便决定暂时止宿在此。这个地方平常就有五百..

五百释子不见佛缘尊贵殊胜的毗婆尸佛示现涅槃，像法流布之时，宿具善根福德之人，虽不见佛，仍得皈敬三宝、勉力修行。日月德长者就是如此一名福慧兼备的在家居士，身体力行之余，护法护教，逢遇有缘者，更竭诚以佛法义理布施、分享，愿大众同沾法益。只可惜，日月德长者始终打不动..

洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照，德照就请示洞山禅师道：“老师！您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢？您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗？”洞山禅师道：“你是谁家的子弟？”德照说道：“我是大阐提（喻无佛性之人）家的子弟。”洞山禅师沉思不语，双眼逼视..

昔时，佛在舍卫国为天人说法。当时舍卫城中有一位婆罗门长者，虽财富无量，却不好布施，悭贪不舍。每到用餐时间，必令仆人紧闭大门，不让外人妄自闯入。因此，托钵行化的沙门、梵志，都无法向这位长者乞食。一日，长者想吃美食，吩咐妻子赶紧做饭。长者妻特别杀了一只肥鸡加菜，并..

正确分别和不分别当今社会，“金钱万能论”为人们普遍接受和信仰，社会大众普遍匍匐在金钱脚下，任其摆布。我出生在一个农民家庭，是一个穷孩子，没有任何关系和社会背景，学校毕业参加工作后，总想以自己的勤奋、节俭、学识、才能求取功名，光宗耀祖。然而事与愿违，一..

人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压的很痛苦，好像是一座山压下来，这个时候医生还能..

色身无常世上没人愿意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是现在各式各样的病充斥了整个社会。病菌不断地进化，疾病不断地演变，越来越多的疑难杂症出现了，当一种新型病变得普通，另一种又卷土而来。这到底是为什么？哪里才是尽头？有钱看病的人在医院里哀嚎，没钱看病的人..

“有时候，我可能只是比别人多忍了十分钟，结果就不一样了。这十分钟里，我会想到此生的业报，会想到自己内心的罪恶，我的屈辱感就一点一点减弱了。”家住新疆托克逊县的刘清居士，因为她坚定的忍辱品性，让很多佛弟子都认识了她。拾荒孤儿频陷苦痛“和他生活在一..