（图片来源：妙音莲池网）一切诸佛如来都有实报土，实报土是平等的，我们要想往生很难，为什么?要把烦恼断干净，见思、尘沙、无明统统断干净才能往生，不容易。我们就举一个身见，你能断得了吗?把这个身体(肉身)当作是自己，六道众生个个皆是，哪一个不把身当作自己?佛告诉我们身..

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨（各念三遍）1.诚心忏悔认错道歉：我身上的所有冤亲债主和堕胎之婴魂，对不起，对不起，非常非常对不起！无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑颠倒，于长劫中轮回生死造下无量恶业，有意无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，..

《佛教怎么看世界》我刚读第一遍时，也觉得是一头雾水，我不知道，这是在学佛法还是在学天文还是物理？因为我对宇宙的认识还停留在中学课本和一些零碎的科普知识里，比如地球是宇宙中的一颗行星，自西向东自转，同时又围绕太阳公转，而太阳是银河系里的一颗恒星。后来，我通过做思..

【问题】佛法教人慈悲为怀，要发无上的菩提心，但又说各人因果要自己承担。在日常生活中，我们经常看到身边的人正在受果报或处于无明状态或正在造业，我们应该怎样去帮助他们?【嘎玛仁波切答】当我们讲到慈悲的时候，并不代表我们有能力改变一切。慈悲，在佛教中是一个宽广而多层..

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

最近直播看手相，我遇到了一位妇女，我断为“子女缘薄”。结果这位妇女就和我讲，她和她丈夫都是老实人，怎么上天就这么不公平呢?我说今生子女缘薄是果，源于前世种下的因。因果循环，应验到了今生今世。只要多行善事，常持善心，日久天长就会转运。结果这妇女还是和我抱怨天道不..

具缚凡夫，这个缚就是烦恼，烦恼像绳索把我们绑起来动弹不得。这是真的，凡夫确实「一生皆是命，半点不由人」。佛在经上讲得非常好，「欲知前世因」，我们前世造的是什么因，「今生受者是」，你这一生所遭遇的就是，果报，这业报;「欲知来世果，今生作者是」，你来世会得什么样的..

禅定在翻译头是梵华合译，梵文叫禅那，所以禅是梵文音译的，定是中国的意思，梵文的禅那跟中国人讲定意思很接近，所以把它翻作禅定。禅那的意思，从意上翻，静虑，静就是定的意思。中国《大学》头讲，「定而后能安，安而后能虑」，所以这个定不是死定，不是什么都没有，定头有观，..

你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报。我们死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，..

初七第五日开示(2月26日)修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功，难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世间上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功，何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功。所以第一要有..

这么一个故事，有一个人睡觉时神识被鬼卒勾走了，要牵着下地府去受审，这个人挣扎反抗都没有用。路上遇到了一位级别高一点的鬼卒，对第一个鬼卒说：“你怎么把他抓来了?”回答道：“他的寿命快尽了，而且在生的时候也没有做下一点点的善事，我把他抓来省得以后还造作罪业。”第二..

因为种种原因，七月十五演变为中国的几大“鬼节”之一。其他的所谓“鬼节”多是中国本土形成的，只有这七月十五是不一样的，影响范围更大，覆盖到整个六道;层度更深，涉及到种种地狱罪罚之众;参与度更高，这是十法界都参与其中的。所以称呼为鬼节并不妥。佛菩萨因为住“无相”而行..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(七)今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到，韦提希夫人，因致请世尊，要求生一个无忧恼的地方;世尊光台现国，韦提希夫人选择要去西方佛国。疏文，善导大师说：【然娑婆化主，因其请故..

【念佛往生要义钞】我等罪恶深重众生，遇此誓愿，深思往生无疑下面：勿虑我身是女人有漏之体，莫思我身是烦恼恶业之身，本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛十方如来所舍弃之我等罪恶深重众生，遇此誓愿，深思往生无疑。而称念南无阿弥陀佛者，善人、恶人、男子、女人，十人者十人往生..

古人有个好处，所以成就的人很多，好处是人人孝养父母，尊师重道，就是听话，老实、听话，不敢自作聪明，老师教怎么做，乖乖就照着学，这个难得。现在没有了，现在小孩从幼儿园就开始教创新，怎么能听话?听话是落伍了。这就是说对于事实真相的认知出了问题，现在人讲价值观，不相..

所谓的弱肉强食，这个概念是个错误概念。我们看到这些事情是不是真理?这外国人常讲的，决定不是。而弱肉强食，这面从佛法因果上去看，它的真相是冤冤相报。我们看到好像小动物弱的都被强的吃掉了，狮子、虎狼掠食这些动物，细心去观察，这些狮子、虎狼比人慈悲多了。为什么?是饿得..

学习《何为暇满人身》这一课的内容，让我生起一种更加珍惜自己能进入三级修学的这一切。同时也有一种紧迫感，暇满人身是如此难能可贵，它能成就我们生命的最高价值：就是成佛，如果我还如此浪费自己的时间，不努力精进修学佛法，那真是太可惜了，也太可怕了。我现在在书院参加三级..

本人脾气不是很好，动辄就发火。这种心态对戒除邪淫十分不利。其实完全可以用宽容的心态去对待人，完全可以用平静的心情看待事。克服浮躁，必须先静下心来，戒躁永远是警醒奋进者的座右铭。“宠辱不惊，观庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒”以这样淡定的心态去生..

戒色，则身心如春起之苗，不见其增，但日有所长；思欲，则身心如磨刀之石，不见其损，但日有所亏！有梦遗代表欲望危险期将至，要时刻提防，尽量去凉爽而人多的场合，避免独处，多读励志类的文章，丰富自己的知识，树立正确的人生观。尽量少和损友一起，特别是爱开成人玩笑的。冬天..

《地藏经》云：“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。”这句话说的是，我观..

在这个社会染污很严重，所以人生活在这个社会里面得不到喜乐，忧悲苦恼这常见。我们这一生非常幸运遇到佛法，要没有遇到佛法，这日子怎么过法?遇到佛法这才知道，这个世间是假的不是真的。《金刚经》说「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。佛教我们放下，布施就..

超越六道轮回必须要把见思烦恼断掉，轮回就没有了。轮回是假的，是一场梦，既然知道是假的是一场梦，你还有放不下的吗?自然就放下，再也不会留恋了。不但轮回是梦，十法界也是一场梦，都不是真的。什么才算是真的?诸佛如来的实报土才算是真的。实报庄严土，那是法身菩萨证得的，没..

真干是真有效，我们看《净土圣贤录》宋朝莹珂法师的例子，真干!这是个出家人，破戒犯规，造地狱业。好在他头脑还清楚，知道自己造的是地狱罪业，知道自己死了来生一定堕地狱，怕地狱苦，这给他带来高度的警觉心。知道念佛求生净土可以能救自己，拼上命念佛，时间不长，叁天叁夜。..

《叁时念》中峰禅师开示讲得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。阿弥陀佛是心现识变的，极乐世界也是心现识变的，不过他们是觉而不迷，有阿赖耶，但是他有自性般若智慧，阿赖耶虽有，它不起副作用，这个难得!十法界面，阿赖耶起副作用。所以我们知道净土唯心，六道也是..

《论语》上学生说的，「夫子之道无他，忠恕而已」，我们就提出忠恕，忠是什么?忠是真心，你看那个字的形象，那是智慧，会意的字，心，心是什么?心是中，摆在中，不偏不邪，这叫中，所以忠心是真心。我们凡夫心偏了、邪了，偏了是四圣法界，邪了是六道轮，邪比偏还严重。不偏不邪，..

「八者，于世谈话，不生味着」。这一念是这个十念的第八念，是日常生活当中谈一切世间的法，不生味着，这个味是兴趣，着是执着。用个简单的话来说，就是不放在心上，不要把它当一回事情这就对了。为什么?六道不是真的，十法界也不是真的，你要在这个面感觉得有兴趣，味这一个字，..

【念佛感应录】鸡子往生示梦报信我叫李厚坤，湖北省潜江市渔洋镇桥头村人。二○○四年二月的一天上午，我家养的一只鸡不幸被摩托车撞死了，我怕老婆看见后烧熟来吃，赶忙将鸡藏起来，告诉念佛，下午和晚上我一直偷偷带着念佛，给讲极乐世界的庄严美好，告诉一定要到阿弥陀佛为我们..

【阿弥陀经义记】天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沈随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。色像殊胜寿量难思。宝树天华咸能演法。清风流水俱说妙音。闻唱苦空证无生忍。释迦圣主本愿弘深。不舍慈..

做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。做超拔，是通过佛力提高众生内在的境界，增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续，而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德，善根与福德提升了，境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔，都能..

只要你内心有贪痴，那你造的业，你以贪心去造善业――「师父说布施可以发财，所以我一直去布施」，那你将来的就得到一个投胎去做富贵人、生天的业，这还是会轮回。所以各位，做善事也不能有贪心，做善事最好要用「空性」，不是贪痴，「我做善事不为自己，我做善事是希望每个人都懂..