妇人怀孕，最宜忌欲。严戒房事，则易生易育，且生子性善聪明，而天花胎毒必轻，无抽风疮毒之患;凡妇人之怀，其胎动、小产、难产、血崩、血晕、血迷、交骨不开、气脱神昏，一切难疗之症，此皆由胎前犯房事所致。至临产数日前，误犯房事，为害尤烈，必至殒命。其有怀胎犯房事幸未小..

法者，即众生心，众生心与佛心本无二心，是心具足一切法，即法即心,，即心即法。如《起信论》云：“所言法者，即众生心，具足世间、出世间一切诸法。”所谓世间法者，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切有情无情，依正、因果等法，又名六凡法界。出世间法者，即声闻、缘觉、..

一、赌博伤体科学表明，嗜赌的人，比常人更易得病。1、据卫生部门检测，发现麻将、字牌上带有伤寒、痢疾、肝炎等三十余种疾病的细菌和病毒。因此在边赌边吃的情况下，就会将麻将等赌具上沾有的细菌和病毒带入口中，影响身体健康。2、大多数人在赌博时，往往需要吸烟以打精神,而烟..

问：他第一个小题说，身上的肿瘤是不是众生?答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，我们亲眼看到，而且不止一个，甚至於有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。那你能化解，跟他谈条件化解，确实是有效。可是有很多很顽固的，..

佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三?一、现生中能令迷..

“世间有最可爱的事，也有最可怕的事。例如自杀这件事，人们如果知道死后的剧苦，像那样酷烈。无论如何，也不会寻死了。”英国汤姆森所著《科学大纲》一书中有云：“如果在一间房中，曾经演过惨杀的悲剧，用精神感应法，可使此种经久幽秘的事，重演一遍。剧中所有角色，和当时出事..

七佛通戒偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。此偈从内容来看有两个层次：一是“诸恶莫作，众善奉行”，奉行去恶为善以保持思想清净和行为规范，这是尚有善恶相对立的属于世俗层次的伦理。佛教又称“诸恶莫作，众善奉行”是“有漏善”。“漏”是烦恼，即带有烦恼的善。1..

问：以下是我们依据《度亡经》给亡人的开示，「当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿弥陀佛接引你的佛光。当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入，那是三恶道的光」。答：三恶道的光不柔和，黯淡是真的，它黯淡不强烈。可是佛菩萨的光是很强、很柔和，这一定要知道。但是..

宋朝有个人做过宰相，这位先生穷书生出身的，穷书生出身，有个富家的小姐，学问也很好，看得起他，嫁给他了，后来考功名做了状元当过宰相，张商英居士，在佛教里是个大居士，宋朝一个宰相，他出身很穷，讨了一个有学问、有钱的小姐，后来考取功名中进士，还没有当进士以前他当什么..

1.愿力对婚姻的影响很多人对于愿力在婚姻方面造成的影响，没有足够的估计。比如，年轻时你看见人家丁克族很潇洒，你就发愿说，我将来不结婚也独身;或者不黯世事的时候，由于某种因缘，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要以为这个只是你顺便说说，这个到了愿力成熟，就真的会障碍..

最近，一段关于“安乐死”的家庭录像在网络上广为流传。没有哀伤，更像是个小小的庆典。所有家人着正装，唱起歌谣。老人举起杯，微笑着吞下药剂，他平静地倒在了儿子怀里，告别了人间。“安乐死”这一话题又一次席卷了网络。许多人渴望“安乐死”，..

《普门品》也好，其他经文也好，很多获得善利的部分让我们看着垂涎欲滴，表面上是这样说，你得做得出来才行，在做的过程中又会因为种种条件、因素的制约，导致效果出现差别。法就千万种之多了，法门无量无尽、无数无边了。如果继续扩大这百界千如，和我们有关系的二十个法界的二百..

星云大师：现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。致力于推广“人间佛教”，做到了以入世的事业印证出世的精神；刘长乐：董事局主席兼行政总裁。倾力拉近全球华人距离，用10年将凤凰卫视打造成了影响遍及全球的最大华语传媒机构。他将佛学融入管理，实现了..

现如今社会中，有些人因为嫌贫爱富，而活的特别的谄媚;又有很多人，因为嫉妒比自己物质条件好的人，而愤愤不平;还有很多人，总是看不见自己拥有的其实已经比很多人都富足了，且还是“这山望着那山高”……或许，这些都是众生的颠倒妄想所致。眼睛看见的，耳朵听见的，心里惦记的，..

问：平时有超度法会时，若是以自己名义暗中为亲戚超度祖先及冤亲债主时，是否以后这些冤亲债主一有事就会常常来找我们?答：这的确也是个问题。其实冤亲债主是常常来找人的，不过一般人不晓得，你念《地藏经》就知道。如果你晚上作梦，梦到已经过去的人，你的家亲眷属，都是他来找..

阿弥陀佛，大家好。我们还是继续围绕，了脱六道轮回，为主题。虽然是在现实生活中，离不开物质的需求，衣，食，住，行，及稳固的经济。但是还存在着一个更重要的事情，那就是六道唯心，相互演变的相续的过程，称为六道轮回。这是最令人可怕及痛苦的事情。我们现在的人，很少能够对..

佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道中，人的寿命不长，得人身的机会非常难得。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。六道中，除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得?因为六道中能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是..

问：下面一个问题，第十一个问题，姑且不论有钱没钱、健康或生病，一个念佛的人与没有信佛念佛的人，他们的人生会有什么差异?答：差异很大，最大的差异就是念佛的人他一生有一个方向、有一个目标，他知道将来到哪里去;那个不学佛的人就没有这个，他人生没有方向、没有目标，生不知..

放生回向文您知道吗?在您发心的时候，你就已经有功德了，请跟着下面文字做一次回向吧：弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给西方极乐世界，回向给大慈大悲观世音菩萨，回向给金刚地狱、阿鼻地狱以及无间地狱的罪苦众生，回向给我们的先亡，愿他们早日得超升，早日得..

开示连载380上师教言集：六道轮回里比较幸福和快乐的地方还算是人间，到了这个人间，有的人就放不下，很执着很在意了。但人间究竟有没有幸福，有没有快乐呢?几乎没有。即使有一些小小的安乐，我们也不会享受。佛陀也说过的，人间不是没有快乐，是会有一些可以让你幸福的地方，但是..

问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探温之说就可能产生误差。《占察善恶业报经》有占察法，可以占察亡者往生何道，而且怎样占察讲得很清楚。能否..

宣化上人慈悲开示：鬼类喜，昧果迷因;无明颠倒，日积月深。一般人都知道鬼，有的人就相信有鬼，有的人就说没有鬼，甚至于佛教徒也不相信有鬼。什么叫鬼?鬼就是一股阴气。他有影而无形，有形而无影。你或者看着他一个黑影，你细一研究，他又没有了。或者看见他好像是个人似的，可是..

《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报;三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。(一)现报：就是..

现在全世界吃素的人口很多，素食成了现代饮食的新趋势。素食餐饮越开越多，越开越豪华，菜色也越来越精彩。可是却有人说：「你们吃素的人，心都不是很好」。这种说法太牵强，也可说是各人不同际遇下，一种以偏概全的说法。若说吃素的人心不是很好，那是指只有吃素食却没有在修行、..

问：下一个问题，请问魔王波旬是从哪里来的?是属他力，还是自性变现?答：自性变的，自性之外没有一切法，一法不可得。魔王从哪里来的?魔王是自己烦恼变现出来，给诸位说，就是从贪痴慢疑里头变现出来的。所以佛跟魔是一不是二，一体的两面，你清净心现出来的是佛，是佛菩萨。你想..

在你没开悟之前，都是在做梦呢!宣化上人慈悲开示：梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦。所以这个梦，你也可以说它是假的，也可以说它是真的;可是不管假的梦，或者真的梦，或者预先..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

你是从哪一道转世投胎到人间的世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。─佛陀─习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，..

放生的历史由来以前，印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的..

问：第一个，临终助念是不是很重要？答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨有一首偈，很多人都知道。大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比..